《射雕英雄傳》中“桃花島”意象的文化內(nèi)涵探微

肖 莉

(淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 淮北 235000)

桃花意象是我國(guó)古代文學(xué)中的一個(gè)重要意象，它活躍在詩(shī)、詞、文、賦、小說(shuō)甚至是神話傳說(shuō)中，承載了文人騷客諸多美好的遐想。金庸在《射雕英雄傳》(以下簡(jiǎn)稱為《射》)中塑造的桃花島，亦屬此類意象，其中包含著豐富的文化內(nèi)蘊(yùn)。

1 桃花人面——美麗、青春的桃花島主黃蓉

關(guān)于桃花島的名稱，《射》有具體的交代，“桃花島之名，在于當(dāng)年仙人葛洪在島上修道，仙去時(shí)在石上潑墨，墨水化成一朵朵桃花之形，遺留不去。”島上本無(wú)桃樹，黃藥師定居后，才大種桃樹。金庸以“桃花島”命名，不僅不負(fù)遍島桃花的盛名，且滿足了讀者對(duì)這座東海小島的美好幻想。

從生物學(xué)的角度來(lái)講，桃花的色系屬粉色系，給人以鮮活艷麗之感。我國(guó)古代文學(xué)作品中關(guān)于桃花的描寫，可追溯到《詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭》篇：“桃之夭夭，灼灼其華”，描摹朵朵桃花盛開時(shí)的燦爛奪目，桃枝姿態(tài)婀娜的情景，并以茂盛鮮艷的桃花象征少女的活潑美麗、青春綻放。桃花島黃藥師之女黃蓉正當(dāng)韶齡，如盛開的桃花般具有活力。桃花島上嬌艷欲滴的桃花，與她曼妙俏麗的容顏，確有相似之處。島中的桃花正是象征著容顏絕麗，青春活潑的少女——黃蓉。

2 桃木驅(qū)邪與桃花島的純潔美好

2.1 桃木的避邪功能

中華文化有關(guān)桃木避邪的風(fēng)俗，可以追溯到上古時(shí)期。神茶、郁壘兩兄弟用桃枝打鬼的故事在古神話的經(jīng)典文獻(xiàn)《山海經(jīng)》中就有記載。后來(lái)民間將桃木刻制成不同的形狀擺放于家宅前，希望可以祛除惡鬼，保家宅平安，這就是最早的門神。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“賜福鎮(zhèn)宅君”-鐘馗，專門驅(qū)鬼降魔。他的形象也被人們制成各種藝術(shù)品擺放在大門口，以驅(qū)逐鬼惡，獲得平安。鐘馗手中所持的殺鬼武器，正是桃木劍。此外，古時(shí)新娘拜堂時(shí)也要準(zhǔn)備桃木弓箭，目的是防止將邪氣帶進(jìn)門，鞏固喜氣。金庸筆下的桃花島種滿桃樹也是為了避邪驅(qū)惡。桃樹避邪的功能具體到桃花島，又有其獨(dú)特的表現(xiàn)。

