論大慶城市音樂文化建設(shè)

[摘要]大慶的城市音樂隨著文化產(chǎn)業(yè)的浪潮迅速發(fā)展，廣場音樂作為城市音樂的窗口，彰顯著城市的個性品格和文化底蘊(yùn)。研究大慶城市音樂的特點(diǎn)、廣場音樂的發(fā)展現(xiàn)狀、廣場音樂功能價(jià)值，對打造魅力城市、塑造城市精神大有裨益。

[關(guān)鍵詞]城市音樂文化；大慶；廣場音樂

[中圖分類號]J605[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1007-2233（2017）23-0098-02

[收稿日期]2017-09-12

[作者簡介]孔奪（1979—），女，黑龍江大慶人，碩士，東北石油大學(xué)藝術(shù)學(xué)院鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)教研室主任、副教授；張雪（1967—），女，黑龍江大慶人，東北石油大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂系教授。（大慶163318）在現(xiàn)代化鋼筋水泥構(gòu)建的都市中，人們往往面臨著繁忙的工作日程和巨大的經(jīng)濟(jì)與精神壓力。如何打造城市精神，如何建設(shè)宜居城市，如何以文化去確立城市的品格與價(jià)值是城市發(fā)展中值得研究的問題。作為城市文明符號的廣場，既是市民游憩和狂歡的場所，又為隔絕的都市生活方式提供了交流與對話的空間。

大慶是一座新興的工業(yè)化城市，在近10多年間已陸續(xù)建成了大大小小幾十個廣場，分布在城市中心和居民小區(qū)。細(xì)觀廣場的文化，往往是城市文化的展示區(qū)，其內(nèi)容與形式大多與音樂相關(guān)，研究大慶廣場音樂的多樣化無疑對打造城市精神和城市品牌大有益處。

一、大慶城市音樂的特點(diǎn)

城市音樂文化是一定政治、經(jīng)濟(jì)、民俗背景下的文化認(rèn)同，大慶城市文化的核心是石油文化。石油音樂文化是大慶城市文化的核心內(nèi)容。音樂產(chǎn)品是音樂文化的客體存在方式，是音樂資本在客觀物體上呈現(xiàn)的外在屬性。大慶“因油而生”，大慶的退休職工（也是目前廣場音樂活動的主力人群）大多數(shù)為“石油大會戰(zhàn)”召集而來，石油精神深刻地影響著他們。在開發(fā)大慶油田的艱苦歲月中，形成了獨(dú)特的石油文化思想，大量鼓舞人心、激勵前行的音樂作品深刻地影響著民眾。

移民文化深刻地影響著大慶的城市音樂文化。大慶原本人煙稀少，57年里有3次大規(guī)模的移民浪潮，第一代大慶人包括全國各地的油田職工、科研技術(shù)人員、黑龍江省各市縣招收的學(xué)徒工、工農(nóng)兵學(xué)員以及北上廣的知青。2000年以后，大慶市政府開始建設(shè)大學(xué)城，東北石油大學(xué)等幾所高校的引進(jìn)為城市人口知識化的構(gòu)成做出了貢獻(xiàn)。在50 多年的城市文化發(fā)展歷程中，色彩多樣的音樂文化價(jià)值在沖突中相融相通，開放性和融合性成為大慶城市文化的重要特征。

多民族音樂的鮮活性、獨(dú)特性在城市展示出最真實(shí)的聲音。大慶是多民族的城市，有蒙古族、朝鮮族、滿族、回族等40多個少數(shù)民族。中國各民族的音樂可謂源遠(yuǎn)流長，關(guān)東音樂、黑土音樂、遼金音樂、滿蒙音樂及其他少數(shù)民族音樂文化相互影響、相互借鑒、相互融合。

二、大慶廣場音樂的現(xiàn)狀調(diào)查

音樂作品需要借助音樂傳播得以存在，廣場正是城市音樂的展臺。大慶的廣場建設(shè)處處體現(xiàn)著石油文化的根基，石油廣場、鐵人廣場、創(chuàng)業(yè)廣場、石化廣場、時代廣場等，分布在城市的不同區(qū)域。按照大慶的地理區(qū)域和經(jīng)濟(jì)實(shí)體的劃分，本文選擇具有代表性的位于西城區(qū)的鐵人廣場、位于東城區(qū)的時代廣場、位于乙烯的石化街心公園廣場進(jìn)行調(diào)查研究。

