如何認識家長的焦慮和游戲的價值？

提到子女的教育問題，很多父母都會有或多或少的焦慮和恐慌。而這份焦慮和恐慌源自何處？又該如何積極疏導(dǎo)呢？

本刊專訪首都師范大學(xué)初等教育學(xué)院副教授、兒童生命與道德教育研究中心副主任李敏博士，請她結(jié)合育兒理論與實踐，闡釋什么是最適切的育兒理念和方式，以及如何讓游戲真正成為寶貴的育人資源。

李敏博士認為：當(dāng)我們以孩子的需要和眼光來幫助孩子判斷選擇、經(jīng)營時間、發(fā)展能力時，好的學(xué)校教育和家庭教育就已經(jīng)行進在路上了。

人民畫報：如何看待目前中國家長在子女教育上存在的焦慮和恐慌現(xiàn)象？

李敏：很多中國家庭，會按照收入水平去經(jīng)營子女的教育。這就形成了一個怪圈——很多家庭會盲目地去上大量的課業(yè)輔導(dǎo)班。但從教育學(xué)研究結(jié)果看，上課業(yè)輔導(dǎo)班的多少與學(xué)生的成績好壞并不存在必然聯(lián)系。然而，當(dāng)前普遍繁重的課業(yè)輔導(dǎo)班現(xiàn)象卻帶來兩個負向的功能：第一就是給孩子安排多個課業(yè)輔導(dǎo)班更多是在傳遞家長及家長群體的焦慮，其間被壓制和隱藏的恰恰是孩子的天性和需要；第二就是一些輔導(dǎo)班的“驅(qū)動力”，比如一些所謂的“占坑班”“蹲坑班”，會助長出功利化甚至反教育的思想。它破壞了教育公平，異化了教育的功能。第二個方面需要更多的教育利益方共同努力來尋找解決之道。對于第一個方面帶來的問題，如何去應(yīng)對教育焦慮問題呢？其實教育成功的路徑有很多種，每個家庭要根據(jù)自己家庭的特點選擇適合自己的方式。

人民畫報：在教育自己的子女方面，您有何心得可以分享？

李敏：家有一女，9歲半，目前小學(xué)三年級在讀。在女兒成長的過程中，我一直堅持記錄她的童言、童語、童行?！俺蔀橐粋€幸福的普通人”，讓女兒有能力幸福、并且有能力感知幸福是我和愛人非常一致的教育目標(biāo)。

到目前為止，我們沒有給孩子報關(guān)于學(xué)科方面的課外輔導(dǎo)班。但我們一直在思考一個問題：學(xué)校教育外的時間怎么經(jīng)營？如果孩子沒有上課外輔導(dǎo)班，就意味著在家中擁有大量的時間，這事實上是給家庭教育提出了更高的要求。讓渡出來的時間需要家長的用心陪伴。從孩子在幼兒園大班開始，我們就很重視家庭陪伴的重要性。我尊重教育學(xué)的一些基礎(chǔ)發(fā)現(xiàn)。研究表明，女孩子在小學(xué)四年級之前、男孩子在初中階段之前的家庭陪伴非常重要。我和丈夫就達成一種默契，約定在女兒小學(xué)四年級之前，盡量下班就回家，保證家庭陪伴的時間。在時空的安排上，我們會根據(jù)孩子的天性和需要，做相應(yīng)的引導(dǎo)和支持。平時放學(xué)后，孩子會和爸爸在小區(qū)里玩兩個人都酷愛的羽毛球。在家里時，孩子已經(jīng)學(xué)會自主安排自己的學(xué)習(xí)、閱讀和其他自己想做的事情。周末時間，我們從孩子兩歲開始就非常規(guī)律地帶她去各類博物館或者郊外，用這種習(xí)慣性的家庭生活方式把她帶入人文和自然的時空。

