關(guān)于古箏曲《梅花三弄》的教學(xué)思考

[摘要]如何擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)理念和方法，器樂教學(xué)需要緊跟時(shí)代和世界的最新教學(xué)理念，融合中國傳統(tǒng)的文化哲學(xué)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，設(shè)計(jì)合理的教學(xué)步驟，同時(shí)注重技能的訓(xùn)練，引入評(píng)價(jià)機(jī)制。

[關(guān)鍵詞]教學(xué)理念；教學(xué)方法；教學(xué)過程

[中圖分類號(hào)]G6135[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2017）13-0031-02[HK]

21世紀(jì)音樂教育觀念有三個(gè)轉(zhuǎn)向：一是以歐洲音樂為基礎(chǔ)的世界觀轉(zhuǎn)向全球多元文化音樂的世界觀，二是從審美的主體中心模式轉(zhuǎn)向文化理解的交往主體模式，三是音樂教育的現(xiàn)代知識(shí)型轉(zhuǎn)向音樂教育的后現(xiàn)代知識(shí)型。作為高校的音樂教師，如何建構(gòu)教學(xué)理念、運(yùn)用什么樣的教學(xué)方法和怎樣進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，是筆者首要思考的問題。筆者以《梅花三弄》的教學(xué)為例，分別從教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)過程三個(gè)角度與大家共同探討。

《梅花三弄》教學(xué)教案：

1授課題目：梅花三弄

2所屬學(xué)科：音樂類

3專業(yè)：古箏

4課程：專業(yè)基礎(chǔ)課

5適用對(duì)象：大學(xué)本科一年級(jí)

一、教學(xué)目標(biāo)

學(xué)生通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，達(dá)到以下目的：

1審美目標(biāo)：通過在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，欣賞《梅花三弄》音樂片段，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

2技能目標(biāo)：教學(xué)過程的第二部分為技能，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，安排了泛音技法的學(xué)習(xí)。先進(jìn)行探索，引出技法，再對(duì)技法進(jìn)行運(yùn)用，最后總結(jié)演奏規(guī)律和評(píng)價(jià)，著重于學(xué)生演奏能力的訓(xùn)練。

3創(chuàng)作目標(biāo)：我要求學(xué)生運(yùn)用不同技法對(duì)指定曲調(diào)進(jìn)行即興創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力。

4文化目標(biāo)：文化目標(biāo)體現(xiàn)在兩個(gè)環(huán)節(jié)，導(dǎo)入環(huán)節(jié)涉及古曲《梅花三弄》音樂片段欣賞以及創(chuàng)作背景等，拓展環(huán)節(jié)有設(shè)計(jì)二十四況傳統(tǒng)文化哲學(xué)思想，請(qǐng)學(xué)生欣賞、討論等，培養(yǎng)學(xué)生的多元文化觀。

5情感目標(biāo)：《梅花三弄》的學(xué)習(xí)，是為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的熱愛。

二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1教學(xué)重點(diǎn)：主題段泛音的學(xué)習(xí)和掌握

