習(xí)近平新時(shí)代文化命題的邏輯構(gòu)建

賴(lài)海燕

（中共江西省委黨校，南昌330003）

黨的十九大確立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在全黨的指導(dǎo)思想地位，這一思想內(nèi)容深邃，博大精深，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中全面闡述了文化自信，提出了一個(gè)重大的命題：“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。”它的提出恰逢其時(shí)，意義重大。對(duì)此命題進(jìn)行歷史、理論和實(shí)踐三重邏輯上的解讀，有助于我們更加準(zhǔn)確地理解和把握新時(shí)代文化思想。

1 新時(shí)代文化命題是文化發(fā)展的歷史結(jié)晶

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是黨的十九大做出的重大政治判斷，習(xí)近平新時(shí)代文化命題的提出離不開(kāi)我黨一以貫之的文化思想，這一命題是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代對(duì)黨的文化建設(shè)理論繼承和創(chuàng)新的重大理論成果。

中國(guó)共產(chǎn)黨一直高度重視文化，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東提出了新民主主義的文化，“所謂新民主主義的文化……只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能夠領(lǐng)導(dǎo)了的?！痪湓?，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化?！盵1]它是人民大眾反帝反封建的有力武器。文化領(lǐng)域的指導(dǎo)思想由此確立，馬克思主義作為中國(guó)文化建設(shè)的指導(dǎo)思想從未改變。毛澤東論述了文化的內(nèi)涵，闡明了文化同經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)諸因素的關(guān)系，對(duì)文化的地位和作用有了明確的認(rèn)識(shí)，確立了民族的科學(xué)的大眾的文化思想，為推動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化的發(fā)展指引了前進(jìn)的方向。

在我國(guó)社會(huì)主義改革時(shí)期，文化領(lǐng)域在堅(jiān)持毛澤東文化觀的基礎(chǔ)上，提出了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化理論，這是具有時(shí)代特點(diǎn)的發(fā)展。首先，從唯物史觀出發(fā)，確立了經(jīng)濟(jì)對(duì)于文化的基礎(chǔ)發(fā)展地位，“按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)講，正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根結(jié)底要表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上。”[2]歷史發(fā)展的本質(zhì)在于社會(huì)生產(chǎn)力的推動(dòng)，只有從生產(chǎn)力進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高度才能真正把握文化的本質(zhì)。其次，提出文化建設(shè)的最終目標(biāo)是人的素質(zhì)的提高。把文化建設(shè)扎根在“四有新人”的培養(yǎng)上，既是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分，又是其基本價(jià)值取向。再次，提出了“三個(gè)面向”的文化發(fā)展戰(zhàn)略，確立了有中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的趨勢(shì)和方向。這一時(shí)期的文化建設(shè)和發(fā)展較之革命時(shí)期有了新的較為廣闊的時(shí)空視野，對(duì)中華民族的文化復(fù)興和繁榮具有積極的指導(dǎo)作用。

中國(guó)特色社會(huì)主義文化成為文化建設(shè)的主題。黨的十五大界定了其本質(zhì)內(nèi)涵，文化成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，具有相對(duì)獨(dú)立的地位與價(jià)值。新世紀(jì)以來(lái)，在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)布局中文化的戰(zhàn)略地位與作用空前凸顯，提高建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力成為加強(qiáng)執(zhí)政黨能力建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。黨的十七大提出了推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力的目標(biāo)和任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨人在繼承馬克思列寧主義文化思想的基礎(chǔ)上，不斷豐富和完善中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化體系，彰顯出自覺(jué)的文化自信。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平在文化領(lǐng)域發(fā)表了一系列重要講話，文化自信思想逐漸形成。習(xí)近平履新總書(shū)記時(shí)即談道：“在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)人民依靠自己的勤勞、勇敢、智慧，開(kāi)創(chuàng)了各民族和睦共處的美好家園，培育了歷久彌新的優(yōu)秀文化?！盵3]在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記首次提出文化自信的時(shí)代命題：“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信?！保?］2014年全國(guó)兩會(huì)期間，習(xí)近平在參加貴州代表團(tuán)審議時(shí)提出了文化自信是“三個(gè)自信”的根本：我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信[5]。2014年10月15日，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)并作重要講話，這篇講話在繼承和堅(jiān)守“二為方向”“雙百方針”的基礎(chǔ)上，著力構(gòu)建了文化自信、文化繁榮和文藝繁榮的內(nèi)在邏輯。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平把文化自信提升到前所未有的新高度，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人在文化建設(shè)進(jìn)程中高度的理論自覺(jué)。由此可見(jiàn)，習(xí)近平文化自信思想既有對(duì)我黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人文化思想的繼承和發(fā)展，又是自身在文化領(lǐng)域認(rèn)識(shí)的成熟和深化，它的形成有著深厚的歷史邏輯，在新時(shí)代提出這一重要文化命題水到渠成。

