蹀躞東關(guān)街

◎ 周 游

蹀躞東關(guān)街

◎ 周 游

揚(yáng)州有五百多條縱橫交錯(cuò)的街巷，最古老最繁華的當(dāng)屬東關(guān)街了。

東關(guān)街位于古城揚(yáng)州東北角，因?yàn)榻值烙晌飨驏|直抵東關(guān)城門，或者說(shuō)直抵東關(guān)古渡，故名東關(guān)街。

這里有魚骨狀街巷體系，有夾巷、支巷、串巷，或長(zhǎng)或短、或?qū)捇蛘?、或直或彎，回環(huán)反復(fù)，首尾相連，內(nèi)外相通……

這里有唐宋城址，有明清會(huì)館，有古渡牌坊，有官府衙門，有高官宅第，有富商家園，有英雄故居，有才子逸事，有佳人芳蹤，有市井民俗，有百年商號(hào)，有祖?zhèn)髅胤健?/p>

這里曾是運(yùn)河沿線最為活躍的商貿(mào)往來(lái)和文化交流集聚地，是大運(yùn)河沿線城市中保持和沿襲了明清時(shí)代的傳統(tǒng)風(fēng)貌的商業(yè)古街，是運(yùn)河文化與鹽商文化的發(fā)祥地和展示窗口，是揚(yáng)州城市發(fā)展演變的歷史見證……

2012年7月，東關(guān)街又翻開新頁(yè)，“中國(guó)十大歷史文化名街”金字招牌掛上了東門城樓，成為揚(yáng)州古城旅游的熱線。

到此一游，你會(huì)發(fā)覺東關(guān)街是一部耐人尋味的線裝書，濃縮了揚(yáng)州的千年歷史與萬(wàn)種風(fēng)情。

逸圃

逸圃是清末民初惠余錢莊老板李鶴生締建的家園?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，逸圃曾被“漢奸軍長(zhǎng)”顏秀武據(jù)為己有。

《揚(yáng)州市志》幾乎沒有關(guān)于李鶴生的文字記載，其生平像謎一樣鮮為人知。

傳說(shuō)，李鶴生祖上就有逸圃，宋代著名詩(shī)人曾豐曾經(jīng)光臨，并作《逸圃》一詩(shī)，詩(shī)曰：

莫空勞晚景，寧小負(fù)清時(shí)。

天下復(fù)何事，漢陰殊不知。

桔槔時(shí)俯仰，畬插幾盈虧。

吾策未為得，渠言得策誰(shuí)？

還有一說(shuō)，李鶴生見曾豐《逸圃》一詩(shī)頗合其意，故將家園命名為逸圃。

傳說(shuō)畢竟含有水分，我們無(wú)從稽考，只能半信半疑。不過(guò)，曾豐《撙齋集》（亦名《緣督集》）中確有《逸圃》一詩(shī)。

逸圃到底什么樣子？這里又曾發(fā)生過(guò)怎樣的故事？顏秀武是如何占有逸圃的？出于好奇求知，我叩訪了逸圃。

未進(jìn)逸圃，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見逸圃高高的門樓，上面鑲嵌著精美的磚雕，磚雕分為春夏秋冬四塊，圖案十分生動(dòng)形象。走進(jìn)逸圃，發(fā)現(xiàn)里面的建筑雕梁畫棟，峻宇彫墻，特別引人注目的是正對(duì)大門的花園。

揚(yáng)州的住宅園林，多為前宅后園，但逸圃是西宅東園，別具一格。沿著青石甬道進(jìn)入逸圃，映入眼簾的首先是八角形大門，上額鐫刻隸書“逸圃”二字。八角門后更是別有洞天。湖石假山貼墻而筑，迤邐花廳，壁巖森嚴(yán)，與花墻形成虛實(shí)對(duì)比，山石間有花木點(diǎn)綴。逸圃雖小，但是假山多，亭廊多，有假山上建亭的，假山連接亭廊的，更有亭廊“飄逸”在山巔半空中，如夢(mèng)似幻，又近在眼前。六進(jìn)住宅與園平行，開門見山，如此布局，實(shí)屬罕見。

經(jīng)過(guò)一番穿堂登閣之后，不得不佩服李氏的超凡脫俗！

李鶴生生于同治十年（1871），幼讀詩(shī)書。光緒十二年（1886），他入揚(yáng)州錢莊學(xué)徒，年方十七。光緒二十一年（1895），始獨(dú)立創(chuàng)業(yè)，在多子街（今甘泉路）創(chuàng)設(shè)惠余錢莊，時(shí)年25歲。后因營(yíng)業(yè)場(chǎng)所發(fā)生火災(zāi)，錢莊遷至左衛(wèi)街（今廣陵路）繼續(xù)營(yíng)業(yè)。由于李鶴生經(jīng)營(yíng)堅(jiān)持以誠(chéng)為本，以信立號(hào)，以義處世，以禮待人，因而馳名京滬，生意興隆。李鶴生晚年購(gòu)得東關(guān)街三百五十六號(hào)舊宅拆除重建。改建工程浩大，加之他對(duì)文化的追求訴諸逸圃，傾注心血，歷時(shí)三載才竣工。盡管已處清末民初，惠余錢莊在揚(yáng)州金融界叱咤風(fēng)云之際，兩淮鹽業(yè)已經(jīng)走下坡路，但是揚(yáng)州依然鹽商云集，錢莊林立，各有數(shù)十家之多。迨至民國(guó)成立，鹽務(wù)經(jīng)濟(jì)一日千丈地衰落了，鹽號(hào)無(wú)以生存，錢莊隨即紛紛歇業(yè)，揚(yáng)州僅存惠余、達(dá)昶、久豐、匯昌四大錢莊勉力維持。民國(guó)二十四年（1935），美國(guó)實(shí)行白銀政策操縱中國(guó)貨幣市場(chǎng)，造成金融恐慌，李鶴生寧可自己吃虧，絕不虧欠客戶存款本息，而對(duì)借款無(wú)力償還者概不追討?！捌咂呤伦儭辈痪茫湛芮秩A，揚(yáng)州淪陷。李鶴生悲憤成疾，含恨辭世。李鶴生雖經(jīng)營(yíng)錢莊，但是愛讀書，好收藏。也正因此，逸圃至今仍然彌漫著文化氣息。

至于顏秀武是如何獲得逸圃的，是不是漢奸，尚未探詢清楚。

個(gè)園

個(gè)園真有個(gè)性！

個(gè)者，竹葉也。園主是清朝兩淮鹽總黃至筠（1770—1838）?！绑蕖笔侵褡拥难欧Q之一，從他的名字可知他的情趣。他在園內(nèi)廣植秀竹，暗合了袁枚“月映竹成千個(gè)字”（《隨園詩(shī)話》）詩(shī)意，就連園名也取“竹”字的半邊，可見園主的心智。

一進(jìn)大門，闖進(jìn)視野的就是大片檀欒的竹林，路屈其中，竹影篩陰。這里植有各種各樣的竹子，有斑竹、紫竹、苦竹、晏竹、龜鱉竹、羅漢竹、慈孝竹、茶稈竹、玉鑲金竹、金鑲玉竹、黃皮剛竹、黃槽剛竹……還有許多我不知名的竹子，無(wú)不翠撲人面。

園內(nèi)住宅很大，一間連著一間，儼然迷宮。引人注目的是中路中進(jìn)的三間兩廂單元，那是黃至筠次子黃奭夫婦的居所。黃奭不但不愛經(jīng)商，反而從小迷上陳年舊典，一生致力于古書輯佚，成就卓著，與同時(shí)代另外一位學(xué)問(wèn)家馬國(guó)翰齊名，被稱為“清代輯佚兩大家”。黃奭的妻子劉琴宰是當(dāng)時(shí)來(lái)自山東諸城的兩淮鹽運(yùn)使劉溉堂之女，才貌雙全，著有《季齋集》傳世。他們的客廳有副楹聯(lián)：

