回歸音樂本真

[摘要]享有“中國夜鶯”美譽(yù)的迪里拜爾是世界著名花腔女高音歌唱家、歌劇表演藝術(shù)家，同時(shí)也是芬蘭國家歌劇院終身獨(dú)唱家。伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市化進(jìn)程的加快等種種因素，人們的娛樂方式也逐漸發(fā)生改變。音樂會(huì)上座無虛席，觀者如堵的現(xiàn)象反映出迪里拜爾深受聽眾們喜愛的程度。從音樂會(huì)選用的曲目上可以看出，她在盡自己最大的努力去試驗(yàn)如何在演唱好外國歌曲的同時(shí)，也能用美聲演繹好中國歌曲，這是迪里拜爾一直堅(jiān)持與探索的方向。音樂會(huì)上她用完美高超的演唱技藝徹底征服了聽眾，而且做得淋漓盡致、游刃有余。

[關(guān)鍵詞]迪里拜爾；音樂會(huì)；美聲唱法

[中圖分類號(hào)]J605[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2017）17-0085-03

2017年3月23日晚，湖南長沙音樂廳上演了迪里拜爾的獨(dú)唱音樂會(huì)。迪里拜爾，全名迪里拜爾·尤努斯，維吾爾族，1958年出生于新疆喀什，畢業(yè)于中央音樂學(xué)院聲樂歌劇系，師從我國著名聲樂教育家沈湘、李晉瑋夫婦，是世界著名花腔女高音歌唱家、歌劇表演藝術(shù)家和芬蘭國家歌劇院終身獨(dú)唱家，享有“中國夜鶯”的美譽(yù)，而且是在新中國專業(yè)音樂教育體制下培養(yǎng)和造就出的杰出聲樂表演藝術(shù)家。在這條藝術(shù)的大路上，迪里拜爾勤奮刻苦，注重思考和細(xì)節(jié)，時(shí)隔多年，再次用舉辦獨(dú)唱音樂會(huì)的形式向廣大熱愛聲樂藝術(shù)的樂迷們來匯報(bào)她的實(shí)踐成果。

一、座無虛席，觀者如堵

3月的長沙，依舊是寒風(fēng)凜冽，寒氣襲人，但再惡劣的天氣也阻擋不了我們對美妙音樂的熱情期待。23日晚我有幸地欣賞到了著名歌唱家迪里拜爾的音樂會(huì)。只記得那天觀眾都十分踴躍，現(xiàn)場氣氛也是相當(dāng)火爆，筆者認(rèn)為本場音樂會(huì)座無虛席，觀者如堵的原因至少有如下三點(diǎn)：

1.娛樂需求增加

當(dāng)代中國正處于一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，城市化進(jìn)程的加快，人們的生活水平不斷提高，生活不斷地改善，生活質(zhì)量得到了一定程度的飛躍。當(dāng)然，生活質(zhì)量的提高，還表現(xiàn)在精神生活上的娛樂需求增加，如外出旅游，觀賞音樂會(huì)等多種形式，來滿足自身舒適的需要。追求休閑和娛樂，是人類在滿足基本生活需求之外尋求快樂的最佳方式，正所謂“擁有休閑是人類最古老的夢想———從無休止的勞作中擺脫出來；隨心所欲，以欣然之態(tài)做心愛之事； 于各種社會(huì)境遇隨遇而安；獨(dú)立于自然以及他人的束縛； 以優(yōu)雅的姿態(tài)，自由自在地生存[1]”。音樂會(huì)作為一種由近代西方傳來的音樂文化表現(xiàn)形式，現(xiàn)已逐步成為城市居民的娛樂新取向，在給人們帶來身心愉悅感受的同時(shí)也讓人們從繁重的工作中釋放出來。這次迪里拜爾獨(dú)唱音樂會(huì)座無虛席的現(xiàn)象明顯地折射出：咱星城長沙的廣大人民群眾的娛樂休閑方式已經(jīng)從慣有的傳統(tǒng)方式中抽離出來，繼而發(fā)生了新的轉(zhuǎn)變。

2.價(jià)格公正親民

音樂會(huì)作為一種純粹只為傳遞體驗(yàn)的活動(dòng)來說，價(jià)格方面常常是讓人望而卻步的。但隨著市場競爭的加劇以及技術(shù)傳播速度的加快，產(chǎn)品和服務(wù)逐漸趨向于同質(zhì)化、規(guī)?；痆2]。故親民的價(jià)格已經(jīng)成為商家為吸引更多消費(fèi)者的重要手段，從而達(dá)到銷售產(chǎn)品的目的。而伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，收入的增加，人們的需求層次也不斷提升，現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象說明人們已經(jīng)不滿足于傳統(tǒng)娛樂方式的放松，而是更加追求娛樂方式過后所帶來的身心愉悅，對娛樂產(chǎn)品的消費(fèi)價(jià)格看的也是越來越“松”。這次音樂會(huì)的價(jià)格不等，最便宜的是學(xué)生票30元，最貴的是vip票380元。如此一來，廣大觀眾們就可以以最便宜的價(jià)格去體會(huì)到一場最優(yōu)質(zhì)的視聽盛宴。早在音樂會(huì)正式演出之前，門票就已經(jīng)被一搶而空，造成一票難求的局面，這么親民的價(jià)格就能夠觀賞到如此高水準(zhǔn)的音樂會(huì)，再加上在科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，只要在手機(jī)上動(dòng)動(dòng)手指就能夠輕松購票，有誰會(huì)不愿意來呢？

