高校開設荊州花鼓戲課程的實踐與探究

[摘要]荊州花鼓戲作為國家非物資文化遺產(chǎn)，距今已有兩百多年的歷史了，其發(fā)源于湖北沔陽東部荊河一代。作為湖北省三大劇種之一，如何在新的歷史時期下弘揚民族傳統(tǒng)文化，通過有效的探究與實踐，建立荊州花鼓戲進校園這個平臺，擺脫其發(fā)展的嚴峻狀態(tài)，同時通過平臺有效地對其進行保護與傳承，推進與發(fā)展。本文試圖以此為基點，對其提出合理化的切實可行的建議。

[關鍵詞]荊州花鼓戲；保護；傳承

[中圖分類號]G6135[文獻標識碼]A[文章編號]1007-2233（2017）23-0029-02

[收稿日期]2017-09-12

[基金項目]2017年度湖北省教育廳人文社會科學研究指導項目（17G053）。

[作者簡介]侯潔杰（1986—），女，湖北潛江人，碩士，江漢大學音樂學院講師；劉驊（1974—），男，湖北武漢人，碩士，江漢大學音樂學院副教授。（武漢430056）荊州花鼓戲是流行于湖北省江漢平原地區(qū)深受老百姓喜愛的與楚劇、漢劇并列的三大劇種之一，發(fā)源于沔陽一帶，距今已有兩百多年的歷史了。作為湖北土生土長的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土劇種之一，它經(jīng)歷了“田園時期”“草臺時期”“絲弦時期”“消退時期”“鼎盛時期”和現(xiàn)階段面臨的“瀕危期”。

荊州花鼓戲來源于江漢平原漁鼓、道情、采蓮船、三棒鼓和踩高蹺等傳統(tǒng)民間演唱及說唱形式，伴奏形式為打擊樂。其唱腔主要分為主腔和小調(diào)兩個類別，其中根據(jù)年齡及性別等因素形成了豐富多樣的角色與行當，如正旦角唱腔端莊秀麗，花旦嫵媚華麗，而小生則文雅，老生敦厚，等等。主腔屬于板腔體，具有敘事兼抒情的功能，唱詞多為七字或者十字句，主要有高腔、圻水、四平和打鑼腔這四種類別。演唱形式為傳統(tǒng)的“一唱眾和、鑼鼓伴奏”。其語言樸實，演唱者音域?qū)拸V，唱腔講究真假聲的有效結合，具有獨特的藝術特點和演唱風格。

高腔一般來說男腔豪放粗獷，女腔婉轉柔美，在許多劇目中為重點唱段。圻水是以敘事為主的唱腔，唱詞較多，有一定的抒情成分，能夠表現(xiàn)較為復雜的情節(jié)及人物形象，敗韻則是圻水的變體唱法，多表達過去不幸的往事及相思之情，情緒傷感壓抑。四平唱腔由“起、承、轉、和”四句構成，用曲牌形式來進行表現(xiàn)，剛柔相濟，曲調(diào)及節(jié)奏比較靈活，一般用于抒發(fā)喜悅、思念等情感。而打鑼腔則是一種專用的悲腔，適合于中老年抒發(fā)悲痛的情感，曲調(diào)深沉悲涼。

小調(diào)主要分為單篇牌子、專用曲調(diào)和插曲這三類，單篇牌子主要是由一人表演，用一個曲調(diào)敘述及抒情；專用小調(diào)則主要用于小戲，是民間小調(diào)的戲曲化，一劇一詞；插曲是在戲中戲中插入的時調(diào)小曲及地方劇種曲調(diào)，豐富唱腔色彩，表達特定的人物情感和心理狀態(tài)。

荊州花鼓戲歷史悠久，源遠流長，最早來源于沔陽小調(diào)，起源于民間說鼓歌唱，是在傳統(tǒng)民間歌舞和地花鼓的基礎上發(fā)展起來的，于20世紀50年代日趨成熟和定型。改革開放以后，一大批青年畢業(yè)生投入荊州花鼓戲的發(fā)展隊伍中，對于湖北省傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展起到了重要作用。但是自從21世紀以來，由于市場經(jīng)濟的沖擊，各種影視文化飛快地走入大眾生活，流行文化逐漸占據(jù)人們?nèi)粘Ｉ畹闹鲗У匚?，傳統(tǒng)文化荊州花鼓戲受到了極大的沖擊，正在逐漸走向頹勢，因此，如何利用高校校園這一平臺傳承這一門傳統(tǒng)藝術，提高廣大大學生的綜合藝術素質(zhì)已顯得刻不容緩。

一、在通識課中開設荊州花鼓戲的欣賞課和實踐課

在公共藝術課程建設中，戲曲藝術課程是一個非常重要的組成部分，教師可以以教材為基礎，通過視頻、經(jīng)典戲曲欣賞等手段，挖掘教材中的有效內(nèi)涵，讓學生不僅懂得其歷史淵源，而且會欣賞、會模仿甚至也能學唱。

荊州花鼓戲來源于荊楚大地，是湖北土生土長的鄉(xiāng)土文化，應該說，學習和欣賞自己的本土文化更具有得天獨厚的不可替代的優(yōu)勢，而且在語言及語調(diào)的學習上，學生不會有很大的障礙。教師應該充分調(diào)動學生學習荊州花鼓戲的興趣和愛好，通過從行當、角色及化妝等學生感興趣的結點入手，抓住學生求知與好奇的心理，努力尋找教學的突破口，同時教師也要學會積極范唱，調(diào)節(jié)好課堂節(jié)奏與氣氛，進一步帶領廣大學生走進荊州花鼓戲、了解荊州花鼓戲。

