安塞爾姆基弗

摘要：基弗為人類藝術(shù)開創(chuàng)了一條光榮的荊棘路，更為當(dāng)今的人類心理學(xué)拓開了一束燦爛的靈光。他的畫表現(xiàn)手法多樣，廣泛涉及架上繪畫、攝影、行為、裝置、綜合材料甚至雕塑。但是他的繪畫之所以如此有吸引力和震撼力，不是因?yàn)樗亩嘧円约皬?qiáng)烈的視覺震撼力，而是因?yàn)樗髌分邪钌畹奈幕瘍?nèi)涵和獨(dú)特的人格魅力?；膩聿划嬶L(fēng)景畫，但是他給我們帶來了一幅接一幅的人類風(fēng)景史詩。

關(guān)鍵詞：基弗；廢墟藝術(shù)；新表現(xiàn)主義

安塞姆·基弗，德國新表現(xiàn)主義代表畫家之一。他被公認(rèn)為德國當(dāng)代最重要的美術(shù)家。70年代，他曾師從德國當(dāng)代最有影響力的前衛(wèi)藝術(shù)家約瑟夫·波伊斯（ Joseph Beuys）和 Peter Dreher。他的作品常以圣經(jīng)、北歐神話、瓦格納納的音樂和對(duì)納粹的諷刺為主題，并大量使用稻草、灰土、蟲膠、石頭、模型、照片版畫、沙子以及鉛鐵等金屬元素。著名猶太詩人保羅·策蘭的詩歌對(duì)他作品主題的表現(xiàn)影響甚巨?；ネǔ?huì)以策蘭的詩歌為作品命名或是作為展覽主題。

基弗曾有“成長于第三帝國廢墟之中的畫界詩人”之稱謂，其畫無論創(chuàng)作手法還是呈現(xiàn)面貌均極為現(xiàn)代，但往往主題晦澀而富含詩意，隱含一種飽含痛苦與追索意味的歷史感。

戰(zhàn)后的德國更為迫切地需要重樹民族的信心和歷史的圖像，新表現(xiàn)主義畫家安塞姆·基弗在他的作品里滲透著對(duì)德意志的民族精神和浪漫主義傳統(tǒng)的重新挖掘，其中既包含了對(duì)于歷史的反思。安塞姆·基弗的作品經(jīng)常以圣經(jīng)、北歐神話、瓦格納的音樂為主題。他努力正視德國的歷史、文化和神話，并且希望為德國理想主義療傷，助其復(fù)興。事實(shí)上，基弗在繪畫上有很大的抱負(fù)，他渴望用繪畫來重新界定整個(gè)德國歷史與文化的發(fā)展，以這一點(diǎn)與人類蜞他某種更高尚的才能和天性相結(jié)合。這位怪僻而孤獨(dú)的歐洲天才創(chuàng)造了一個(gè)被自知之明和憐憫之心拯救了的世界之深刻反思的最終充滿希望的景象。

1945年3月，德國西南的邊陲小城多瑙艾辛根已經(jīng)是一片廢墟，在它的北方，同盟國軍隊(duì)正在跨越菜茵河，向柏林進(jìn)軍。伴隨著轟鳴的炸彈聲，安塞爾姆姆基弗出生在醫(yī)院的地窖中。基弗在這樣的環(huán)境中長大，但他卻迷戀廢墟，而將廢墟本身認(rèn)為是未來、是一種全新的開始，這成為他作品中的標(biāo)志性符號(hào)，來表達(dá)他對(duì)國家、歷史的感悟，對(duì)民族精神的探討。

