在高校思政理論課程中培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

梁田園

內(nèi)容摘要：高校是培養(yǎng)高素質(zhì)社會(huì)主義建設(shè)者的重要場(chǎng)所，大學(xué)生除了要具備較高的專業(yè)技術(shù)能力，同時(shí)還應(yīng)該具備高度的社會(huì)責(zé)任感，思想政治教育是培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要課程，在培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感問(wèn)題上，高校應(yīng)該發(fā)揮思想政治教育的重要作用。本文將通過(guò)對(duì)當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀分析，試著探討高校思政理論課程中培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的途徑和方法。

關(guān)鍵詞：高校思政理論課程 大學(xué)生 社會(huì)責(zé)任感

一.大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀分析

1.奮斗目標(biāo)不明確。當(dāng)前很多大學(xué)生對(duì)自己的人生定位不準(zhǔn)確，缺乏上進(jìn)心，對(duì)自己的人生不負(fù)責(zé)任，在學(xué)校期間不僅不愛(ài)學(xué)習(xí)，還經(jīng)常通宵打游戲，對(duì)自己的生命和健康置之不理，有的學(xué)生對(duì)于前途和生活感到迷茫、空虛，還會(huì)做出一些輕生的舉動(dòng)，這都是非常不負(fù)責(zé)任的行為。

2.沒(méi)有感恩之心。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活得到了極大的滿足，這個(gè)年代出生的孩子，都是被家里幾代人共同呵護(hù)著長(zhǎng)大的，很多大學(xué)生被父母溺愛(ài)，不能正確定位自己在一個(gè)家庭中的位置，認(rèn)為父母對(duì)自己的愛(ài)和付出是理所應(yīng)當(dāng)，沒(méi)有感恩之心，一心只考慮自己，不考慮家人，只知道索取，不懂得回報(bào)，這種以自我為中心的自私心理是非常不可取的。

3.自我意識(shí)強(qiáng)烈?，F(xiàn)在的很多大學(xué)生不僅個(gè)性鮮明，同時(shí)自我意識(shí)非常強(qiáng)，如在就業(yè)過(guò)程中，只考慮自己的個(gè)人利益，不顧社會(huì)利益，在生活中只圖自己便利，不顧社會(huì)公德，這種自我意識(shí)過(guò)高的人缺乏必要的奉獻(xiàn)精神，不懂得尊重他人，回報(bào)社會(huì)，是一種非常沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)。

二.大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感的原因分析

1.社會(huì)環(huán)境原因。改革開(kāi)放的深入發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自由競(jìng)爭(zhēng)不僅讓我們的生活富了起來(lái)，同時(shí)一些不好的價(jià)值觀也隨著國(guó)門的打開(kāi)進(jìn)入了國(guó)內(nèi)，“金錢至上”的價(jià)值觀正腐蝕著很多大學(xué)生的心靈，他們開(kāi)始缺失對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的理性認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生了片面和偏激的想法，如曾經(jīng)流行于網(wǎng)絡(luò)的一段話“我寧可坐在寶馬里面哭，也不想坐在自行車后面笑”，這種對(duì)金錢的過(guò)分崇拜，導(dǎo)致大學(xué)生群眾出現(xiàn)一種盲目崇拜、拜金主義和極度奢侈的生活態(tài)度，對(duì)自己看不清，妄想不勞而獲，不愿意承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，一心只想享受的消極生活態(tài)度。

2.家庭環(huán)境原因。這一代的學(xué)生多是改革開(kāi)放以后出生的孩子，很多都是獨(dú)生子女，是被家里幾代人捧在手心里的寶。這一代的學(xué)生受家庭教育的影響較深，很多父母對(duì)于孩子的教育付出的非常多，甚至是過(guò)于多，他們重視孩子在學(xué)習(xí)方面的教育，對(duì)于孩子道德品質(zhì)方面的培養(yǎng)卻關(guān)心較少，這就出現(xiàn)有些孩子雖然成績(jī)不錯(cuò)，但是過(guò)分自私，沒(méi)有責(zé)任心，對(duì)父母的付出覺(jué)得理所應(yīng)當(dāng)，態(tài)度冷漠。

3.大學(xué)生群體的特點(diǎn)。當(dāng)前很多大學(xué)生對(duì)于自己的定位非常高，覺(jué)得自己是受過(guò)高等教育的佼佼者，只想享受好的待遇，但是卻不想付出相應(yīng)的勞動(dòng)，追求自己個(gè)性的解放卻不考慮自己身上的責(zé)任。

三.培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要舉措

高校作為培養(yǎng)優(yōu)秀社會(huì)主義建設(shè)人才的重要基地，在培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感問(wèn)題上責(zé)無(wú)旁貸，高校的思政理論課程更是成為培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要武器。

1.加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主旋律，有國(guó)家層面、社會(huì)層面和個(gè)人層面，高校應(yīng)該在思政理論課程中加入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，要在課堂上講，在學(xué)生生活中宣傳，教育和引導(dǎo)學(xué)生不斷地吸收正能量，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，讓學(xué)生逐漸確立明確的奮斗目標(biāo)，并為之不斷努力提高自己。

2.充分利用當(dāng)前的新媒體傳播方式。大學(xué)生群體是接收新鮮事物非?？斓囊粋€(gè)群體，并且也是追求新鮮和潮流的新生力量，近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)科技的飛速發(fā)展，使網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生活動(dòng)的重要場(chǎng)所，高校思政理論課程也應(yīng)該借助網(wǎng)絡(luò)媒體加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。高校思政理論課程不應(yīng)該淡出地依靠教師課堂的知識(shí)進(jìn)行宣傳教育，而是應(yīng)該通過(guò)微博、微信、微電影等形式廣泛地進(jìn)行理論教育，使思政理論課程實(shí)現(xiàn)“全覆蓋”，同時(shí)，還應(yīng)該重視與學(xué)生的互動(dòng)交流，讓學(xué)生參與到思政理論課程中來(lái)，不僅可以及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，同時(shí)還增強(qiáng)了學(xué)生參與教學(xué)的主動(dòng)性和積極性。

3.注重思政理論課程的教材選擇。當(dāng)前很多高校在思政理論課程中所用的教材都過(guò)于陳舊，很多理論觀點(diǎn)都不能被認(rèn)同，或者講述的方式過(guò)于枯燥，當(dāng)前大學(xué)生都非常有個(gè)性，我們應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)去設(shè)置課程，教材作為教學(xué)活動(dòng)的重要工具更要與時(shí)俱進(jìn)，不能過(guò)分陳舊，要隨著時(shí)代的變化及時(shí)進(jìn)行調(diào)整，這樣才能讓高校思政理論課程真正發(fā)揮作用。

培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，高校要擔(dān)負(fù)自己的責(zé)任，同時(shí)還需要家庭和社會(huì)的共同努力，通過(guò)多方的努力來(lái)促使大學(xué)生不斷樹(shù)立正確的人生目標(biāo)，并為之奮斗努力，成為對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)充滿責(zé)任感的有用人才。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：鄭州財(cái)經(jīng)學(xué)院電子商務(wù)學(xué)院）endprint