漫研竹露裁唐句

細(xì)嚼梅花讀晉書

這是他們志趣相投、夫唱婦隨的真實(shí)寫照。堂屋東邊為臥室，西邊是書房。書房里有一幅詩(shī)屏，是劉琴宰寫給遠(yuǎn)行丈夫的《柳枝詞》。她化用前人詩(shī)句，但將恩愛夫妻的別離之苦渲染到了極致：

揚(yáng)子江頭吹白萍，年年愁殺雨淋鈴。

春風(fēng)不識(shí)離亭苦，先遣長(zhǎng)條向客青。

不過(guò)，我更愛獨(dú)坐宜雨軒。宜雨軒原稱桂花廳，亦稱四面廳。這是主人和賓客喝茶的地方。一眼看去，宜雨軒給我最深刻的印象是一種在清秀中顯現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)重：屋頂用的是揚(yáng)州常見的黛瓦，四個(gè)角都微微上揚(yáng)……里面的柱子都是圓的，給人一種平易近人的感覺；柱子上雕刻著梅蘭竹菊“四君子”，將梅的鐵骨，蘭的清高，竹的虛心，菊的傲霜生動(dòng)展現(xiàn)。瓦當(dāng)上刻著梅花鹿意寓“祿”，桃花意寓著“壽”，蝙蝠意寓著“?！?，別具風(fēng)格。

整個(gè)園子以宜雨軒為中心，別具匠心地構(gòu)筑了四季可觀的山色——

在竹叢中，設(shè)置石綠斑駁的石筍，狀出“雨后春筍”之意?；▔癁樘?，形態(tài)各異，造型別致，儼然十二生肖。這幅別開生面的“竹石圖”，極其巧妙地點(diǎn)破“春山”主題，同時(shí)昭示游人：春景雖好易流逝。

夏山亦由玲瓏剔透的太湖石疊成。竹木交蔭，附根石竅，蔥蒨醲郁。山前有水池，上有曲橋，橋立有形似魚骨化石的巨石，石身還有三大漏孔，展示了太湖石固有的造型特色——漏、透、皺、瘦。走過(guò)曲橋，鉆進(jìn)洞屋，可見由石隙透入的縷縷陽(yáng)光，夏季有陣陣清風(fēng)，令人遍體涼爽。池中水清如碧，睡蓮爭(zhēng)艷，各色金魚嬉戲其間。天雨則潤(rùn)水潺湲，夏日則山之四周水氣交匯，如煙如霧。山頂置有“鶴亭”，亭旁有一株古柏，老干虬枝，斜伸水面，積翠亦蔥芊。山頂用太湖石疊成幾片云塊，加之一株紫藤，下有嵌巖竇穴，頗為幽窈，恍如仙境。

園東秋山，皆由黃石疊成，山石崢嶸，氣勢(shì)雄偉。夕陽(yáng)斜照，一片金黃，是為秋色。全山立體交通組織極妙，磴道多置洞中，山路崎嶇，時(shí)洞時(shí)天，時(shí)壁時(shí)崖，引人入勝。秋山分三峰處理，每峰又有各盡其妙之山洞，如中峰就分二洞，下洞如入深山石林，眾峰環(huán)抑，復(fù)置石室，點(diǎn)綴山石幾案；中洞稱仙人洞，四面凌空，上有飛閣涼亭。山腰壁間筑有花池，植有百年古柏，攀以凌霄，紅花綠葉，凌空垂吊；山下植紅楓數(shù)株，楓葉似片片晚霞。整個(gè)秋山處在黃石與楓葉的氛圍中。

園南用白色宣石(即石英石或雪石)堆起的冬山，給人以積雪尚未融化之感。宣石堆成一群“雪獅”，生動(dòng)別致，花壇植臘梅數(shù)株，地鋪白色冰裂紋版石，“雪山”靠墻，墻面上開三排二十四個(gè)尺許大的圓洞，為風(fēng)音洞。每當(dāng)北風(fēng)呼嘯的時(shí)候，此洞必然發(fā)出哨音，增添了冬季的意境。冬山西墻開有兩個(gè)圓形漏窗，可引隔墻春景入院。冬、春二景截然不同又巧妙延續(xù)，寓意“冬去春來(lái)”。

四季假山分峰用石，各具特色，而且一氣呵成地展示“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”（郭熙《林泉高致》）的詩(shī)情畫意，給人“春夏秋冬半日間”（鄧永清《訪個(gè)園》）的體會(huì)，既有南方的纖秀，又有北方的粗獷，融匯南北兩派疊石技藝于一園，是國(guó)內(nèi)僅有的造園孤例。

建筑的審美價(jià)值不僅僅表現(xiàn)在物體本身，更主要在于精神層面上。精神是建筑的魂魄，內(nèi)涵深刻，其外在的形體就更具有審美價(jià)值，正是精神的不朽，才使得建筑得以穿越時(shí)空而不朽。

“聯(lián)圣”大方

逸圃斜對(duì)面有一座不起眼的民房，北檐墻上，新嵌一方石額，文字標(biāo)明此處是方爾謙故居。方爾謙何許人也？能被勒石紀(jì)念的，想必來(lái)歷不凡。

方爾謙，字地山，號(hào)大方、無(wú)隅，是地地道道的揚(yáng)州人。光緒十二年（1886）考中秀才，三年后即中舉。方爾謙好書如好色，“大購(gòu)字畫古書，蓄姬數(shù)輩”（倫明《辛亥以來(lái)藏書紀(jì)事詩(shī)》自注），嘗作《有有詩(shī)》。詩(shī)前有序，自謂聚書百簏，轉(zhuǎn)覺書多屋小，而揚(yáng)州十間房空鎖，遂萌鄉(xiāng)思。詩(shī)云：

十年生聚五車書，有有須知必有無(wú)。

鬻及借人真細(xì)事，存亡敢說(shuō)與身俱。

他對(duì)書籍的有無(wú)、得失、售借的看法何等豁達(dá)！據(jù)蔡貴華《揚(yáng)州近代藏書紀(jì)事詩(shī)》記載：

十年聚得五本書，笑比蕘翁名不虛。

鬻及借人誠(chéng)豁達(dá)，綠楊城里實(shí)無(wú)隅。

方爾謙曾被袁世凱聘為家庭教師，與袁克文亦師亦友，還是兒女親家。

與方爾謙交往的人頗多，上至達(dá)官貴人，下到販夫走卒，幾乎是全方位的。當(dāng)然，來(lái)往頻繁的還是文人學(xué)士。

八大到今真不死

半千而后又何人

這是方爾謙贈(zèng)給忘年交張大千的賀聯(lián)?！鞍舜蟆?，指明末清初畫家八大山人（朱耷），以擅畫形象夸張的水墨花鳥著稱。張大千師其畫，亦師其人，不事權(quán)貴，橫眉冷對(duì)。上聯(lián)說(shuō)朱耷志節(jié)清高和畫風(fēng)蒼勁，張大千繼承發(fā)揚(yáng)之；下聯(lián)“半千”，指明末“金陵八大家”之一龔賢，擅畫山水，畫風(fēng)蒼潤(rùn)深郁。此聯(lián)盛贊張大千繼承前賢，上下聯(lián)巧妙嵌入“大千”兩字，妙趣橫生，貼合身份。

梅蘭芳祖母過(guò)八十歲壽誕，方爾謙撰聯(lián)祝壽：

三月三日 麗人孔多 祝阿母長(zhǎng)生不老

一觴一詠 群賢畢至 喜文孫天下知名

聯(lián)語(yǔ)用典自然，通俗流暢，合乎實(shí)情，可謂壽聯(lián)之佳品。

方爾謙不拘泥于社會(huì)習(xí)俗，敢于做出驚世駭俗的舉動(dòng)。女兒方慶根嫁給袁克文之子袁家嘏，因兩家都愛收藏古幣，訂婚沒有舉辦禮儀，只是交換一枚古錢幣便把大事敲定，婚禮也不大操大辦，只在旅館中交拜了一下而已。方爾謙只撰聯(lián)以志其事：