鐵人廣場：地處大慶市讓胡路區(qū)，它位于大慶石油管理局所在位置，也就是大慶龍南地區(qū)的中心地帶。鐵人廣場自建成以來，就一直是大型集會的主要場所，各類歌會、舞會、表彰會、慶祝會等都在這里舉行。時代廣場：位于薩爾圖區(qū)東風(fēng)新村，是大慶城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和對外開放的重要標(biāo)志，廣場鮮花爛漫，草木茵茵。石化街心公園廣場：位于大慶乙烯石化總廠職工住宅區(qū)，是基層百姓休閑游憩的場所，充分展現(xiàn)了人與自然的和諧相處。

廣場是民間音樂文化的展示區(qū)，是城市記憶的留存場所。廣場音樂文化運(yùn)用多樣的載體形式展示廣場文化的獨(dú)特魅力。廣場音樂文化一般具備以下美學(xué)特征：參與人群的廣泛性、活動區(qū)域的廣闊性、活動方式的靈活性、活動組織的社會性等，大慶的歷史和傳統(tǒng)造就了其獨(dú)有的廣場音樂文化。

在鐵人廣場、時代廣場、石化街心公園廣場的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，傍晚6點(diǎn)以后是音樂活動的高峰期。日常性的音樂文化活動包括：合唱、獨(dú)唱、器樂演奏、戲曲演唱、廣場舞蹈（民族舞和現(xiàn)代舞）、太極表演、秧歌表演和其他音樂活動。合唱簡單易學(xué)，是大眾最喜歡的形式之一，曲目以歌唱祖國和石油歌曲等有一定年代感的歌曲為主，《我為祖國獻(xiàn)石油》《滿懷深情望北京》等歌曲在這個自由放松、無所不包的不是舞臺的舞臺上被人們盡情地歌唱，情懷與激情反映著民眾的心理訴求。廣場舞是當(dāng)下最盛行的群眾運(yùn)動，受眾群體廣，參與人數(shù)多。廣場舞的音樂多采用節(jié)奏清晰明快的網(wǎng)絡(luò)歌曲和鳳凰傳奇組合的音樂，這種安插了強(qiáng)烈鼓點(diǎn)的音樂產(chǎn)品彰顯了廣場舞的群眾性、通俗性、娛樂性。廣場是開放的、沒有等級差別的空間，廣場音樂文化的參與者不再局限于退休的老年人，越來越多的青少年的加入比如街舞、花樣跳繩等，這些新鮮的元素為廣場音樂文化注入了生機(jī)與活力。

塑造城市的文化精神、培養(yǎng)公眾的認(rèn)知能力、傳播民族文化遺產(chǎn)、確定城市的獨(dú)特魅力、打造城市品牌往往需要官方舉辦大型廣場活動。以鐵人廣場為例：2009年的“心連心”藝術(shù)團(tuán)演出，2017年7月到9月舉辦第八屆群眾性廣場文化節(jié)，2017年9月舉辦“油田好聲音”第二屆網(wǎng)絡(luò)歌手大賽。以時代廣場為例：2015年舉辦大慶之冬“共享元宵·暢想百湖”暨全市歌手大賽頒獎盛典，2017年承辦中央電視臺中秋晚會，等等。以石化街心公園廣場為例：2016年舉辦了興化社區(qū)仲夏夜廣場晚會，2007年高雅藝術(shù)進(jìn)社區(qū)專場文藝演出。

大慶油田誕生只有57年，建市也只有37年，短暫的城市歷史使大慶的城市音樂文化略顯稚嫩，挖掘深度和宣傳力度不強(qiáng)。這些大型的廣場音樂活動在政府的引導(dǎo)下進(jìn)行，不僅促進(jìn)了人們的交往對話，增強(qiáng)了民眾的凝聚力、自信心、創(chuàng)造力，在開放和融合中享受著身心的愉悅，而且彰顯了城市的文化力量、城市形象，打造了城市的品牌，增強(qiáng)了民眾的歸屬感。