2.2 避人邪，守護(hù)桃花島這片凈土

桃花島是舟山東海的一座孤島，桃樹遍布，仿佛一塊凈土。如果說(shuō)島上遍布的桃樹是為了避開鬼邪，那么島上獨(dú)有的桃花陣則是為了避開人邪。中華民族五千多年?duì)N爛悠久的歷史文化有許多優(yōu)秀的結(jié)晶，周易八卦便是其中之一。八卦變化無(wú)窮，包羅萬(wàn)象，千百年來(lái)八卦被用在占卜、看風(fēng)水、化煞氣等方面。書中第一回借曲三哥之口為桃花島主做了簡(jiǎn)介“天下盡有聰明絕頂之人，文才武功，琴棋書畫，算數(shù)韜略，以至醫(yī)卜星相，奇門五行，無(wú)一不會(huì)，無(wú)一不精！”黃老邪不喜為封建虛禮所拘束，精研奇門之術(shù)，島上格局布置自是與別處不同。桃花島構(gòu)筑奇特，乾坤倒置，陰陽(yáng)變化莫測(cè)“在桃花島，禁人的所在反而在乾上兌下的‘履’位，取其‘履道坦坦，幽人貞潔’之義”。若非熟客，盡不知走向何處。這一機(jī)巧的布置，讓很多人上島而不能入島，最終知難而退。人們對(duì)桃花島的印象除了島上種滿桃樹，以及住著殺人不眨眼的黃老邪和古靈精怪的黃蓉之外，再無(wú)其他。心里雖然對(duì)這座飄在舟山東海的孤島感到好奇，但聞之已令人喪膽，哪里還敢前往觀景呢？這一點(diǎn)，也讓桃花島上的文化意蘊(yùn)更加豐富。

2.3 自由逍遙的仙境

桃樹是仙境中常見(jiàn)之樹，古代神話中王母的蟠桃使人長(zhǎng)生不老的功效更是賦予了桃源明顯的仙境內(nèi)涵，并為多數(shù)文人所接受。魏晉南北朝時(shí)期道教的影響使神仙信仰深入人心，志怪小說(shuō)空前盛行。南朝宋·劉義慶《幽明錄》記載著劉晨、阮肇二人誤入天臺(tái)山桃源引發(fā)的一場(chǎng)逍遙故事。另外陶淵明《桃花源記》也是受這種文學(xué)風(fēng)氣影響的產(chǎn)物。文章由桃花導(dǎo)入，筆調(diào)清新流暢，為我們勾勒出一個(gè)安寧和平的理想社會(huì)。作者儼然將桃花源視為與世隔絕的人間仙境，這里沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有壓迫，有的只是人們逍遙自在的生活。這些例子都賦予了桃花意象自由逍遙的內(nèi)蘊(yùn)。

《射》中郭靖陪同黃蓉上島時(shí)，對(duì)桃花島之景初有交代?！按瑢⑦M(jìn)島，郭靖已聞到海風(fēng)中夾著花香，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，島上郁郁蔥蔥，一團(tuán)綠，一團(tuán)紅，一團(tuán)黃，一團(tuán)白，繁花似錦”。郭靖正為此陶醉，贊不絕口時(shí)，黃蓉道：“這時(shí)候是夏天，好多花都謝了。若在陽(yáng)春三月，島上桃花盛開，那才叫好看呢”。黃蓉自小見(jiàn)慣了這些花草，自然不以為意。但對(duì)郭靖，一個(gè)從未入過(guò)桃花島的人來(lái)說(shuō)，縱是殘花敗景，也是世間少有的。況且島上布置機(jī)巧，奧妙無(wú)窮，景色絕佳。

再品桃花島之茶，“茶色碧綠，冷若雪水，入口涼沁心脾”。黃老邪雖性格怪癖，但在生活品味上別具一格，不落俗套，自是能將桃花島經(jīng)營(yíng)得不似凡間之物。洪七公當(dāng)即說(shuō)道“世人常言道：做了三年叫化，連官也不愿做。藥兄，我若能在你這神仙世界中住上三年，可連叫化也不愿做啦！”洪七公足跡遍布江湖，一生了無(wú)牽掛，不受拘束。到了桃花島他能說(shuō)出這番話，雖有幾分場(chǎng)面之嫌，但仍可見(jiàn)桃花島上生活之逍遙自在不是外界能比的。金庸將“桃花島”描寫得如此美麗別致，烘托了島主超脫凡塵的氣質(zhì)，勾起了外界無(wú)限遐想。