兩小無(wú)猜 一個(gè)古錢先下定

萬(wàn)方多難 三杯淡酒便成婚

婚事不落俗套，聯(lián)語(yǔ)簡(jiǎn)潔明了。

方爾謙與袁世凱雖有姻親關(guān)系，但是深明大義。反袁將領(lǐng)蔡鍔去世后，他曾代小鳳仙撰寫挽聯(lián)：

不幸周郎竟短命

早知李靖是英雄

此聯(lián)語(yǔ)將蔡鍔比作三國(guó)時(shí)的周瑜、隋唐時(shí)的李靖，不僅用典精當(dāng)，寓意深刻，毫不留情地對(duì)袁世凱的倒行逆施作了批判。

因?yàn)橥l(xiāng)，又同寓居天津的緣故，方爾謙與小盤谷周家四代人都有交誼。周馥謝世，方爾謙前往吊唁，并送挽聯(lián)：

運(yùn)盡命盡 學(xué)易有年 富貴任兒曹 知命不愁冷湯水

自然而然 事君以禮 勛名在中國(guó) 蓋棺無(wú)愧舊朝衣

方爾謙與周馥之孫、周學(xué)海第三子周叔弢更是過(guò)從甚密。周叔弢過(guò)生日，方爾謙贈(zèng)聯(lián)志賀：

生日似荷花 六月杯盤盛瓜果

宗風(fēng)接蕘圃 三郎沉醉在圖書

方爾謙把愛書如命的周叔弢刻畫得入木三分。

周馥之孫、周學(xué)海四子周季木酷愛金石，方爾謙曾書聯(lián)贊道：

所得石碑堪作屋

要收秦印比封泥

著名歷史學(xué)家周一良是周馥曾孫，童年臨摹鐘鼎漢碑，常去方爾謙家請(qǐng)教。方爾謙曾以聯(lián)相贈(zèng)：

生小善書通鳥篆

閑來(lái)考古說(shuō)龜藏

由于祖輩與方爾謙交誼甚厚，周一良自幼耳濡目染，熟稔其人其事。辭世之前，他抱病為方爾謙輯錄散佚楹聯(lián)，精心注釋，連同家藏的方氏遺墨，編成《大方聯(lián)語(yǔ)輯存》刊布于世。方、周兩家四代人的友情，堪為近代文壇的一段佳話。作為“聯(lián)圣”，方爾謙地位早就得到了大家認(rèn)同。曹聚仁曾作《聯(lián)圣方地山》（《天一閣人物譚》三聯(lián)書店版）予以肯定；牛宏泰也曾作《方爾謙無(wú)愧聯(lián)圣名》（《名人的難題與解答》，湖北人民出版社版）以示推崇。

胡仲涵故居

東關(guān)街三百零六號(hào)是民國(guó)年間銀行家胡仲涵故居，東靠武當(dāng)行宮，西接個(gè)園，北靠原富春花局，南對(duì)街南書屋，其占地面積一千多平方米，為民國(guó)早期建筑，保存尚好。

胡仲涵是一個(gè)神出鬼沒的金融家。都說(shuō)他是從辦錢莊起家的，但是誰(shuí)都說(shuō)不清他的資本，更不知道他第一桶金的來(lái)源。他似乎天生就是金融家，先在揚(yáng)州東關(guān)街辦錢莊，后到南通開設(shè)泰龍錢莊，繼而挺進(jìn)上海灘，加盟中南銀行，擔(dān)任經(jīng)理。傳言，時(shí)任交通銀行董事長(zhǎng)的胡筠（字筆江）是胡仲涵的叔伯。一九三八年八月二十四日，胡筠從香港乘坐飛機(jī)前往重慶，遭到日本戰(zhàn)機(jī)打擊而罹難。胡筠追悼會(huì)在武漢召開，中共代表董必武親往吊唁，毛澤東、周恩來(lái)挽聯(lián)稱其“金融巨子”，蔣介石唁電稱其“金融俊彥”。噩耗傳來(lái)，胡仲涵肝膽俱裂，乃至中風(fēng)。二十世紀(jì)四十年代末，胡仲涵回東關(guān)街老家養(yǎng)病，不知所終。

胡仲涵宅第非同尋常人家。揚(yáng)州豪宅多為兩縱房屋中間設(shè)置火巷，而胡仲涵宅第的火巷卻建設(shè)在最東邊，房連房、房套房，使得兩縱建筑之間關(guān)系十分緊密。天井有青石板鋪地，前后間距寬敞，采光充足。東廂置耳門通火巷，正房堂屋和前廳堂地面為方磚鋪地，臥室為架空木地板。除了天花板外，墻壁加之墻板，暗藏許多機(jī)關(guān)，有暗櫥、暗壁、暗門、暗房和地下室，西套房西板壁還暗連兩間暗房，一般人是很難發(fā)現(xiàn)的，暗房西壁有暗門通聯(lián)東關(guān)街三百一十二號(hào)。東關(guān)街三百一十二號(hào)是胡氏偏房，面北照廳三間，面南正廳三楹，旁置廂廊，廳前置有槅扇，后置屏門。廳后穿腰門，后連住宅三間二廂，共有二進(jìn)。胡宅的玄妙設(shè)計(jì)與其身份相稱，也符合大戶人家的心理，并暗合當(dāng)時(shí)不穩(wěn)的局勢(shì)。

揚(yáng)州從漢代至民國(guó)一直都是鑄錢之地，并產(chǎn)生過(guò)許多極有影響的收藏家。揚(yáng)州錢幣博物館就設(shè)在胡仲涵故居，展品時(shí)間跨度上下三千年，從商周海貝到清末制錢，充分展示揚(yáng)州錢幣鑄造業(yè)發(fā)展的歷程和中國(guó)錢幣文化的內(nèi)涵。

武當(dāng)行宮

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我就聽到陣陣古雅而雄渾的道樂從武當(dāng)行宮飄逸而來(lái)。

武當(dāng)行宮供奉的是真武大帝，故名真武廟。據(jù)《太上說(shuō)玄天大圣真武本傳神咒妙經(jīng)》說(shuō)，真武大帝是太上老君第八十二次變化之身，托生于大羅境上無(wú)欲天宮，凈樂國(guó)王善勝皇后之子?；屎髩?mèng)而吞日，覺而懷孕，經(jīng)一十四月及四百余辰，降誕于王宮。后既長(zhǎng)成，遂舍家辭父母，入武當(dāng)山修道，歷經(jīng)四十二年功成果滿，白日升天。玉皇有詔，封為太玄，鎮(zhèn)于北方。玄武一詞，原是二十八宿中北方七宿的總稱。北宋開寶年間，玄武神降于終南山。太平興國(guó)六年(981)封為翌盛將軍。宋真宗大中祥符七年(1014)加封為翌圣保德真君，后為避圣祖趙玄朗之諱，改玄武為真武。宋真宗、宋徽宗、南宋欽宗等屢有加封。元大德七年(1303)加封真武為元圣仁威玄天上帝。明成祖崇奉真武，御用的監(jiān)、局、司、廠、庫(kù)等衙門中都建有真武廟，供奉真武大帝。明永樂十年(1411)又命隆平侯張信率軍夫二十余萬(wàn)人大建武當(dāng)山宮觀群，使武當(dāng)山真武大帝的香火達(dá)到了鼎盛。七宿之中有斗宿。道教重視斗星崇拜，稱“南斗注生，北斗注死”，凡是人從投胎之日起，就從南斗過(guò)渡到北斗。人之生命壽夭均由北斗主其事。因此，人祈求延生長(zhǎng)壽，都要奉祀真武大帝?！队邮ブ洹贩Q真武大帝是“太陰化生，水位之精。虛危上應(yīng)，龜蛇合形。周行六合，威懾萬(wàn)靈”。因此，真武大帝屬水，當(dāng)能治水降火，解除水火之患。揚(yáng)州又是水鄉(xiāng)，鹽運(yùn)和漕運(yùn)都依賴運(yùn)河的暢通，所以真武大帝歷來(lái)深受揚(yáng)州人的尊崇。

