盛世用能臣

最近，美國(guó)西北大學(xué)教授伊格羅夫等人運(yùn)用博弈論的方法，針對(duì)唐僧的用人難題提供了答案。他們的基本結(jié)論是：面對(duì)忠誠(chéng)和能力的兩難沖突，領(lǐng)導(dǎo)者的最優(yōu)用人策略是，選擇能力中等但是忠誠(chéng)度很高的下屬擔(dān)當(dāng)重任。這個(gè)結(jié)論不難理解。無(wú)論是對(duì)一個(gè)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)而言，還是對(duì)一個(gè)組織的一把手而言，最重要的事情是確保自己的最高權(quán)力。在確保權(quán)力的前提下，可以犧牲一些效率。因此，在忠誠(chéng)和能力之間，當(dāng)魚(yú)和熊掌不可兼得時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者更看重忠誠(chéng)。只要組織仍然存在，只要自己還掌握權(quán)力，就有機(jī)會(huì)發(fā)掘更多有才能的人，提高組織效率，否則效率再高，但權(quán)力不保，也是為他人作嫁衣。

這非常符合歷史與現(xiàn)實(shí)。一個(gè)組織的最高領(lǐng)導(dǎo)者在選擇接班人時(shí)，往往都選擇對(duì)自己忠誠(chéng)但能力并不是最突出的人。對(duì)最高領(lǐng)導(dǎo)者而言，重要的不是他有多能干，而是他能讓別人多能干！

更有意思的是，伊格羅夫等人進(jìn)一步證明，領(lǐng)導(dǎo)者的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手越強(qiáng)，或者下屬叛變的成本越低，或者領(lǐng)導(dǎo)者本人的能力越弱，領(lǐng)導(dǎo)者就越不能容忍能力強(qiáng)的下屬。

第一，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手越強(qiáng)，領(lǐng)導(dǎo)者在組織中的地位就越有危險(xiǎn)，此時(shí)容忍一個(gè)能力很強(qiáng)但是忠心不夠的下屬在自己身邊擔(dān)當(dāng)重任，無(wú)異于埋下了一顆不定時(shí)炸彈。如果競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手出高價(jià)挖走了這個(gè)能干的下屬，或者讓能干的下屬潛伏在自己身邊，那么自己和組織的命運(yùn)將岌岌可危。

第二，下屬的叛變成本越低，能力強(qiáng)但不忠誠(chéng)的下屬就越有可能叛變，甚至取而代之，因此領(lǐng)導(dǎo)者就更應(yīng)該看重下屬的忠誠(chéng)而不是才能。

第三，領(lǐng)導(dǎo)者本人能力越弱，地位就越不穩(wěn)固，此時(shí)從保全權(quán)力的第一目標(biāo)出發(fā)，就更加不敢重用能力強(qiáng)的下屬。相反，如果領(lǐng)導(dǎo)者能力超強(qiáng)，下屬哪怕有反叛之心，也無(wú)反叛之力。在歷史上，只有康熙那樣雄才大略的皇帝才能駕馭九個(gè)野心勃勃的皇子，最終讓皇位順利承繼，出現(xiàn)“康乾盛世”的繁榮。

如果將上面幾點(diǎn)結(jié)論歸納為一句話，我覺(jué)得就是：盛世用能臣，亂世用忠臣。當(dāng)組織處于盛世時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)力較強(qiáng)并且地位穩(wěn)固，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手實(shí)力較弱，下屬叛變的機(jī)會(huì)成本很高，領(lǐng)導(dǎo)者可以大膽重用能干的下屬為自己效命。反之，當(dāng)組織本身危機(jī)四伏時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手虎視眈眈，下屬叛變的機(jī)會(huì)成本很低，能干但缺乏忠心的下屬很可能取而代之，領(lǐng)導(dǎo)者則應(yīng)該重用忠臣。

（摘自《跟〈西游記〉學(xué)創(chuàng)業(yè)》中國(guó)人民大學(xué)出版社 圖/劉哲）