其實在日常家庭教育中會涉及很多教育哲學(xué)的思路。你可以選擇自然主義的教育哲學(xué)觀，比如“糯米媽媽”的故事，她就是多培養(yǎng)孩子具備現(xiàn)代人素質(zhì)拓展的有關(guān)能力，比如攀巖、露營呀；你也可以選擇休閑主義的教育哲學(xué)觀，又比如“親子游戲大王”爸爸，他努力用游戲的方式融合親子時空和休閑時空；你也可以選擇存在主義的教育哲學(xué)觀，就像“情境教育”劇場的嘗試就是努力讓孩子站在真正的舞臺上，去感受自己的存在、需要與價值。這些例子都體現(xiàn)出目前家庭教育方式的多元化。好的教育觀有很多，只要家長思路不亂，不要人云亦云，選擇最符合自己家庭特質(zhì)的教育理念，并穩(wěn)定地經(jīng)營自己的家庭教育風(fēng)格，就都會形成屬于自己的家庭教育生態(tài)。

人民畫報：如何評價目前快餐式、功利性、攀比式的教育風(fēng)氣？

李敏：快餐式、功利性、攀比式的教育風(fēng)氣，其背后是一種工業(yè)社會初期的產(chǎn)業(yè)化思維。教育的對象是人，教育的真諦是促進人兼顧自然性和社會性的生長。人的生長是一個漫長且可變的過程。在人成長的一些重要階段做功利化的設(shè)計和期待是有風(fēng)險、有危害的選擇。無論在任何時期，都不要過度放大外在教育力量的作用，所有的教育形式，都是在幫助個體發(fā)現(xiàn)自我、激勵自我、豐富自我……都是在幫助個體進行獨一無二的生長。當(dāng)我們回到教育所能帶給個體的發(fā)展價值是呵護生長的作用時，那些快餐式、功利性、攀比式的教育做法多數(shù)都是一種非教育和反教育的做法。

當(dāng)我們以孩子的需要和眼光來幫助孩子判斷選擇、經(jīng)營時間、發(fā)展能力時，好的學(xué)校教育和家庭教育就已經(jīng)行進在路上了。

人民畫報：是不是所有的校外班都不值得去參加？

李敏：興趣培養(yǎng)也是通過學(xué)習(xí)實現(xiàn)的。這里，我們要區(qū)分興趣班和課業(yè)輔導(dǎo)班。我非常反對超前、過量的學(xué)業(yè)輔導(dǎo)班。對于一些滿足孩子的興趣發(fā)現(xiàn)與愛好培養(yǎng)的校外學(xué)習(xí)班，則要實事求是地去討論和選擇?？陀^地說，我們的學(xué)校教育更多是在知識學(xué)習(xí)和道德培育上給予孩子“標(biāo)配”的教育，對于個體更多的潛能開發(fā)、興趣滿足未能提供足夠豐富的支持。這也是為什么古今中外，會一直存在通過家庭購買的方式來讓孩子走進更多元、針對性更強的校外教育組織。如果家長能做到尊重天性、理性選擇和合理安排這幾個方面，那么，上興趣班就會成為家庭教育十分有益的補充。以尊重兒童天性、滿足兒童需要的興趣班是品質(zhì)教育的載體。所以我經(jīng)常舉一個例子：我們不反對像馬術(shù)這樣的興趣班，但反對家長盲目地、攀比式地給孩子報馬術(shù)班，后一種情況僅僅滿足的是家長的“符號消費心理”——我的孩子會馬術(shù)，我的孩子接受的是精英教育。這種動機和做法是應(yīng)當(dāng)警惕和反對的。

人民畫報：作為研究兒童游戲的專家，您認為游戲在兒童成長中擔(dān)任什么樣的角色？

李敏：游戲是兒童的世界和天堂。囿于實際生活中人們在使用“兒童”和“學(xué)生”兩個概念時的差異心理，我們需要對游戲作出更清晰的界定。對于“兒童”這一特定的對象而言，我們將游戲定義為：游戲是基于活動本身樂趣的自覺自愿的活動。對于“學(xué)生”這一具有一定社會屬性的特定身份而言，我們將游戲進一步界定為：游戲是學(xué)生從學(xué)習(xí)的義務(wù)中抽身而出，放松身心并自由發(fā)揮想象力和創(chuàng)造精神的完全隨意的活動。