武當(dāng)行宮坐落在東關(guān)街西段的北側(cè)三百號(hào)，原名真武廟。明宣德三年（1428）由知府陳貞重建，嘉靖四十三年（1564），安徽人耿氏在真武廟立“武當(dāng)行宮”碣，用以祈福。咸豐三年（1853），武當(dāng)行宮幾乎毀于兵燹，只有大殿巍然屹立。光緒年間，海州分司徐紹恒重修。據(jù)王軌《真武廟碑記》記載：“周為壁垣，中為殿，前為獻(xiàn)殿，外為門；門內(nèi)左為紙爐，右為碑亭；殿之旁為廊廡，后為斗閣，閣左右為廂，庖井俱焉。材木孔良，制度惟堅(jiān)，塑像金彩，楹丹壁埡，煥然奪目?！笨梢姰?dāng)年真武廟規(guī)模和氣派。光緒二十八年（1902），武當(dāng)行宮辦起了“儀董學(xué)堂”。如今，武當(dāng)行宮布置了“道教陳列”。山門殿內(nèi)以圖文展示了中國(guó)道教的信仰、禮儀、神仙、人物、經(jīng)典、組織、文學(xué)和藝術(shù)，并介紹了中國(guó)道教四大名山（武當(dāng)山、龍虎山、青城山、齊云山）。中殿檐下懸“真武殿”橫匾，殿中供奉真武大帝像，兩壁布置有介紹揚(yáng)州道教符箓神圖說(shuō)，大殿檐下懸有“武當(dāng)行宮”橫匾，內(nèi)供神像。

走進(jìn)武當(dāng)行宮，猶如置身金臺(tái)玉局，既可領(lǐng)略道教法器、法事，又可聆聽道教音樂、誦經(jīng)，我的身心似乎有些悠悠超塵，不啻進(jìn)入了仙境。

小玲瓏山館

小玲瓏山館，是清朝大鹽商馬氏兄弟曰琯、曰璐所建的家園，亦稱街南書屋，是他們掃榻以迎文人墨客的場(chǎng)所。

小玲瓏山館曾有十二景，馬曰琯、馬曰璐都有《街南書屋十二詠》的詩(shī)作，揚(yáng)州地方文獻(xiàn)多有記載。至于街南書屋具體位置、范圍、遺存，眾說(shuō)紛紜，頗有爭(zhēng)議，惟有小玲瓏山館有根有據(jù)。據(jù)馬曰璐《小玲瓏山館圖記》記載：“近于所居之街南，得隙地廢園，地雖近市，雅無(wú)塵俗之囂，遠(yuǎn)僅隔街，頗適往還之便。竹木幽深，芟其叢薈，而菁華畢露，樓臺(tái)點(diǎn)綴，麗以花草，則景色胥妍。于是，東眺蕃釐觀之層樓高聳，秋螢與磷火爭(zhēng)光；西瞻謝安宅之雙檜猶存，華屋與山邱致慨；南聞梵覺之晨鐘，俗心俱凈；北訪梅嶺之荒戍，碧血永藏。以古今勝衰之跡，佐賓主杯酒之歡。”目前只有舊屋遺跡與殘墻斷壁及老井。

馬氏兄弟曰琯、曰璐雖為鹽商，富敵揚(yáng)城，但不奢侈。他們喜歡廣交文友，酷愛藏書，遇有秘本、善本，不惜重金收購(gòu)，是江浙有名的藏書家。其叢書樓藏有十萬(wàn)多冊(cè)圖書，有“藏書甲東南”之譽(yù)。小玲瓏山館原為街南書屋十二景之一，因?yàn)轳R氏兄弟經(jīng)常在此招待文人墨客，煮酒論文，故街南書屋為其所掩，以至有人只知小玲瓏山館，而不知街南書屋。

小玲瓏山館是街南書屋的主建筑。據(jù)說(shuō)，落成之時(shí)，恰逢甘泉縣令龔鑒饋贈(zèng)一塊太湖巨石。龔鑒所贈(zèng)小玲瓏石高達(dá)丈許，“其美秀與真州之美人石相埒，其奇奧偕海寧之皺云石爭(zhēng)雄，雖非媧皇煉補(bǔ)之遺，當(dāng)亦宣和花綱之品。米老見之，將拜其下；巢民得之，必匿于廬?！保R曰璐《小玲瓏山館圖記》）馬氏兄弟“不惜資財(cái)，不憚工力，運(yùn)之而至。甫謀位置其中，藉作他山之助”（同上），于是取名小玲瓏山館，而且很快就掩蓋了街南書屋的大名。

所謂玲瓏石即太湖石，不加雕琢，就具備透、縐、瘦、陋之奇。何名“小玲瓏山館”？因蘇州園林先有“玲瓏山館”，故以小名之，就像小秦淮、小金山一樣，以別于南京的秦淮、鎮(zhèn)江的金山。而阮元《淮海英靈集·馬曰璐小傳》卻說(shuō)：“（馬曰璐）得太湖石甚佳，建山館置之，而以小玲瓏名。適鄰家不便其立，半查乃語(yǔ)兄止之。及山館歸汪雪礓，本石始立焉?！庇纱丝梢?，玲瓏石雖運(yùn)到了街南書屋，但是馬氏兄弟考慮到鄰里關(guān)系并沒有將它樹立起來(lái)，反而將它埋于地下，后來(lái)，街南書屋歸屬汪雪礓，太湖石才破土而立。不過(guò)，所立太湖石只有原來(lái)的一半高。此玲瓏石額部有四個(gè)陰刻篆書字：“玉山高并”。腰部上側(cè)有一行陰刻楷書：“小玲瓏山館馬氏清供”。楷書左側(cè)還有一方陰刻印章，印文為“玲瓏山館”四字?！拔母铩逼陂g，街南書屋惟有小玲瓏石被有識(shí)之士轉(zhuǎn)移到史公祠，這才逃過(guò)浩劫。

如今，揚(yáng)州市政府已經(jīng)啟動(dòng)修繕街南書屋工程，并將根據(jù)李斗《揚(yáng)州畫舫錄》和張庚所繪《小玲瓏山館圖》以及馬曰璐所撰《小玲瓏山館圖記》復(fù)建小玲瓏山館、看山樓等“街南書屋十二景”。那塊玲瓏石有望回歸“故里”了。

百尺梧桐閣

百尺梧桐閣位于東關(guān)街路北雅官人巷東側(cè)，乃汪懋麟讀書處，因有百尺梧桐而得名。不過(guò)，“百尺梧桐閣”之名并非始于汪懋麟。唐人楊巨源有詩(shī)《贈(zèng)崔駙馬》云：“百尺梧桐畫閣齊，簫聲落處翠云低?！痹粟w孟頫曾繪《百尺梧桐軒圖卷》，藏于上海博物館。