2 新時(shí)代文化命題是文化思想的理論闡釋

新時(shí)代文化建設(shè)的核心和關(guān)鍵是文化自信。黨的十九大報(bào)告指出：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！盵6]盡管這一命題不是在黨的十九大報(bào)告上首次提出的，但是在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的語(yǔ)境下，重申這一命題意義非同一般。以習(xí)近平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)立的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是總結(jié)改革開(kāi)放40年來(lái)我國(guó)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的重大理論創(chuàng)新，是我黨的治國(guó)方略在新時(shí)期的重要體現(xiàn)，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。這一理論的提出彰顯了我黨高度的文化自信，是我黨在理論創(chuàng)造歷史厚度上的文化自覺(jué)，是戰(zhàn)略考量后的理論建構(gòu)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，必然催生新的文化自信?！皼](méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！盵6]作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，文化自信問(wèn)題被提高到中華民族偉大復(fù)興的高度，成為新時(shí)代文化建設(shè)的主題。

我們黨之所以得出這個(gè)結(jié)論，是因?yàn)槲覀凕h有對(duì)文化的深刻認(rèn)識(shí)。從黨的十八大的“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”到黨的十九大的“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”[6]，文化的地位和作用被提升到一個(gè)新的高度。文化的繁榮興盛成為民族繁榮興盛的思想引領(lǐng)，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本標(biāo)志和開(kāi)創(chuàng)偉大事業(yè)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的重要基礎(chǔ)。離開(kāi)了文化的強(qiáng)大支撐，任何國(guó)家和民族的強(qiáng)大只不過(guò)是過(guò)眼煙云。

這里非常明確的是我們要建設(shè)的文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化?！盵6]中國(guó)特色社會(huì)主義文化是以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義文化，其根本立場(chǎng)和根本宗旨是“二為”“雙百”和“雙創(chuàng)”?！半p創(chuàng)”方針是十九大報(bào)告對(duì)文化發(fā)展提出的新要求，是在指導(dǎo)傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作的基礎(chǔ)上，把它進(jìn)一步提升為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重大方針，意味著無(wú)論是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還是革命文化或社會(huì)主義先進(jìn)文化，都應(yīng)根據(jù)條件和實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，真正激發(fā)全民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力，不斷鑄就中華文化新的輝煌。在這里，“二為方向”“雙百方針”“雙創(chuàng)方針”結(jié)合在一起，指明了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的方向和路徑，它們構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，各有側(cè)重，互為補(bǔ)充，就能更好地實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的文化使命，表明我們黨對(duì)新時(shí)代文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)上了一個(gè)新臺(tái)階。承擔(dān)這一使命的主體是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的廣大中國(guó)人民。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是廣大人民的文化，在根本上要滿(mǎn)足人民群眾的美好生活需要。離開(kāi)了人民這一創(chuàng)造主體，中國(guó)特色社會(huì)主義文化無(wú)疑是一個(gè)沒(méi)有果實(shí)的花朵，毫無(wú)價(jià)值可言。