游戲可以給予孩子十分寶貴的“游戲品格”。在游戲中，合作與沖突是必然出現(xiàn)的兩種常見情形，它們會幫助兒童形成重要的人際智慧和品格。在游戲編織的“社會關(guān)系”網(wǎng)絡(luò)中，他們會細微地體察同伴的態(tài)度、情感、意志和行動，并在合作或沖突中積極做出反應(yīng)和調(diào)整。人們往往會放大游戲合作的價值，實際上，游戲中的沖突對兒童的發(fā)展會有更大的幫助。在游戲沖突中，兒童會本能地逐漸習(xí)得諸如商談、妥協(xié)、對話、寬慰、同情心等策略或能力。除非遭遇激烈的對抗和沖突，否則很少有兒童會因為短暫的矛盾而終止游戲。在沖突情境中，游戲者大體都會經(jīng)歷一個“短暫的對峙—心理緩沖—寬慰—理解”的心理過程。面對沖突的對象，他們逐漸學(xué)會采取妥協(xié)、談判或自嘲的方式來化解沖突。這樣一個應(yīng)對游戲沖突的常態(tài)過程，無形中會修煉和提升兒童豁達、自主、大氣的游戲品格。

游戲是兒童的基本活動，對于小學(xué)教育而言，游戲是一種有待開發(fā)的新型育人資源。教育者對小學(xué)生的游戲不應(yīng)是無視的態(tài)度，更不能是無助的失能狀態(tài)。我們寄望于教育者能發(fā)揮出適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)作用，讓兒童游戲真正成為自然天成的寶貴的育人資源。

人民畫報：在現(xiàn)在物質(zhì)極大豐富的時代，我們會經(jīng)?？吹礁改笗o孩子買很多很昂貴、時尚的玩具，覺得這是表達對孩子的愛的一種方式。您對此有何看法？

李敏：在豐富多彩的商品世界中，孩子可以擁有多種多樣的“新型玩具”。這些玩具在消費勢頭日盛的現(xiàn)代社會中具有一些共同特征：物品化，在物質(zhì)極大豐富、新鮮玩具層出不窮的今天，兒童更多地是與物品玩，商品化的玩具使兒童成為孤獨的游戲者；標(biāo)準(zhǔn)化，現(xiàn)代玩具大多經(jīng)過縝密設(shè)計，具有標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的特征。在統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一玩法的玩具的指令下，孩子實際上是在從事著被動的游戲。游戲標(biāo)準(zhǔn)化符合了社會工業(yè)生產(chǎn)的需要，但在很多時候它并不能很好地滿足人性發(fā)展的需要，時常會把兒童束縛在狹小的空間里；組織化，在眾多玩具的背后，兒童的游戲活動可能會在由競爭消費所決定的常規(guī)模式中被組織化，從而失去本然狀態(tài)下游戲的快樂、自由和開放。如，有一段時期，全國上下的中小學(xué)生十分癡迷“四驅(qū)車”游戲。起初是學(xué)生跟風(fēng)般地分散購買，之后商業(yè)運作參與其中，許多城市和學(xué)校都組建了規(guī)模大小不一的“車模隊”。這是一個典型的組織化過程。

這些表現(xiàn)為“物品化”“標(biāo)準(zhǔn)化”“組織化”的新型玩具，我們稱之為“消費型”游戲資源。它們的出現(xiàn)和張揚，一方面標(biāo)志著游戲形式在時代發(fā)展中的更新和變化，另一方面也反映出兒童游戲中出現(xiàn)了與成人休閑相似的物質(zhì)化傾向。對于前一方面，我們無意顛覆這些新型游戲形式，只是希望這些新型游戲形式的發(fā)展和使用能夠遵循積極健康的原則；對于后一方面，我們堅守適度消費的原則。消費是工業(yè)化時代的主要特征之一，與大自然和人之天性惺惺相惜的兒童游戲決不能陷入“消費主義”的窠臼之中。

對于兒童而言，最可貴的就是讓游戲如其本然地成為“純自然的天堂”。專注于物品消費的游戲形式會讓孩子們慢慢失去進行真正游戲的機會、樂趣和創(chuàng)造性，因為物品消費把孩子們的注意力吸引到商品的使用和性能比較上，孩子們擺弄物品時幾乎完全遵循著玩具開發(fā)商的設(shè)計思路，同時物品消費是累加性的，購買一種東西很可能使得其他東西也成為必需。久而久之，“游戲”將淪為商品消費的對象，它會因之喪失游戲的真義。

人民畫報：您最想對家長們說的話是什么？

李敏：看見自己孩子的需要，順應(yīng)孩子的天性，用心陪伴孩子的成長。