3 金庸筆下的“桃花島”與陶淵明筆下的“桃花源”之對(duì)比研究

金庸筆下的“桃花島”與陶淵明筆下的“桃花源”都塑造了一個(gè)關(guān)于桃花、桃樹意象的人間仙境，但蘊(yùn)含了作者不同的個(gè)人理想。

3.1 桃花是郭黃愛(ài)情的象征，桃花島是郭黃二人的愛(ài)情城堡

南朝宋劉義慶《幽明錄》中記載著劉晨、阮肇的故事。此時(shí)，桃花源已不僅僅是世人理想中的和平安寧的社會(huì)，而是象征著愛(ài)情的桃花源。

郭黃的愛(ài)情有目共睹，但在遇到黃蓉之前，卻與華箏有婚約在先。他為人耿直，言出必行，若悔婚會(huì)讓他良心不安。但他離不開深愛(ài)的黃蓉，權(quán)衡再三，終于下定決心：“蓉兒，就算天塌下來(lái)了，我也在桃花島上陪你一輩子！”《射》中，入島的人極少，更別提普通百姓。他有心讓二人的愛(ài)情在桃花島開花結(jié)果，不管世間紛擾，自由自在。可以說(shuō)桃花島的設(shè)置是金庸先生為女兒和女婿設(shè)置的愛(ài)情城堡。

3.2 桃花源是理想社會(huì)的象征，是為廣大貧苦農(nóng)民營(yíng)造的人間天堂

《桃花源記》讓我們看到一個(gè)畫面和諧的世外桃源。桃花源景色絕美，人們生活寧?kù)o。它存在的初衷是為了躲避戰(zhàn)亂，任憑外界朝代更迭，他們?nèi)员３种惹氐臉幼??！疤一ㄔ础笔抢硐肷鐣?huì)的象征，是千百萬(wàn)生活在水深火熱中的農(nóng)民心之向往、無(wú)限憧憬的地方。陶淵明正是借這遠(yuǎn)離塵囂的桃源之樂(lè)來(lái)化解現(xiàn)實(shí)生活中的壓力和痛苦，這就是創(chuàng)作《桃花源記》的思想意圖。

再看《射》中桃花島上的一并啞仆，本是十惡不赦的惡人，黃老邪割其舌并控制為奴，這便有了階級(jí)之分。郭黃的世界里，只有愛(ài)情，他們不用為生計(jì)發(fā)愁，也免受日?，嵤碌臒_。因?yàn)檫@些仆人的存在，使他們更逍遙。而桃花源中人們自食其力，眾生平等，斷無(wú)奴仆一說(shuō)。桃花島也給海邊人留下不堪的印象，不僅黃老邪殺人不眨眼，黃蓉亦飛揚(yáng)跋扈，海邊人人畏懼，可見(jiàn)桃花島之惡名由來(lái)已久。我們把“桃花島”等同于“桃花源”，因?yàn)槎叨际潜苁赖氖劳馓以?，但作者設(shè)計(jì)的理念意圖大不相同。

4 結(jié)束語(yǔ)

總之，桃花島的意象內(nèi)涵豐富多彩，經(jīng)金庸先生加工潤(rùn)色之后，更具特色。作為文學(xué)意象出現(xiàn)在桃花島上的桃花內(nèi)涵多重，它既是黃蓉的青春美麗與生命活力的映襯，又是桃花島純潔美好的反射。桃樹避鬼除惡，桃花陣迷惑來(lái)者，守護(hù)桃花島的平安與純凈。桃花島是自由逍遙仙境的象征，同時(shí)桃花島又是郭黃愛(ài)情的城堡，它既象征著二人甜蜜的愛(ài)情，又是二人結(jié)合后賴以生存的場(chǎng)所。桃花島的存在并不兼濟(jì)天下蒼生，這與陶淵明筆下美好寧?kù)o，象征貧苦百姓心中理想社會(huì)的“桃花源”有所不同。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1] 金庸．射雕英雄傳[M]．廣州：廣州出版社,2013．

[2] 周嘯天．詩(shī)經(jīng)鑒賞[M]．成都：四川出版社集團(tuán),2007．

[3] 陶潛．陶淵明集(卷六)/[M]．北京：線裝書局,2000．