汪懋麟，字季角，號(hào)蛟門，揚(yáng)州江都人，生于明崇禎十三年(1640)。順治二年（1645），清軍將要攻破揚(yáng)州城時(shí)，他母親要投井自殺，幸被家人挽救，當(dāng)時(shí)汪懋麟年僅五歲。后來(lái)，清兵屠城十日，他的兩個(gè)哥哥被殺，母親毅然決然投井。據(jù)王晫《今世說(shuō)》記載：汪懋麟“事親孝，事兄恭，擇人而友之，敬而能和，其立心澹蕩而高明”?？滴趿辏?667），他考取進(jìn)士，被授官內(nèi)閣中書，繼而被舉薦參加“博學(xué)鴻詞科”，卻因丁父憂而未與試。因徐乾學(xué)推薦，以刑部主事入史館充任纂修官，參與修撰《明史》。汪懋麟在京做官期間，與詩(shī)人宋犖、田雯、曹禾、丁澎、顏光敏、曹貞吉、王又旦、謝重輝、吉封并稱“金臺(tái)十子”?？滴跄觊g，汪懋麟因?qū)懙磕钅赣H和兩個(gè)哥哥的詩(shī)文而罷官歸鄉(xiāng)。從此，他閉門讀書，晝治經(jīng)，夜讀史，日事研究，銳意成一家言。順治十七年（1660）三月，濟(jì)南新城（今山東桓臺(tái)）王士禎以推官的身份來(lái)到揚(yáng)州，“日了公事，夜接詞人”（吳梅村語(yǔ)，參見李斗《揚(yáng)州畫舫錄》），很快就融入了東南的文化圈，主持召開了一系列的詞學(xué)活動(dòng)，這就迅速激活了這個(gè)地區(qū)詞人的創(chuàng)作，并且聲威遠(yuǎn)播，不僅確立了自己文壇領(lǐng)袖的地位，還引來(lái)一大批追隨者，汪懋麟就是其中最具有代表性的一位。由于受到其師的影響，汪懋麟表現(xiàn)出和王士禎極其相似的詞學(xué)觀，即以“神韻”論詞。他與汪楫同里同有詩(shī)名，時(shí)稱“二汪”。據(jù)王晫說(shuō)：“汪蛟門居百尺梧桐閣，隱囊麈尾，頌酒彈棋，興致蕭遠(yuǎn)，飄飄欲仙?！保ā督袷勒f(shuō)》）康熙二十七年（1688），汪懋麟謝世，享年四十九歲，著有《百尺梧桐閣集》《錦瑟詞》《遺稿》等。康熙年間，宮廷畫師禹之鼎曾為汪懋麟、王士禎等名公朝臣畫像，“汪懋麟像”卷（后另一宮廷畫師惲壽平為此像補(bǔ)景）至今仍為故宮博物院列為“藏品精粹”珍藏。美國(guó)學(xué)者梅爾清在《清初揚(yáng)州文化》一書用了較大篇幅介紹汪懋麟，可見其影響已超越了地域界限。

百尺梧桐閣園內(nèi)有假山、墨池、朱砂井、十二硯齋，還有千年枸杞。鄭板橋曾為百尺梧桐閣題聯(lián)：

百尺高梧撐得起一輪月色

數(shù)椽矮屋鎖不住午夜書聲

乾隆皇帝南巡，曾幸此園，御書楹聯(lián)：

百尺梧桐閣

千年枸杞根

如今，百尺梧桐閣幾乎看不出汪懋麟當(dāng)年生活的痕跡。

華氏園

鳥瞰華氏園，我感覺它就像一方精致的古代官印。

園為清代建筑，系鹽商華友梅之家園。華友梅，字謙恒，生于清光緒八年（1882），祖籍無(wú)錫華村。早年曾隨其父在上海人辦的乙和祥鹽號(hào)供職獲利，遂在四十歲那年來(lái)?yè)P(yáng)州構(gòu)建此園。至于他在揚(yáng)州的故事，似乎鮮為人知。

華氏園沒有別處私家園林那樣高大的門樓，而是在建筑的正南凹進(jìn)去一塊，分別在兩邊山墻上開門，正對(duì)街道的一面墻上則建有照壁，上面有“鴻禧”字樣。從兩側(cè)的兩扇大門，則分別進(jìn)入東西兩縱的建筑內(nèi)。西側(cè)的建筑是住宅，是具有揚(yáng)州建筑風(fēng)格的一組建筑，在這里可以看到馬頭墻、火巷等。東側(cè)則別有一番天地。步入大門，便是一個(gè)庭院，奪目而來(lái)的是翠竹石筍，一片生機(jī)。拐彎北行，穿過(guò)門廳，眼前豁然開朗：這里便是花園。

華氏園花廳前后是花園，園內(nèi)共有三座假山，呈三角形分布。其中兩座假山在花廳的南邊，但兩座假山目前已經(jīng)被毀。這兩座假山分東、西排列，東側(cè)的一座假山依東圍墻而建。山上有亭，亭下有徑；山下有池，池中有魚。假山動(dòng)靜結(jié)合，從而富于靈氣。西邊的假山堆至西側(cè)房屋的屋檐口，與東側(cè)假山遙遙相望，在兩座假山的中央，是一條迤邐的小道，通向花廳，從而給人營(yíng)造了蹀踥山谷的意境。由于要在假山上修建半亭，華氏園內(nèi)的假山并不高，東側(cè)假山的海拔大致在三米左右，西側(cè)假山稍高一點(diǎn)，至多四米左右。這兩座假山選用湖石作為修建材料，玲瓏剔透，造型優(yōu)美。

花廳東北側(cè)還有另外一座假山，與南側(cè)有半亭的假山一樣，也是依墻而建，為黃石堆疊而成，黃石假山與樓相接，有蹬道逐級(jí)上樓，這種建造手法就是明末造園大家計(jì)成在《園冶》一書中所說(shuō)的“樓山”。其損壞部分已按照其后人提供的圖紙和歷史照片原樣恢復(fù)。南北兩座假山中間是磚砌的花壇，花壇內(nèi)栽種著各種名貴花木。

三座假山雖不道貌岸然，但是各具特色，非常精致。值得一提的是，華氏園內(nèi)的假山，既有黃石假山，也有湖石假山，還采用了少量的萱石，三種石頭在同一園中展現(xiàn)，實(shí)屬罕見。

任何建筑都是主人欲望的一種延伸。華氏園是榮華富貴的視覺化體現(xiàn)，隱藏著華氏的權(quán)欲和物欲……

李長(zhǎng)樂故居

逸圃對(duì)面是光緒年間直隸提督李長(zhǎng)樂故居，現(xiàn)為五福巷四十一號(hào)，原名蛇尾巷，后因李長(zhǎng)樂購(gòu)建之居，而將蛇尾巷改稱五福巷，取福、祿、壽、財(cái)、喜之意，上個(gè)世紀(jì)六十年代改為五谷巷，取五谷豐登之意，現(xiàn)已恢復(fù)原名。

李長(zhǎng)樂，字漢春，江蘇盱眙人。因作戰(zhàn)驍勇，三次被授予“巴圖魯”（勇士）稱號(hào)，歷任湖北、湖南、直隸提督。光緒十五年（1889）卒于任上，被封為“勤勇大將軍”，歸葬于揚(yáng)州三道山。

李長(zhǎng)樂是個(gè)英勇善戰(zhàn)的武將，一生富有傳奇色彩，其住宅建筑風(fēng)格也與眾不同。整個(gè)建筑分為三條軸線，房屋七十余間。大門坐西朝東，為八字形磚砌門樓，門樓上面是精美的磚雕。從大門進(jìn)入，可以看到一個(gè)寬敞的大院，進(jìn)入院內(nèi)，遠(yuǎn)眺西南方向，便可以看到一個(gè)小開口，走進(jìn)去，內(nèi)里豁然開朗，滿眼春色，這里便是李長(zhǎng)樂故居的小花園。李長(zhǎng)樂故居的花園設(shè)置也與眾不同：揚(yáng)州豪宅，花園一般都在最后面，有“后花園”之說(shuō)，但李長(zhǎng)樂故居的花園卻在最南邊，雖然面積不大，但很精致，尤其假山布局很有韻味，鵝卵石小道，盛開的鮮花和蔥綠的樹木，給花園增添了生機(jī)。李長(zhǎng)樂故居院內(nèi)還設(shè)有二道門，二道門向北是火巷，穿過(guò)火巷就到了后面的院子；從二道門進(jìn)入，則是一個(gè)天井，天井南側(cè)是花廳，北側(cè)是一組平房。李長(zhǎng)樂故居的東墻是揚(yáng)州少有的波浪形的“觀音斗”，頗有特色。

