紫砂壺器形鑒賞

黃飛

摘 要：紫砂壺之所以和其它工藝品有很大的區(qū)別，是在于它既有實(shí)用性，也有欣賞性，更具有收藏價(jià)值。人們收藏、欣賞和使用紫砂陶，正因?yàn)樗厥獾牟馁|(zhì)性能，使作品更賞心悅目。

關(guān)鍵詞：造型；鑒賞；藝術(shù)

中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）33-0024-01

千年紫砂，款款蝶變，從原始的泡水器皿，漸變?yōu)樗囆g(shù)品，期間經(jīng)歷了多少人文歷史的火與土的冶煉。自遠(yuǎn)古時(shí)“女媧摶土造人”，陶，便開始了它與人類濃于水的情緣。那個(gè)時(shí)候，陽羨砂土即有了它獨(dú)一無二的“氣節(jié)”――黏中帶砂，柔中見剛；古樸純厚，不媚不俗。正是這種獨(dú)特的氣質(zhì)，使一團(tuán)團(tuán)默無聲息的泥料在紫砂藝人的手中制成千姿百態(tài)的紫砂壺。

宜興紫砂壺的形制，歷經(jīng)千年發(fā)展，千態(tài)萬狀、變化豐富，是歷代藝人師法造化所得，是汲取姐妹藝術(shù)的特點(diǎn)，經(jīng)長(zhǎng)期的艱苦的辛勞而創(chuàng)造。按其不同類型，大體可分為圓器、方器、仿真器、筋紋器、提梁器和其他器六類。在紫砂發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期，六類造型均有生產(chǎn)，歷代名師巧匠，都擅長(zhǎng)制作某類造型，而形成自己的特色。

紫砂筋紋器造型作為紫砂造型體系中不可缺少的門類之一，優(yōu)良傳統(tǒng)應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)，并在繼承發(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)上立足于創(chuàng)新。紫砂筋紋器型制殘片最早見于宜興丁蜀鎮(zhèn)羊角山古窯遺址出土器皿，歷經(jīng)宋、元及明代早期無數(shù)陶工的開掘，并逐漸演變，在明代中期以無名氏陶匠為先導(dǎo)，以時(shí)大彬、李仲芳、陳仲美、徐友泉等為杰出代表的特有形式展現(xiàn)在世人面前。

《宜興陶器圖譜》所錄《砂壺考》云：“鄧秋板砂壺全形拓本，刻大彬菱花式壺，工巧有致。大彬二字楷書款?！毕愀鄄杈呶奈镳^收藏的款為“萬歷丁酉春茗、時(shí)大彬”的《玉蘭花六瓣壺》精巧樸致，使該品成為紫砂筋紋器造型中優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)典之作。

《菱花式壺》以對(duì)稱菱花瓣為造型特征，陰陽交間，凹凸分明，十二瓤紋清晰端正，制工亦十分嚴(yán)謹(jǐn)，可謂是明代時(shí)大彬所創(chuàng)制的筋紋器代表作。紫砂筋紋器沿至清代，隨著時(shí)尚習(xí)俗的改變而改變型制，包括方型、圓型、自然型、筋紋自然混合型，筋紋自然方型混合型等多種形式。

歷史上清代乾隆年間的宮廷用壺有過精品，但大多佚名?！傲饣ā?、“合菊”、“半菊”、“菊形”、“葵式”等為常見形式。清初的陳鳴遠(yuǎn)既是位制作紫砂花貨塑器的大家，制作紫砂筋紋器作品亦是大妙手。他制作的筋紋器作品《四足方壺》藏上海博物館，亦是仿古代青銅盉而成。

宜興紫砂壺造型基本款式之一。提梁為紫砂器傳統(tǒng)式樣，分素式和花式兩種，素式提梁通常用于光器，花式提梁常見用于仿真器（花器）。提梁之形狀，相傳是從瓦炊、青銅壺提梁等造型借鑒而來。提梁本身的構(gòu)成，一般分硬提、軟提兩類。硬提中又可細(xì)分為單式提梁、三叉提梁和絞式提梁三種。其中以硬提最為習(xí)見。軟提較少見。硬提梁簡(jiǎn)稱“硬提”或“硬梁”。是在制坯時(shí)，壺體和提梁一次制作完成，焙燒后提梁位置、角度固定，不能作任何改動(dòng)。硬提中的單式提，指僅為一根單提梁，多數(shù)為圓弧形，少數(shù)為方形。

三叉形提梁，一般都是二叉在前，一叉在后。三叉提梁壺亦稱“東坡提梁壺”，民間傳說這壺式，為北宋大文豪蘇東坡所創(chuàng)，故名。實(shí)則這種壺式至清代才有，至前未見有三叉式茗壺。

紫砂壺自然形體造型在業(yè)內(nèi)一般被稱之為“花貨”或“塑器”。是對(duì)雕塑性器皿及帶有浮雕、半圓雕裝飾器皿造型的統(tǒng)稱。壺藝家將生活中所見的各種自然形象和各種物象的形態(tài)經(jīng)過藝術(shù)加工設(shè)計(jì)成壺的造型。或者是在圓壺及方壺造型上運(yùn)作雕、鏤、捏塑等手法，將自然形象變化為造型的部件，如壺的嘴把蓋鈕，或者是在造型的顯見部位施以簡(jiǎn)潔的堆雕裝飾。自然形體造型在紫砂壺造型中較早出現(xiàn)，占得比重也較大，羊角山古窯址出土的捏塑龍頭形壺嘴，及供春的樹癭壺都是自然形體造型。

在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)上是比較注意“形”與“意”之間唯物辨證關(guān)系的。由“形”而揣“意”而不失“形”，堅(jiān)持抽象與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，肯定理性與直覺統(tǒng)一，但偏重于直覺?！靶巍迸c“意”的辨證關(guān)系，在古代就已經(jīng)有一系列完整的理論學(xué)術(shù)體系了。比如在《易傳》有這樣的話語“圣人立象以盡意”，象即是所謂的形，又比如《莊子》中言道“言所以在意，得意而忘言”等等。因此我們可以說中國(guó)藝術(shù)的最高境界就是“意生象外”，作為傳統(tǒng)民間的紫砂工藝自然也是這樣。

傳統(tǒng)紫砂茶壺物化形態(tài)背后的數(shù)理特征和曲線特征，繼而反映紫砂茶壺造型有序的科學(xué)規(guī)律和內(nèi)在和諧。

具體而言，研究?jī)?nèi)容主要分為兩部分：一方面著眼于整理和歸納紫砂茶壺各個(gè)組成部分的造型特征，充分地展現(xiàn)紫砂茶壺整體與局部的有序性和多樣化，并挖掘出歷史發(fā)展過程中紫砂茶壺造型的流行趨勢(shì)，以此作為創(chuàng)新設(shè)計(jì)中得以繼承的造型要素；另一方面通過大量的科學(xué)統(tǒng)計(jì)和曲線分析總結(jié)出紫砂茶壺造型的曲線規(guī)律，以此作為紫砂茶壺藝術(shù)創(chuàng)造的設(shè)計(jì)規(guī)范和設(shè)計(jì)方法。紫砂壺于實(shí)用性、工藝性和審美性為一身，充分發(fā)揮紫砂壺的功能效用。

參考文獻(xiàn)：

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[2]錢劍華.紫砂茶壺的造型與鑒賞[M].南京：江蘇人民出版社，1992.

[3]江蘇陶瓷.endprint