自主學(xué)習(xí)探討

由于歷史教學(xué)是從感知歷史轉(zhuǎn)變成積累歷史的過程，因此，初中歷史教師應(yīng)該首先轉(zhuǎn)變過去傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)手段，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，從根本上培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，使初中歷史教學(xué)的質(zhì)量提高。

發(fā)揮學(xué)生主體作用——現(xiàn)代教育是尊重學(xué)生、以學(xué)生為本、發(fā)揮學(xué)生主體作用、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、實踐能力的教育，它符合尊重人的生命、價值、尊嚴(yán)，符合尊重知識、創(chuàng)新、進(jìn)取，符合崇尚自由、平等、人權(quán)這些現(xiàn)代文明理念。自主性學(xué)習(xí)是現(xiàn)代教育的內(nèi)核和本質(zhì)，也是千百年來教育發(fā)展的基本規(guī)律?，F(xiàn)代科學(xué)之父牛頓的成功不僅在于其勤奮，更重要的在于其執(zhí)著于自己的興趣愛好，執(zhí)著于自己的自主選擇，實際上就是執(zhí)著于自主學(xué)習(xí)。達(dá)爾文、愛迪生、愛因斯坦也都是如此。我國古代大教育家孔子的教育實踐也十分推崇自主學(xué)習(xí)，他總是不斷提問讓學(xué)生思考，在弟子實在思考不出時，才給予指導(dǎo)，所謂“不憤不啟”即是如此。

進(jìn)入21世紀(jì)開啟的新課改，把“自主、合作、探究”作為新的學(xué)習(xí)方式來進(jìn)行強調(diào)，而“自主”在新的學(xué)習(xí)方式中又是作為“合作、探究”的前提和基礎(chǔ)，這就更加突出了學(xué)生發(fā)揮主體性作用、實施自主學(xué)習(xí)的重要性。

有效指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)——教師有效指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，其前提是教師自己能自主學(xué)習(xí)、獨立思考，教師自己自主學(xué)習(xí)、獨立思考必然會有所得，所謂“愚者千慮必有一得”。讀書人最大的幸福即在于有所發(fā)現(xiàn)、有所感悟、有所成就。當(dāng)我們堅持用辯證的思維看待歷史人物時，就會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)行北師大版教材有諸多欠缺，比如，介紹孔子時，只介紹了孔子思想的好的一面，而未介紹其消極的一面；在敘述新文化運動時，只涉及了其進(jìn)步的、積極的一面，未涉及消極面；在敘述第一次鴉片戰(zhàn)爭影響時，只涉及消極面，未涉及積極面，等等。當(dāng)我們堅持論從史出的觀點時，也會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)行教材里，有許多史論缺乏有力的史實支撐，比如，抗美援朝的歷史意義、新中國建國初的土地改革的意義等等。當(dāng)我們用新的視角看待歷史事件時，就會有新的結(jié)論，比如從中華民族的角度看國共的內(nèi)戰(zhàn)，無論內(nèi)戰(zhàn)的勝方是誰，都是不太光彩的，都是民族的悲劇，都不值得大肆慶祝；從中華民族的角度看現(xiàn)行中國現(xiàn)代史教材的編寫，都有偏頗、黨派的色彩。

加強師生互動——在師生（生生）互動的過程中，首先要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，即以學(xué)生提出的問題為基礎(chǔ)，有的放矢的引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造性；其次，教師一定要在尊重學(xué)生主體地位的前提下發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生圍繞三維教學(xué)目標(biāo)去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。譬如，我在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國近代史時，就安排學(xué)生圍繞“怎樣正確評價李鴻章？”這個問題展開討論。學(xué)生通過討論，逐步了解近代史上的李鴻章鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，簽訂賣國條約，興辦洋務(wù)運動等史實，從而一分為二的作出了評價：①在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，李鴻章倡導(dǎo)洋務(wù)運動，對中國的現(xiàn)代化進(jìn)程起到了舉足輕重的作用。②在外交上，李鴻章是中國的現(xiàn)代化外交的創(chuàng)始人和先行者，晚年還出訪不少國家，對我國外交的發(fā)展有一定的貢獻(xiàn)。③李鴻章簽簽訂了不少喪權(quán)辱國的不平等條約是值得后人批判的。但是，在改革開放的今天，我們還得客觀地紀(jì)念這位洋務(wù)運動的老前輩。正如梁啟超曾這樣評價李鴻章：“吾敬李鴻章之才，吾異李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇?！痹谶@樣的師生互動過程中，師生達(dá)成了共識：評價歷史人物必須堅持實事求是的原則，一定把歷史人物放在當(dāng)時的歷史背景下客觀地予以評價，并借古啟發(fā)學(xué)生銳意進(jìn)取，為實現(xiàn)中國夢而發(fā)奮學(xué)習(xí)。

給予學(xué)生更多的自主權(quán)——在過去的初中歷史的教學(xué)當(dāng)中，因為師生之間存在知識、經(jīng)驗、興趣等方面的差異和鴻溝，使得學(xué)生都是牽著學(xué)生走不相信他們具備了自主學(xué)習(xí)的能力，從把學(xué)生大量的時間和空間都侵占了，導(dǎo)致學(xué)生不能很好的進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。所以，想要真正的實現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)就必須給學(xué)生更多的自主權(quán)，才能讓其積極的參與到課堂中來。

例如，我們在上到“辛亥革命”的章節(jié)時，老師給學(xué)生看完了相關(guān)的視頻，就可以對辛亥革命這一歷史事件產(chǎn)生的影響進(jìn)行總結(jié)，然后提出相關(guān)的問題，在學(xué)生討論之后，自主選擇相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這樣，就實現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，激發(fā)他們參與到課堂中來的興致。

在當(dāng)今素質(zhì)教育的提倡之下，初中歷史的教學(xué)方法也要改變以往“滿堂灌”的傳統(tǒng)教育方式，建立起以學(xué)生為主體的促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的新興教學(xué)模式。所以，在教學(xué)當(dāng)中實現(xiàn)學(xué)生主體的自主學(xué)習(xí)的方式，從而培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，是當(dāng)今教育的一大關(guān)注點，同時也會是今后教育發(fā)展的一個大趨勢。（單位：云南西雙版納州勐?？h民族中學(xué)）