李長(zhǎng)樂故居還有兩件寶貝。一是“金磚”，這些“金磚”為故宮紫禁城金殿所用的地磚。相傳，同治四年（1865），李長(zhǎng)樂在揚(yáng)州置地建宅時(shí)，皇帝賞賜“金磚”以賀喬遷，以示恩寵。另一件是油畫掛圖《長(zhǎng)城馳騁圖》，這是一幅油畫作品，李長(zhǎng)樂背襯長(zhǎng)城，身著冬裝官服，騎白馬、紅披風(fēng)，挎腰刀，手持韁繩馳騁沙場(chǎng)。這幅油畫為曾經(jīng)給慈禧太后畫像的美國(guó)女畫家凱瑟琳·卡爾所作，該油畫一直懸掛在李長(zhǎng)樂故居內(nèi)，但在“文革”中被損毀，目前懸掛的李長(zhǎng)樂遺像是復(fù)制品。

如今，李長(zhǎng)樂故居已經(jīng)與逸圃、華氏園“三點(diǎn)”連成一片，打造成具有揚(yáng)州特色的民居式精品文化主題酒店——長(zhǎng)樂客棧，其保護(hù)和利用將成為揚(yáng)州開發(fā)古城資源、拓展市場(chǎng)服務(wù)功能的一大亮點(diǎn)。

山陜會(huì)館

我曾走南闖北，發(fā)現(xiàn)全國(guó)尚有多處類似揚(yáng)州的山陜會(huì)館，但我經(jīng)常思考的是——晉商、秦商如何在揚(yáng)州突然發(fā)跡，又為何悄然退出了揚(yáng)州？徽商如何后來(lái)居上，又為何獨(dú)霸滾滾財(cái)源？

明朝建立以后就在北部邊陲修筑長(zhǎng)城，設(shè)置重鎮(zhèn)，屯駐軍隊(duì)，防御蒙古殘存勢(shì)力南犯，形成了一個(gè)龐大的軍事消費(fèi)區(qū)。洪武三年(1370)，朝廷利用國(guó)家所控制的食鹽專賣權(quán)，實(shí)行開中鹽法，“召商輸糧而與之鹽”（《明史·食貨志》）。由于九邊多在山西、陜西邊界，晉商、秦商利用這一有利時(shí)機(jī)迅速崛起。他們還通過(guò)商屯、當(dāng)?shù)厥召?gòu)、內(nèi)運(yùn)等辦法獲得大量糧食，交納軍倉(cāng)換取倉(cāng)鈔(軍倉(cāng)證明書)，然后再赴指定的都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使司(鹽運(yùn)司)換取鹽引，再到揚(yáng)州業(yè)鹽，從而賺取巨額利潤(rùn)。山西、陜西的許多富商大賈都是從販鹽起家的，不少商人貲至鉅萬(wàn)，甚至受封為皇商。幾乎遍及全國(guó)的山陜會(huì)館，是晉商、秦商曾經(jīng)創(chuàng)造輝煌商業(yè)奇跡的縮影。

明代中葉，大批晉商、秦商、徽商紛至沓來(lái)?yè)P(yáng)州業(yè)鹽，以至“秦腔歙語(yǔ)滿街巷”，也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)揚(yáng)州鹽商大多來(lái)自山西、陜西和徽州?？梢哉f(shuō)，山陜會(huì)館是揚(yáng)州鹽運(yùn)史的里程碑。會(huì)館占地面積約三千平方米，是晉商、秦商在揚(yáng)州業(yè)鹽時(shí)設(shè)立的會(huì)館，也是揚(yáng)州最早鹽商會(huì)館之一。在剪刀巷北墻上，目前尚能清晰地看到刻有“山陜會(huì)館”字樣的西墻界碑石，偌大的深宅大院，高高的圍墻，讓人頓覺浮華如夢(mèng)。站在這座揚(yáng)州最早的鹽商會(huì)館門樓前，目前所看到的全部?jī)?nèi)容，似乎就是斑駁和衰敗。從旁邊腮墻古樸、簡(jiǎn)潔、盈尺方磚嵌斜角錦形制看，此會(huì)館屬清早期建筑，具有明顯的山西門墻風(fēng)格。鹽業(yè)發(fā)展的重要標(biāo)志就是會(huì)館的設(shè)立，初始為聯(lián)絡(luò)同鄉(xiāng)感情，后來(lái)發(fā)展成為維護(hù)同行或同鄉(xiāng)利益、與官府打交道的組織。

明弘治五年(1492)，戶部尚書葉淇變法，改開中法為折色制，遂將本色(糧食)中鹽改為折色(銀兩)中鹽，其目的是為了增加明政府的財(cái)政收入。原先輸粟于邊，利歸商民，變法后輸銀于運(yùn)司，利歸戶部。明政府不再著眼于鞏固國(guó)防，而是致力于充實(shí)國(guó)庫(kù)，增加帑銀。伴隨著開中法而興起的商屯也隨之廢弛。這種變化為徽商經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)帶來(lái)了方便。由于徽州距邊塞太遠(yuǎn)，在明政府實(shí)行開中法的過(guò)程中，徽商納糧辦引活動(dòng)敵不過(guò)晉商、秦商，所以在鹽業(yè)經(jīng)營(yíng)中還不能居于優(yōu)勢(shì)。但隨著折色銀的實(shí)行，內(nèi)商被邊商壓倒的勢(shì)態(tài)發(fā)生了根本性變化，徽商經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)的人也愈來(lái)愈多。由于兩淮鹽場(chǎng)在當(dāng)時(shí)產(chǎn)鹽最多，鹽利最大，因而徽商近水樓臺(tái)先得月。盡管晉商、秦商財(cái)大氣粗，不愿服輸，但是他們遠(yuǎn)離故土，加之自私自利，各自為戰(zhàn)，難免心有余而力不足，其地位也只能屈居于徽商之下了。從此，晉商、秦商在江浙及兩淮地區(qū)失去了鹽業(yè)的控制權(quán)，代之而起的是徽商對(duì)淮鹽、浙鹽的壟斷。據(jù)明萬(wàn)歷《歙志》記載:“今之所謂大賈者,莫甚于吾邑，雖秦晉間有來(lái)賈淮揚(yáng)者，亦朋比而無(wú)多?！?/p>

平心而論，晉商、秦商之所以在揚(yáng)州敗下陣來(lái)，除了上述因素，還因他們只知道在揚(yáng)州掙錢，很少花錢，尤其晉商性至慳嗇。早在明朝萬(wàn)歷年間，謝肇淛就指出：“新安奢而山右儉。”（《五雜俎》）新安就是徽州，山右就是山西?；丈桃坏┌l(fā)財(cái)，必定大擺筵席，大行其樂，而晉商即使富可敵國(guó)，也不瀟灑，主食幾乎永遠(yuǎn)是煎餅就大蔥或大蒜。

民間傳說(shuō)，曾有一位晉商到陜西做生意，失足掉入黃河，遂大呼救命。秦商就說(shuō)：“你給一塊大洋，我就救你?！睍x商居然連連搖頭：“九毛八分?！鼻厣炭扌Σ坏茫骸拔覀?cè)俨痪饶?，你就?huì)淹死了?！睍x商考慮了半天才說(shuō)：“我給你九毛九，再多一分不行?！鼻厣萄劭此翛]，怎么會(huì)為一分錢見死不救？晉商被救以后掏出一元，竟然要求秦商找零?？墒牵挠幸环皱X可以找??！晉商不依，秦商只好把那一元還他。從此，精打細(xì)算的晉商被調(diào)侃為“九毛九”?？梢哉f(shuō)，晉商就是憑著“九毛九”的生意經(jīng)積攢了財(cái)富，乃至匯通天下。