新時(shí)代社會(huì)主要矛盾發(fā)生了深刻轉(zhuǎn)化，人們從過(guò)去以物質(zhì)生活需求為主向精神需求轉(zhuǎn)變。要滿(mǎn)足人們的美好生活需要，新時(shí)代的文化自信也必然有新內(nèi)容新要求。新時(shí)代首先是堅(jiān)定對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信，認(rèn)真研讀其理論觀點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)其思想要義，把握其深邃精神，唯其如此，才能真正實(shí)現(xiàn)文化自信。其次是要堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的自信。與目前我國(guó)強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力不相稱(chēng)的文化實(shí)力亟待提升。我們雖然有強(qiáng)大的文化根基，但還僅僅是一個(gè)文化大國(guó)，而要發(fā)展成文化強(qiáng)國(guó)，唯有抓住當(dāng)前文化發(fā)展的大好時(shí)機(jī)，堅(jiān)定文化自信，大力發(fā)展新時(shí)代社會(huì)主義文化。

由此，習(xí)近平的文化自信觀拓展了文化的新視野，開(kāi)辟了文化的新境界，既指明了方向，又提供了遵循，使得我們的文化建設(shè)思路更加明晰，頂層設(shè)計(jì)逐漸完善，主題更加鮮明。文化自信第一次正式寫(xiě)進(jìn)了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，預(yù)示著文化自信作為道路自信、理論自信、制度自信的涵養(yǎng)，必將產(chǎn)生“更基本、更深沉、更持久的力量?！边@是一個(gè)進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)代，也是文化自信的新時(shí)代。堅(jiān)定文化自信，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，必能助力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

3 新時(shí)代文化命題是文化建設(shè)的實(shí)踐指南

厘清了新時(shí)代文化命題的歷史邏輯和理論邏輯，還必須把它落到實(shí)處，圍繞著“五大戰(zhàn)略部署”，新時(shí)代文化命題的實(shí)踐邏輯亮點(diǎn)紛呈。

第一，是明確提出牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)這一重大任務(wù)。我黨一直高度意識(shí)形態(tài)工作，黨的十九大報(bào)告單獨(dú)提出并特別強(qiáng)調(diào)，這是一個(gè)非常顯著的變化。這充分表明我黨在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)意識(shí)形態(tài)工作規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握上升到了一個(gè)新的高度?！耙庾R(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路?！盵6]意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的問(wèn)題長(zhǎng)期而又復(fù)雜，事關(guān)旗幟和道路，也事關(guān)黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，對(duì)新時(shí)代的意識(shí)形態(tài)工作進(jìn)行了戰(zhàn)略部署，提出了非常明確的具體要求。其一，是要堅(jiān)持不懈加強(qiáng)理論武裝，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，這是掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵所在。而今，馬克思主義的最新理論創(chuàng)新成果就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這是具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，也是我們意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主陣地。主流思想文化的狀況決定著國(guó)家意識(shí)形態(tài)的基本面貌，為此，在實(shí)際工作中必須做到理論研究和智庫(kù)建設(shè)并行。馬克思主義研究不但不能削弱，還必須深化，同時(shí)要加強(qiáng)中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)。其二，是掌握傳播主導(dǎo)權(quán)，尤其是網(wǎng)上輿論工作主動(dòng)權(quán)，這是加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要方法。在現(xiàn)代社會(huì)，傳播力決定影響力，信息時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)是意識(shí)形態(tài)工作的重心，只有提升媒體傳播能力，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和治理，才能為鞏固壯大主流思想輿論贏得戰(zhàn)略先機(jī)。其三，是要切實(shí)履行好意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，這是加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重大舉措。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域無(wú)小事，工作無(wú)小節(jié)，責(zé)任重大，落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，就是為了更好的加強(qiáng)管理，抵制錯(cuò)誤。

第二，是進(jìn)一步培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀看作是凝神聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程高度重視。而黨的十九大報(bào)告在此基礎(chǔ)上賦予了社會(huì)主義核心價(jià)值觀新的定位，把“堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系”作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一，表明我黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀不再停留在認(rèn)識(shí)的層面上，而是直接指導(dǎo)“四個(gè)偉大”治國(guó)理念，從而更好地發(fā)揮其主導(dǎo)和靈魂作用，成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方針。中國(guó)特色社會(huì)主義之“魂”決定著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值引領(lǐng)。由此，提升了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的當(dāng)代價(jià)值。為了更好地培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，明確提出了“以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)”[6]。這里的時(shí)代新人有其深刻的內(nèi)涵，他們是用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝起來(lái)的，能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵在于“知行合一”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀重在落實(shí)，其基礎(chǔ)在于“知”，重點(diǎn)在于“行”，即“教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障”。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，得“全民行動(dòng)，干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起。”黨員干部只有以身作則帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能對(duì)社會(huì)大眾產(chǎn)生正面示范和引導(dǎo)作用。孩子是國(guó)家的未來(lái)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)未成年人來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。