在基弗的作品中，最震撼人心的創(chuàng)作主題是——“廢墟” “廢墟”的概念引入是與另一條文化線索——德國的“廢墟文學(xué)”隱隱相連的?！皬U墟文學(xué)”著重表現(xiàn)二戰(zhàn)對(duì)西德造成的社會(huì)災(zāi)難與給人民帶來的精神創(chuàng)傷，是二戰(zhàn)德國精神創(chuàng)傷的文化表達(dá)，也可用作解讀基弗作品歷史內(nèi)涵的有效途徑?；プ髌分械膱D像符號(hào)復(fù)雜多樣，“廢墟”既作為廣義上的主題符號(hào)貫穿他的全部藝術(shù)創(chuàng)作，同時(shí)，它又是其他圖像符號(hào)得以產(chǎn)生的背景與承接的載體——土地、建筑、植物、星空、塔、書籍等，都以“廢墟”作為大背景而展現(xiàn)出來。這一類型的創(chuàng)作發(fā)端于二十世紀(jì)七十年代初，當(dāng)時(shí)，基弗以“土地系列”的創(chuàng)作作為進(jìn)入“廢墟”創(chuàng)作母題的起點(diǎn)，“土地系列”越過前人已使用熟爛的傳統(tǒng)模式，開辟出另一個(gè)嶄新的表現(xiàn)視角。基弗畫出一片焦土，火燃盡，煙霧飄散，蒼茫而悲涼，這樣的圖景使人很自然就聯(lián)想到二戰(zhàn)期間飛機(jī)轟炸后滿目瘡痍的德國土地，畫布上稻草和沙土直接粘貼的方法更增添了“廢墟”景象的表現(xiàn)力度，充滿了視覺震撼力?！皬U墟”作為一個(gè)主題符號(hào)，在基弗的作品中顯示出物化的特點(diǎn)，但藝術(shù)家進(jìn)一步將豐富的內(nèi)在精神指向注入“廢墟”中，闡發(fā)出其深刻的藝術(shù)觀念——藝術(shù)不是物品，而是一種獲取的途徑，充滿了考古學(xué)的潛在意義。

基弗被稱為德意志民族慘痛歷史催生出的畫界詩人，但基弗表現(xiàn)的不是傷感，而是在二戰(zhàn)結(jié)束后，在德國民族沃坦精神中斷后，依然潛藏在人類內(nèi)心的本性，基弗用他的藝術(shù)一次次警醒我們?；サ乃囆g(shù)享譽(yù)世界，不是因?yàn)樗麚碛衅帐赖乃囆g(shù)表達(dá)方式，也不是因?yàn)樗信c眾不同的風(fēng)格，而是因?yàn)樗麚碛衅帐赖娜诵砸约皳碛杏盟囆g(shù)的力量表達(dá)這一切的意識(shí)。

基弗以獨(dú)特的繪畫藝術(shù)表現(xiàn)力令人們回味無窮，他用最真摯的情感表達(dá)自己的藝術(shù)追求和藝術(shù)理想，通過自己不懈的努力成為享譽(yù)世界的頂級(jí)藝術(shù)大師！基弗以他深厚的文學(xué)積累和人文素養(yǎng)訴說著他對(duì)人類的思索和未來社會(huì)的憂患意識(shí)，將自己的歷史使命感化作藝術(shù)表達(dá)的形式出現(xiàn)在作品中，讓作品替他表達(dá)。但是本文在對(duì)基弗藝術(shù)研究也只是側(cè)重在一些方面，大量的搜集基弗的藝術(shù)作品和圖像文本研究他作品背后的深層意義。文章的重點(diǎn)是在研究基弗藝術(shù)產(chǎn)生形成的時(shí)代文化歷史背景；基弗獨(dú)特的藝術(shù)作品富含深邃思想精神來源；基弗作品的藝術(shù)特色及蘊(yùn)含的思想；基弗繪畫藝術(shù)的價(jià)值及影響，尤其重點(diǎn)的探討他作品思想精神的內(nèi)涵和藝術(shù)作品語言的獨(dú)特性。基弗一種肅穆和凝重的方式向人們?cè)V說著悲劇的史詩歷史，對(duì)當(dāng)下的社會(huì)藝術(shù)文化精神氣質(zhì)方面起到教育指引作用。

（作者單位：四川理工學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：楊瀾，1994年生，女，碩士，研究方向：油畫。