二、高校相關教學部門加強引導

在國家對傳統(tǒng)戲曲進校園的相關政策指導下，確立學生學習荊州花鼓戲的促進規(guī)劃，參考國內(nèi)在這方面做得較為成功的經(jīng)驗，結合本校實際合理地推進教學，科學制訂學生欣賞戲曲的促進計劃和實施方案，而不僅僅只是一起偶爾看一下戲而已。同時，高校應該加強相關經(jīng)費的投入和使用，在資金上保證規(guī)劃的實施和推進。建立學生學習傳統(tǒng)戲曲的綜合評估指標，評價其實施效果。適時可以舉辦一些高規(guī)格的荊州花鼓戲演出，讓學生更加直觀地學習與欣賞荊州花鼓戲獨特的藝術魅力。另外，加強關于荊州花鼓戲相關書籍的引進與管理，千方百計地讓學生加強對于荊州花鼓戲理論知識的學習，豐富其對于中華傳統(tǒng)文化修養(yǎng)及綜合素質(zhì)，營造良好的學習氛圍與環(huán)境。

三、加強大學生對荊州花鼓戲興趣的培養(yǎng)

良好的欣賞中華傳統(tǒng)戲曲文化習慣是獲得相關知識，不斷取得進步的有效途徑。養(yǎng)成良好的欣賞習慣，就等于找到了了解荊州花鼓戲的捷徑，這比任何強迫式的學習都更加有效。對于大學生欣賞習慣的培養(yǎng)，我們可以參考和借鑒國內(nèi)外已有的經(jīng)驗和方法，來幫助我們科學制訂行動規(guī)劃和指導方案，幫助學生欣賞習慣的養(yǎng)成。

首先，把學生學習荊州花鼓戲作為一門學科來研究，總結出行之有效的方法幫助他們學習中華傳統(tǒng)戲曲文化藝術，把欣賞習慣與心理學相結合，充分研究其心理，在其欣賞內(nèi)容、語言及表現(xiàn)形式上加以引導，使欣賞學習的內(nèi)容更加貼合廣大學生的口味。

其次，設立專門以培養(yǎng)學生學習欣賞荊州花鼓戲為目的的欣賞課，由專業(yè)的老師教會學生欣賞不同劇目的方法，循序漸進，堅持相關戲曲欣賞學習，共同營造良好的學習環(huán)境。如果條件允許的話，學校相關教學部門可以為學生制訂月度計劃，根據(jù)教學要求選擇合適的曲目推薦給學生，學生要在規(guī)定的期限內(nèi)完成各項學習任務。

最后，可以提供各種相關的學習資料和雜志供學生學習與欣賞，激發(fā)起學習興趣，同時可以在師生之間、學生彼此之間進行分享，寫出分享心得或者學習報告，學校可以建立關于荊州花鼓戲相關知識的大數(shù)據(jù)庫中心，有效助力學生對于傳統(tǒng)文化的學習與成長。

四、荊州花鼓戲良好學習環(huán)境的營造

首先，在條件許可的情況下，學?？梢越⑶G州花鼓戲?qū)W習與發(fā)展基金，聚攏社會資源共同發(fā)展學生的學習事業(yè)，為今后的經(jīng)費籌措創(chuàng)造廣闊的空間，提供強有力的資金資源保障，同時也符合政府引導與社會參與相結合的原則，符合社會參與的方向，充分進行各種力量的協(xié)調(diào)與合作，齊心協(xié)力發(fā)展荊州花鼓戲的各方面工作，力爭得到學校之外各方面社會力量的關心與幫助。

其次，努力搭建和推廣志愿者平臺，通過志愿者的有效參與幫助學生了解荊州花鼓戲的相關知識，邀請知名人士或相關專家學者走進校園為學生們講戲，對于活動中涉及的相關費用可采取企業(yè)贊助等方式。加大國內(nèi)外城市的交流，彼此傳遞荊州花鼓戲及相關戲種建設方面的經(jīng)驗和心得，學習經(jīng)驗，促進了解，夯實湖北荊州花鼓戲藝術發(fā)展的基礎。

最后，建立荊州花鼓戲文化的各種交流渠道，打通社會與學校之間的通道。引入社會力量，激發(fā)企業(yè)回饋社會和個人感恩母校的心理，實現(xiàn)精準捐助。政府也可以采用經(jīng)濟手段，對荊州花鼓戲中具備推廣潛力的優(yōu)秀劇目，采取投資入股，幫助其發(fā)展。

總之，在高校中推廣和學習荊州花鼓戲活動，對于中華傳統(tǒng)戲曲藝術的普及與傳承具有非常重要的意義與深遠的影響，高校是思想集中迸發(fā)的陣地前沿，學生通過對荊州花鼓戲的學習與體會，從不喜歡到有興趣，甚至到以研究其為自己的職業(yè)還有很長的一段路要走，荊州花鼓戲的振興與發(fā)展離不開廣大青年學生愛好者的支持，他們是中華戲曲優(yōu)秀文化的繼承者和傳承者，所以只有在高校中采取有力的措施，才是振興荊州花鼓戲藝術最為有效的途徑和捷徑。

[參 考 文 獻]

[1] 湖北省荊州花鼓戲?qū)W會、荊州行署文化局編印.湖北戲曲音樂集成——荊州花鼓戲音樂[M].1983.

[2] 中國戲曲志編輯委員會.中國戲曲志·湖北卷[M].北京：文化藝術出版社，1993.

[3] 戴濱霞.荊州花鼓戲的音樂與演唱特點的研究[D].武漢音樂學院，2007.

[4] 劉正維.湖北民間音樂[M].北京：中國科學文化出版社，2002.

（責任編輯：崔曉光）