第三，是注重加強(qiáng)思想道德建設(shè)，著力提高全社會(huì)文明程度。進(jìn)入新時(shí)代，思想道德建設(shè)的重要性被提高到中華民族偉大復(fù)興的高度。新時(shí)代加強(qiáng)思想道德建設(shè)的核心是培育人民樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念?！叭嗣裼行叛?，國(guó)家有力量，民族有希望?！盵6]我黨在任何時(shí)候都從未放松過(guò)理想信念教育，它是思想道德建設(shè)的重中之重。廣大人民的堅(jiān)定信仰是國(guó)家力量的源泉和保障。社會(huì)的文明程度是通過(guò)全社會(huì)的思想道德?tīng)顩r表現(xiàn)出來(lái)，黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“要提高人民思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)”，為新時(shí)代推進(jìn)思想道德建設(shè)提出了新的目標(biāo)任務(wù)。要提高全社會(huì)文明程度離不開(kāi)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它是新時(shí)代加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容之一?！跋蛏舷蛏啤⑿⒗蠍?ài)親”能夠激發(fā)人們形成正確的道德情感和道德責(zé)任，從而自覺(jué)地進(jìn)行道德實(shí)踐。關(guān)注青年是思想道德建設(shè)的關(guān)鍵?！扒嗄昱d則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)?！盵6]黨的十九大報(bào)告結(jié)束語(yǔ)就是寄語(yǔ)廣大青年，表明我黨的思想道德建設(shè)以青年為重點(diǎn)，對(duì)青年充滿(mǎn)了關(guān)懷和期望。

第四，是提倡繁榮社會(huì)主義文藝，對(duì)我國(guó)新時(shí)代社會(huì)主義文藝工作提出了方向性的指導(dǎo)要求。進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主義文藝有了新的時(shí)代角色。新時(shí)代下的社會(huì)主義文藝應(yīng)植根于社會(huì)主義新時(shí)代這一深厚的土壤之中，成為文藝工作者進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的核心主題。黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平總書(shū)記文藝工作重要講話精神的指引下，文藝工作蒸蒸日上?！吧鐣?huì)主義文藝是人民的文藝”，黨的十九大報(bào)告提出要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，人民群眾是文藝工作者的創(chuàng)作源泉和服務(wù)對(duì)象，“以人民為中心”是文藝創(chuàng)作的最高準(zhǔn)則。面對(duì)新時(shí)代人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，文藝工作者只有創(chuàng)作出更好的優(yōu)秀作品才能滿(mǎn)足廣大人民的這份期待。新時(shí)代的文藝工作者有新的時(shí)代特征，那就是捕捉當(dāng)代，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，講好中國(guó)故事，用藝術(shù)精品去詮釋新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。針對(duì)當(dāng)前文藝創(chuàng)作中存在的“低俗、庸俗、媚俗”行為，習(xí)近平總書(shū)記從問(wèn)題意識(shí)出發(fā)，批判了文藝界的“三俗”現(xiàn)象，成風(fēng)化人，提倡“講品位、講格調(diào)、講責(zé)任”，這才是文藝工作者應(yīng)有的創(chuàng)作姿態(tài)。

第五，是大力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從而提供豐富的精神食糧。文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面繁榮是滿(mǎn)足人民過(guò)上美好生活新期待的重要基礎(chǔ)，豐富的精神食糧離不開(kāi)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展。深化文化體制改革，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，從而增強(qiáng)文化引導(dǎo)力。文化事業(yè)全面繁榮，文化小康順利實(shí)現(xiàn)，文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新升級(jí)，文化產(chǎn)業(yè)格局得以?xún)?yōu)化，文化競(jìng)爭(zhēng)力和影響力會(huì)隨之大大提升。