不過(guò)，也就是這種“九毛九”的小氣把一幫晉商逐漸地?cái)嗨土恕麄冊(cè)谏鈭?chǎng)上，過(guò)分地計(jì)較個(gè)人利益，考慮個(gè)人的事業(yè)，甚至到了錙銖必較的地步，對(duì)商人個(gè)體來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)，使得人們之間成了純粹的商業(yè)利益關(guān)系，影響了人們與過(guò)分計(jì)較利益的人進(jìn)一步做生意的興趣，另一方面，對(duì)這個(gè)群體來(lái)說(shuō)，在一些關(guān)鍵時(shí)期，往往帶來(lái)了毀滅性的打擊。由于晉商、秦商目光短淺，急功近利，甚至為富不仁，極少參與公益慈善事業(yè)，不像徽商賈而好儒、義利并舉、團(tuán)結(jié)互助、樂善好施，自然難以在揚(yáng)州站穩(wěn)腳跟。

秦商走了，晉商也走了！攜帶著白花花的銀子，他們灰溜溜地回家了，卻把黑黢黢的背影留在了揚(yáng)州，不可避免地成為歷史的陳跡……

馥園

清康熙南巡揚(yáng)州時(shí)，揚(yáng)州香粉被隨從帶進(jìn)皇宮，大受后妃的歡迎。嘉慶道光年間，揚(yáng)州香粉作為貢品暢銷京都。道光十年（1830），后起之秀謝馥春香粉店興起，吸收了揚(yáng)州香粉業(yè)前輩戴、薛兩家之秘方特長(zhǎng)，成為百年來(lái)?yè)P(yáng)州香粉業(yè)的佼佼者。創(chuàng)始人謝宏業(yè)取“謝馥春”為店名，“謝”為姓，漢語(yǔ)中有凋零衰敗之意，故加“馥春”二字，“馥”字意為馥郁芬芳，并與“復(fù)”字諧音，與“春”字相連，既寓回春之意青春永駐。民國(guó)四年（1915）榮獲巴拿馬萬(wàn)博會(huì)大獎(jiǎng)。傳統(tǒng)產(chǎn)品鴨蛋粉、冰麝油及香件(譽(yù)稱東方固體香水)，通稱謝馥春“三絕”。謝馥春傳統(tǒng)產(chǎn)品分香、粉、油三大類，鴨蛋粉最具代表性，有“天下香粉莫如揚(yáng)州”的美譽(yù)。

馥園是一處住宅、園林、作坊三合一的建筑群，現(xiàn)已對(duì)外開放。馥園有東西兩個(gè)院落，房間不大但簡(jiǎn)潔明亮，體現(xiàn)了當(dāng)年主人勤儉治家的風(fēng)范。馥園東北為園林的主體建筑粉黛樓，一樓為“謝馥春館”，展示了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的揚(yáng)州粉黛史和“香、粉、油”三絕及獲巴拿馬萬(wàn)博會(huì)殊榮等，二樓展覽“千秋粉黛”，以十二位揚(yáng)州美女為線索，展現(xiàn)了揚(yáng)州從古到今的美妝文化。

粉黛樓是江南園林的精品之一，其中景色暗合“謝馥春”四季輪替、謝又復(fù)春之意。秋景區(qū)域主要植物是桂花，還有楓樹。值得一提是，桂花是謝馥春產(chǎn)品中最“金貴”的香料。夏景區(qū)域植物主要是竹子，面積不大，但是竹子種類不少。春景區(qū)域是園林的精華部分，有牡丹、櫻花、龍須槐、廣玉蘭。冬景區(qū)域以梅、竹為主。

作坊區(qū)，同時(shí)設(shè)立新、老作坊。老作坊內(nèi)有古代粉妝的原材料陳列，有鮮花、冰片、蜂蜜等，甚至還有菜籽油，另有“鮮花熏染”的實(shí)物陳列，當(dāng)年在沒有精油的情況下,老師傅們就是通過(guò)這些工具把鮮花香氣弄到鴨蛋粉中去的。新作坊內(nèi)則布置了鴨蛋粉制作展示區(qū)。游客們可以自由的進(jìn)行欣賞。

如今的謝馥春在保持名牌傳統(tǒng)特色的前提下改革落后工藝，講究科學(xué)方法，運(yùn)用現(xiàn)代化的高科技手段，生產(chǎn)出一批批頗受廣大女性喜愛的化妝品，贏得了社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。

冬榮園

冬榮園，也稱陸公館，位于東關(guān)街98號(hào)，坐北朝南，面臨大街，前后五進(jìn)，后有一座花園，即冬榮園。此園壘土為山，植以怪石，與揚(yáng)州其他園林流行疊石為山作法不同。山頂結(jié)茅亭，遍植松梅。山勢(shì)由西南向東北逶迤，與后院館舍相連，頗有小山余韻。館舍三間，另有兩廂，環(huán)以抄手游廊，形成庭園四合之勢(shì)。冬榮園建筑群規(guī)模較大，秩序井然。其門樓之高杰，廳堂之軒敞，槅扇之精美，令人嘆為觀止。

為何園名“冬榮”？“冬榮”一詞出自屈原《遠(yuǎn)游》：“嘉南州之炎德兮，麗桂樹之冬榮?！睎|方朔《七諫·自悲》又云：“登巒山而遠(yuǎn)望兮，好桂樹之冬榮?！辈苤病端凤L(fēng)詩(shī)》亦云：“秋蘭可喻，桂樹冬榮。”他們都是贊美桂樹的不畏嚴(yán)寒的品格。由此可見，園主的學(xué)養(yǎng)及其在人格上和文化上的追求。

園主叫陸靜溪，原籍安徽合肥，后遷居寶應(yīng)，再移居揚(yáng)州，供職于兩淮鹽運(yùn)司。其夫人是李鴻章的侄女，也就是李鴻章四弟李蘊(yùn)章之女。李氏生有一女陸英遠(yuǎn)嫁合肥張家，丈夫張武齡是讀書人，個(gè)性溫和敦厚，倡導(dǎo)新式教育，他憑祖?zhèn)髻Y產(chǎn)在蘇州創(chuàng)辦樂益女中，曾聘請(qǐng)張聞天、柳亞子、葉圣陶、匡亞明等任教。張武齡父親張樹聲聲名顯赫，官居兩廣總督和兩江總督，是淮軍中地位僅次于李鴻章的二號(hào)人物。

關(guān)于陸英的婚禮，其女張?jiān)屎汀肚K人不散》一書有記載：“外婆花了整整一年時(shí)間置辦嫁妝，東西多得嚇?biāo)廊?。陸府從揚(yáng)州雇船裝載嫁妝運(yùn)到合肥，婚期前雇夫用抬盒裝擺好，吹吹打打好不熱鬧，張家所在的龍門巷外十里長(zhǎng)亭擺滿了嫁妝，全城轟動(dòng)。光紫檀家具，就有好幾套，不光新房里是全新的，因?yàn)閺埣沂菐走M(jìn)的大院子，陸家就連大堂、二堂也都陪了全套的家具。金銀首飾更是不計(jì)其數(shù)，尤其是翠，因?yàn)槟赣H喜歡翠。嫁妝中一應(yīng)俱全，掃帚、簸箕也都是成套的。每把掃帚上都掛了銀鏈條?！?/p>