2教學(xué)難點(diǎn)：主題段變奏和即興創(chuàng)作

三、教學(xué)過程

1導(dǎo)入：（4分鐘）

（1）引導(dǎo)學(xué)生欣賞古琴曲《梅花三弄》。

（2）請(qǐng)學(xué)生根據(jù)音樂片段回答以下問題。

師：樂曲的演奏者是誰？

生：吳文光。

師：樂曲的主題反復(fù)了幾次？是如何反復(fù)的？

生：三次。在低音、中音、高音區(qū)各反復(fù)一次。

師：談?wù)勀銓?duì)作品的感受。

生：清、靜、亮。

2技能：泛音的運(yùn)用能力（20分鐘）

（1）古琴《梅花三弄》的泛音演奏，討論泛音奏法。

（2）同學(xué)們運(yùn)用泛音對(duì)樂段進(jìn)行創(chuàng)編。

（3）創(chuàng)編樂段，并討論泛音出現(xiàn)的問題。

（4）泛音演奏的規(guī)律。

3拓展：（20分鐘）

（1）探索如果不用泛音，能不能運(yùn)用其他技法將《梅花三弄》主題重新編配。

（2）要求學(xué)生每人運(yùn)用一種方法對(duì)樂段進(jìn)行創(chuàng)編。

（3）師生共同討論不同演奏的特點(diǎn)。

（4）總結(jié)評(píng)價(jià)（結(jié)合徐上瀛的《溪山琴?zèng)r》二十四況）

4作業(yè)：（1分鐘）

（1）要求學(xué)生課后模仿古琴的音色，完成《梅花三弄》主題的演奏。

（2）結(jié)合傳統(tǒng)的審美，將主題進(jìn)行三次變奏。

以下，筆者分別從教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)過程三個(gè)方面對(duì)本堂課的設(shè)計(jì)進(jìn)行分析。

①教學(xué)理念

首先，音樂的多元文化價(jià)值觀是一種平等的音樂價(jià)值觀，音樂的意義是由其文化來界定或解說的。學(xué)習(xí)任何一種音樂沒有對(duì)其文化的充分理解，是不可能掌握音樂文化系統(tǒng)的價(jià)值意義的。影響音樂課程發(fā)展的是時(shí)代的文化知識(shí)觀。德國在20世紀(jì)70年代音樂教育的重心開始由“音樂藝術(shù)作品”，轉(zhuǎn)向?qū)Α拔幕械囊魳贰钡睦斫?，所以筆者在進(jìn)行課程設(shè)計(jì)的時(shí)候，盡量融入一些文化的元素，比如徐上瀛所著的《溪山琴?zèng)r》，成書于1641年，是一部闡述彈琴美學(xué)的論文。書中所提“二十四況”——和、靜、清、遠(yuǎn)、古、淡、恬、逸、雅、麗、亮、采、潔、潤、圓、堅(jiān)、宏、細(xì)、溜、健、輕、重、遲、速，每則都結(jié)合彈琴的特點(diǎn)做有詳盡的分析。所謂琴?zèng)r，即琴之狀況、意態(tài)與況味、情趣?！断角?zèng)r》是研究中國古代音樂理論的重要著作。此知識(shí)點(diǎn)的引入是多元文化音樂觀的一種滲透，學(xué)生能夠意識(shí)世界上存在著價(jià)值平等但表現(xiàn)形式不同的音樂文化，不同文化之間沒有優(yōu)劣之分。

其次，審美是主體對(duì)客體的一種認(rèn)識(shí)哲學(xué)，以主體為中心的審美教學(xué)原則，建立在以人的經(jīng)驗(yàn)主體對(duì)音樂作品客體的一種單向的、主宰性的關(guān)系上。而交往理性是指理性應(yīng)該通過相關(guān)交往的理解過程而得到解釋。筆者在課堂的教學(xué)中，教學(xué)過程被置于人與人之間的語言交往的結(jié)構(gòu)之中，主要突出平等的、非強(qiáng)制性的言語交往和協(xié)商的交往功能。教學(xué)過程中幾乎每一個(gè)環(huán)節(jié)都有師生的討論，體現(xiàn)的是主體與主體的一種交流。同時(shí)引入反思和評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行自評(píng)、互評(píng)和師評(píng)。

再者，后現(xiàn)代知識(shí)型的音樂教育強(qiáng)調(diào)音樂知識(shí)的文化性、境域性和價(jià)值性，是區(qū)別于現(xiàn)代知識(shí)型的科學(xué)性、功利性和普同性的。后現(xiàn)在知識(shí)型就是要徹底清除音樂知識(shí)上的科學(xué)主義，使我們被壓抑的傳統(tǒng)音樂、民族音樂、非西方原生態(tài)音樂重新合法化。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，筆者選擇介紹王安石的詩、古琴這一世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和古曲《梅花三弄》的由來這樣的知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生能夠接觸和了解我們的傳統(tǒng)文化、民族文化和非西方原生態(tài)音樂文化。