三、大慶廣場音樂的功能價(jià)值

打造城市文化品牌，塑造城市文化精神。城市文化一定程度上反映著城市的競爭力，是城市居民精神需求的體現(xiàn)，是城市記憶的延續(xù)。文化、精神和藝術(shù)是城市存在的必然，城市的文化與精神一旦消失，城市也必然走向滅亡。廣場是城市文化的載體，是市民休閑性需求與審美性需求的空間，往往具有鮮明的地域特征和個性化風(fēng)格。廣場音樂文化是市民的精神家園，具有鮮明的時代特征，是城市文化品位的標(biāo)志之一。廣場音樂作為視聽結(jié)合的藝術(shù)具有極強(qiáng)的感染力，極易被大眾接受。大慶是一座著名的工業(yè)城市，石油音樂伴隨著石油工業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生，在民間和政府組織的廣場音樂文化活動中，石油音樂文化對內(nèi)可以增強(qiáng)民眾的創(chuàng)造力、凝聚力，對外可以展現(xiàn)企業(yè)形象與政府形象。大慶的廣場音樂活動把廣場的文化力量外化、升華為城市的文化精神和個性品格，從而達(dá)到全民性、歡樂性，形成推動社會發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。

拓展、充實(shí)傳統(tǒng)音樂文化底蘊(yùn)。中國傳統(tǒng)文化博大精深，來自各地的民間音樂形式或與民間音樂有關(guān)的活動都可以在大慶的廣場上得以留存、拓展、充實(shí)。曲藝、管弦、戲曲、太極拳、太極劍、秧歌、鑼鼓等傳統(tǒng)文化的精華，關(guān)東音樂、黑土音樂、遼金音樂、滿蒙音樂等多種少數(shù)民族音樂，以獨(dú)特的姿態(tài)反映著民眾的真實(shí)聲音。民間音樂文化誕生于民族心靈深處，具有激情型與鮮活性，已滲透到民間的血液中，近幾年來，大慶廣場音樂文化中的原生態(tài)已與官方話語形成了特定的交往對話。在廣場音樂文化的動態(tài)發(fā)展過程中，需要不斷吸收民間傳統(tǒng)音樂的精華，容納社會發(fā)展中新的內(nèi)容與形式，實(shí)現(xiàn)廣場音樂文化的可持續(xù)發(fā)展。

強(qiáng)化生命快樂，促進(jìn)參與者的身心愉悅。城市文化具有公眾性和多樣性，廣場打破了城市生活的冷漠與隔離，人們在廣場上實(shí)現(xiàn)了共生與合作關(guān)系。大慶是一座新興的工業(yè)性城市，居民基本都是近幾十年移民而來，民眾極容易局限在自己有限的生活區(qū)域內(nèi)，幾十座廣場的建立為封閉的城市空間開辟了開放的、沒有等級差別的場所。大慶幾座大型的廣場擁有綠蔭、長椅，緊依湖水，自然景觀與開放的公共空間為人們提供了聚會的重要平臺。民眾在晚飯后結(jié)伴而來，都市人緊張的神經(jīng)、焦慮的情緒都通過歌唱、舞蹈等音樂形式得以釋放。在廣場活動的群體中，退休職工占一半以上，民眾退休后的身體健康、心理愉悅也是城市文化建設(shè)的一個部分。廣場音樂文化活動面向基層、服務(wù)民眾，沒有商業(yè)化、功利化，簡單易學(xué)，內(nèi)容公開透明，符合民眾的審美需求。

城市音樂文化的發(fā)展需要充分整合城市文化資源，廣場是城市文化的載體，是開放性的藝術(shù)窗口。大慶作為新型的工業(yè)城市，研究大慶的城市音樂特點(diǎn)，分析作為窗口的廣場音樂發(fā)展現(xiàn)狀，探討廣場音樂的功能價(jià)值，對于凸顯大慶的文化底蘊(yùn)、打造魅力城市、促進(jìn)大慶從工業(yè)化城市走向文化城市都有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1] 張玉勤.從巴赫金狂歡節(jié)理論看城市休閑廣場的文化意蘊(yùn)[J].徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（03）.

[2] 劉士林.市民廣場與城市空間生產(chǎn)筆談[J].甘肅社會科學(xué)，2008（03）.

[3] 趙天石，趙軒.大慶城市文化形態(tài)探析[J].大慶社會科學(xué)，2011（08）.

[4] 楊涵，林慶華.論城市音樂文化發(fā)展——以大慶石油音樂文化為例[J].藝術(shù)品鑒，2016（12）.

（責(zé)任編輯：張洪全）