陸英婚后育有四女五子，死于敗血癥，是年三十六歲。四女名為元和、允和、兆和、充和；五子名為宗和、寅和、定和、宇和、寰和。在張武齡的影響下，四女五子個(gè)個(gè)才華橫溢，尤其四女更為出眾，無(wú)不蘭心蕙質(zhì)，又與文化名人喜結(jié)良緣，因而聞名中外。張?jiān)偷恼煞蚴抢デ嚾祟檪鳙d，張?jiān)屎偷恼煞蚴恰皾h語(yǔ)拼音之父”、語(yǔ)言文字學(xué)家周有光，張兆和的丈夫是著名作家沈從文，張充和的丈夫是德裔美籍漢學(xué)家傅漢思。美國(guó)著名學(xué)者史景遷夫人金安平曾寫《合肥四姊妹》一書予以介紹。她們的五個(gè)弟弟也多是出自清華、北大的學(xué)者或藝術(shù)家。

冬榮園至今住著陸家的后人。陸、張兩家一直保持聯(lián)系。陸家藏有人民文學(xué)出版社版《沈從文小說(shuō)選》，扉頁(yè)上有鋼筆書寫的題字：

君強(qiáng)表弟惠存 從文八三年春節(jié)

由此可見，陸君強(qiáng)為揚(yáng)州陸家第三代人，是“合肥四姊妹”的表弟。

園因人榮，人隨時(shí)勢(shì)沉浮。陸、張兩家姻戚關(guān)系無(wú)疑增添了冬榮園的文化內(nèi)涵。目前園中尚存青松、黃楊，皆過(guò)百歲，仍然欣欣向榮。不過(guò)，我在冬榮園好像沒有看見應(yīng)有的桂樹，也許是我醉眼朦朧了。

小倦游閣

但凡文化名城，總是和文人分不開的，街巷里總是要飄曳著學(xué)者的衣袂。

在東關(guān)街與東圈門之間，有一條已經(jīng)冷落的觀巷，巷內(nèi)有一座小倦游閣，那是清朝大學(xué)問(wèn)家包世臣故居。

包世臣（1775—1855），字慎伯，號(hào)倦翁，安徽涇縣人，涇縣古屬安吳，故人稱“包安吳”。包世臣思想、學(xué)術(shù)皆不同于乾嘉以來(lái)學(xué)者，雖然論文也貫穿經(jīng)世之旨，卻與當(dāng)時(shí)古文家、經(jīng)學(xué)家異趣，他對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、軍事、法律等作過(guò)不少研究并都有論述，也提出過(guò)不少有見地的改革方案，反對(duì)脫離民事、抽象道德，甚至批評(píng)韓愈、柳宗元以來(lái)古文家抽象地載道之文是“離事與禮，而虛言道以張其軍”(《與楊季子論文書》)；他譏刺“近世治古文者，一若非言道則無(wú)以自尊其文”（同上）；他提出“道附于事而統(tǒng)于禮”，“事無(wú)大小，茍能明其始卒，究其義類，皆足以成至文，固不必悉本忠孝,攸關(guān)家國(guó)”（同上）。這是與明代歸有光、唐順之以來(lái)的古文派及當(dāng)時(shí)的桐城派針鋒相對(duì)的，反映了近代要求文章與經(jīng)世相結(jié)合的潮流。他的文章也大都關(guān)切時(shí)務(wù)政事，譚獻(xiàn)稱其“深切著明”（《復(fù)堂日記》）。而姚柬之認(rèn)為：“少事謹(jǐn)嚴(yán)，老彌健肆，一洗數(shù)百年門戶依傍之陋?！保ā稌矃撬姆N后》）包世臣著述頗豐，著有《兩淵》《說(shuō)儲(chǔ)》《小倦游閣文集》《小倦游閣文稿》和《安吳四種》等書，其中《安吳四種》實(shí)由《中衢一勺》《藝舟雙楫》《管情三義》和《齊民四術(shù)》四書合刻而成，內(nèi)容十分豐富，“舉凡宇宙之治亂，民生之利病，學(xué)術(shù)之興喪，風(fēng)俗之淳漓，補(bǔ)救彌縫，為術(shù)具設(shè)?！保ǚ恩搿蹲x〈安吳四種〉書后》）。有意思的是，《齊民四術(shù)》有這樣一句話：“嘉慶丙寅六月，予寓揚(yáng)州觀巷大順園?！庇纱丝梢?，他的許多著作是在小倦游閣完成的。

嘉慶十三年（1808），已三十三歲的包世臣才考中舉人，此后連續(xù)十三次考進(jìn)士，都名落孫山了?？茍?chǎng)不順，包世臣只好長(zhǎng)期為人幕僚，直到道光十五年（1835），他才以一等簽江西，時(shí)年六十有一。不料是年其母病故，他守制家居三年。道光十八年（1835），朝廷正式任命他為新喻縣知縣，然而僅僅一年，便因漕務(wù)改革而遭陷害去職。包世臣棄官后定居豫章（今江西南昌），一邊整理生平著述，一邊仍念念不忘國(guó)計(jì)民生，憂國(guó)憂民之志未因仕途受挫而稍有更改。道光十九年（1839），林則徐以欽差大臣的身份赴廣東查禁鴉片，路經(jīng)豫章，召包世臣至舟中“委問(wèn)竟日”，聽取他對(duì)禁煙的意見。包世臣向林則徐建議：“止渴必澄其源，行法先治其內(nèi)?！保ā吨虑八拇ǘ讲刻K公書》）不久，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。盡管當(dāng)時(shí)包世臣已年屆七十，而且體弱多病，但他仍時(shí)刻關(guān)心著這場(chǎng)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。道光二十二年（1842），英軍80余艘炮艦列于長(zhǎng)江之中，在簽訂《南京條約》之際，包世臣起草《殲夷議》，提出詳細(xì)的打敗侵略者的計(jì)策——招募?jí)咽慷偃?，以送蔬菜為由，藏火藥于菜?dān)內(nèi)，混上艦船，定時(shí)引爆。同時(shí)，他還建議，宴請(qǐng)英軍頭目，伺機(jī)擒獲，斷其退路，圍剿來(lái)敵。遺憾的是，清廷議和方針已定，欽差大臣耆英等人竟以“和議可成，不宜失信夷人”為由而拒絕他的計(jì)策。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，他以極其悲憤的心情反省戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因，上書朝廷，要求改弦更張，革除積弊，重新振作起來(lái)，但無(wú)奈此時(shí)清王朝已病入膏肓，疏忽了他的建議。咸豐五年（1855），包世臣在憂憤中謝世。

叩訪小倦游閣，我還得到了一個(gè)啟示：官場(chǎng)一時(shí)紅，文章千古在。

蹀躞東關(guān)街，走幾步就會(huì)看到一個(gè)古跡，走幾步就會(huì)聽到一些故事，時(shí)時(shí)能感受到濃郁的歷史氛圍。東關(guān)街還有許多門戶關(guān)著，我們不知它們的故主，不知他們的故事。固然，東關(guān)街有茶館，有飯店，有商行，有工廠，有戲園，有旅社，有澡堂，但她所擁有的不僅僅是這些東西。今日東關(guān)街仍是揚(yáng)州商業(yè)重地，匯集了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)色彩濃厚的手工藝、特色小吃和商業(yè)老字號(hào)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全街共有個(gè)體工商戶二百三十多家。如今，街巷內(nèi)有礙觀瞻的建筑均被拆除，屋面恢復(fù)了傳統(tǒng)的小瓦，路面恢復(fù)了原來(lái)的青石板，商家鋁合金卷簾門又換成了木門，并且統(tǒng)一安裝了仿古街燈，沉寂多年的景點(diǎn)已經(jīng)陸續(xù)修復(fù)開放，就像一串亮麗的珍珠……

東關(guān)街沒有高樓大廈，沒有車水馬龍，到處洋溢著古色古香、古風(fēng)古韻，與其說(shuō)是一條繁華的商業(yè)街，不如說(shuō)是一條豐厚的文化街。東關(guān)街是一本打開的書，我們從中可以看到她的抱負(fù)。