②教學(xué)方法

而對(duì)于教學(xué)方法的運(yùn)用，所謂“教無定法、貴在得法”。筆者參考了多種教學(xué)法，諸如奧爾夫教學(xué)法、柯達(dá)伊教學(xué)法、鈴木教學(xué)法、綜合音樂感教學(xué)法等。最終確定適合本課的教學(xué)方法為綜合教學(xué)法。綜合教學(xué)法是筆者自己定義的教學(xué)方法。該教學(xué)方法包括“發(fā)展創(chuàng)造力”教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)法、交互式教學(xué)法、討論式教學(xué)法、探究式教學(xué)法以及講授法、演示法、比較法等。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，主要運(yùn)用了啟發(fā)式教學(xué)法、講授法；在技能環(huán)節(jié)，主要運(yùn)用了交互式教學(xué)法和“發(fā)展創(chuàng)造力”教學(xué)法。在拓展環(huán)節(jié)，主要運(yùn)用了任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)法、比較法和反向思考，如果曲調(diào)不用泛音，而運(yùn)用其他技法，而后比較其不同，再探討傳統(tǒng)審美哲學(xué)。每個(gè)環(huán)節(jié)都是以一到兩種教學(xué)法為主，再輔助其他的教學(xué)法。以上方法貫穿于整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)中。

③教學(xué)過程

本課將教學(xué)過程分為導(dǎo)入、技能、拓展三個(gè)部分。在當(dāng)代音樂教育發(fā)展前沿中，美國音樂教育哲學(xué)家雷默提到：“我們必須把比以前更多的注意力放在作為一種音樂創(chuàng)作方式的即興演奏方面……即興表演是一種以音樂作為思維的基本方式，我們受音樂束縛的表演文化已經(jīng)導(dǎo)致思維方式的萎縮和衰退?！彼栽诩寄芎屯卣共糠郑尤肓思磁d創(chuàng)作環(huán)節(jié)，分為探索、創(chuàng)作、鞏固和評(píng)價(jià)。也就是說，整堂課分為導(dǎo)入、技能（探索、創(chuàng)作、鞏固、評(píng)價(jià)）、拓展（探索、創(chuàng)作、鞏固、評(píng)價(jià)）和布置作業(yè)。

整個(gè)教學(xué)過程，教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)步驟緊密相連，并著重對(duì)學(xué)生的審美能力、演奏能力、創(chuàng)作能力的培養(yǎng)。

導(dǎo)入部分中，筆者設(shè)計(jì)《梅花三弄》音樂片段的播放，通過學(xué)生對(duì)音樂作品的賞析，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，從而達(dá)到審美目標(biāo)。

技能部分中，筆者安排了泛音技法的學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生先進(jìn)行探索，學(xué)習(xí)技法，再對(duì)技法進(jìn)行運(yùn)用，最后總結(jié)演奏規(guī)律和評(píng)價(jià)，著重于學(xué)生演奏能力的訓(xùn)練，從而達(dá)到技能目標(biāo)。

創(chuàng)作目標(biāo)是在即興創(chuàng)作這個(gè)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)中體現(xiàn)的，即興創(chuàng)作是新引入的一個(gè)內(nèi)容，放在課堂的第二步驟技能和第三步驟拓展中。我要求學(xué)生運(yùn)用不同技法對(duì)指定曲調(diào)進(jìn)行即興創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力。

文化目標(biāo)體現(xiàn)在兩個(gè)環(huán)節(jié)，導(dǎo)入環(huán)節(jié)涉及古曲《梅花三弄》音樂片段欣賞以及創(chuàng)作背景等，拓展環(huán)節(jié)有涉及二十四況傳統(tǒng)文化哲學(xué)思想的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的多元文化觀。

《梅花三弄》的學(xué)習(xí)，是為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的熱愛，體現(xiàn)了情感目標(biāo)。

結(jié)語

以上是筆者對(duì)《梅花三弄》（泛音段）教學(xué)的一點(diǎn)實(shí)踐，也是筆者對(duì)于器樂教學(xué)，如何擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)理念和方法，緊跟時(shí)代和世界的最新教學(xué)理念，融合中國傳統(tǒng)的文化哲學(xué)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，設(shè)計(jì)合理的教學(xué)步驟，同時(shí)注重技能的訓(xùn)練，引入評(píng)價(jià)機(jī)制。只有教師保持始終的熱情和學(xué)生自發(fā)的興趣，才能達(dá)到理想的教學(xué)效果。新的時(shí)代賦予了教師新的責(zé)任，可以說是任重道遠(yuǎn)。

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