3.人格魅力不凡

迪里拜爾常常教導(dǎo)學(xué)生說：“一個(gè)人要品格好，品格好了，她的聲音才是干凈的?！钡侠锇轄栐谡J(rèn)識(shí)自我的同時(shí)也在不斷地壯大自己，她與周圍人相處都十分和諧與融洽，在對待自身專業(yè)的態(tài)度上也一直很嚴(yán)格，接受采訪的時(shí)候她曾說過，只要有利于她更好地進(jìn)步，多尖刻的批評她都接受；還說她一直按照能適應(yīng)各種場合演唱的要求訓(xùn)練自己，不管在什么場地以及不管處于怎樣的身體狀況下，只因?yàn)橐炎约鹤詈玫乃囆g(shù)水準(zhǔn)呈現(xiàn)給觀眾……這足以看出她自立而不自大，自謙而不自卑的專業(yè)態(tài)度。同時(shí)，迪里拜爾不管走到哪兒，在哪兒演出，心里都不曾忘記自己是中國本土培養(yǎng)出來的歌唱家，面對收獲的聽眾與掌聲，贊美與榮譽(yù)，她最大的心愿就是能常在祖國人民的面前歌唱，把西方的古典藝術(shù)美同祖國人民一起分享。為此，她盡自己最大的努力，實(shí)實(shí)在在地做了很多，如多次回國與國內(nèi)交響樂團(tuán)合作舉辦音樂會(huì)，使國內(nèi)聽眾能欣賞到純正的西方美聲唱法；還經(jīng)常在國內(nèi)的藝術(shù)院校舉辦聲樂大師班，讓年輕一代的歌唱家們零距離領(lǐng)略到西方美聲唱法的魅力。

二、情聲交融，余音裊裊

本場音樂會(huì)可謂是真正意義上的“獨(dú)唱”音樂會(huì)，風(fēng)格極簡，全場就一架鋼琴，兩個(gè)演員，迪里拜爾本人以及鋼琴伴奏——著名的鋼琴家張佳林，整個(gè)過程中沒有主持人，沒有任何形式的報(bào)幕，也沒有邀請任何一位嘉賓，迪里拜爾用一己之力唱了接近兩個(gè)小時(shí)。音樂會(huì)在曲目的選擇上非常豐富，選用了7種不同國家的語言歌曲，其中有意大利語、拉丁語、瑞典語、芬蘭語、德語、俄語，當(dāng)然還有中文。歌曲題材選擇上也是非常多元化，包含早期巴洛克時(shí)期的歌劇詠嘆調(diào)、浪漫主義時(shí)期的歌劇詠嘆調(diào)、學(xué)術(shù)化的藝術(shù)歌曲、早期中國經(jīng)典的藝術(shù)歌曲等，迪里拜爾精心挑選了各個(gè)領(lǐng)域的歌曲為我們準(zhǔn)備了一場高規(guī)格、高質(zhì)量、技術(shù)含量高的音樂會(huì)。

1.洋為中用

作為“文革”結(jié)束后的第一批大學(xué)生，又是第一批在國際上獲得聲樂比賽大獎(jiǎng)的中國人，再到活躍在當(dāng)今世界歌曲舞臺(tái)上的“中國夜鶯”，迪里拜爾能有今天這樣備受矚目的成績，離不開自身的刻苦努力，更離不開老師的諄諄教導(dǎo)。早在迪里拜爾進(jìn)入新疆歌舞團(tuán)的時(shí)候，她的啟蒙老師郭凌弼在教學(xué)上就提出了“中洋結(jié)合”，想讓迪里拜爾通過培養(yǎng)不僅能演唱出異域風(fēng)情十足的新疆歌曲，同時(shí)又能掌握西方美聲唱法的演唱技巧。再到后來，通過在中央音樂學(xué)院的學(xué)習(xí)，加上沈湘老師和李晉瑋老師的耐心講解和自身的全身心投入，她不僅能正確地運(yùn)用西方的演唱技術(shù)在演繹作品時(shí)不失民族風(fēng)格，增添作品的藝術(shù)表現(xiàn)力；同時(shí)她既能用她的大本兒嗓演唱新疆歌曲，也能用西方美聲唱法演唱西方古典聲樂作品。本次音樂會(huì)的上半場是較為經(jīng)典的11首外國歌曲，下半場是聽眾們耳熟能詳?shù)?首中國歌曲，在聽眾們的熱情歡呼聲之后，迪里拜爾又唱了兩首返場歌曲，分別是《七月的草原》和《威尼斯狂歡節(jié)》，展示了高超的花腔演唱技術(shù)，讓人情不自禁地跟著跌宕起伏的旋律輕輕擺動(dòng)。迪里拜爾用自己的實(shí)際行動(dòng)證明：美聲不僅能用來演唱外國作品，照樣也能演繹中國作品。年近花甲的迪里拜爾，聲音依然透著年輕時(shí)的彈性與張力，無論是外國作品還是中國作品，在技術(shù)的運(yùn)用和情感上的處理都做到了淋漓盡致，讓人不禁的贊嘆！

2.揣摩角色得當(dāng)

可能是這幾日氣溫驟降的原因，還沒來得及適應(yīng)星城長沙的溫度，迪里拜爾在演唱過程中有些咳嗽，讓人不禁地?fù)?dān)憂起來，不過我們除了默默在心里祈禱祝她整場音樂會(huì)順利進(jìn)行之外，其他的也無法苛求。所幸的是，整場音樂會(huì)下來，聽眾眼前的迪里拜爾，始終都透露著一股由內(nèi)向外散發(fā)出來的自信，在演繹作品的時(shí)候，她具有豐富的想象能力與創(chuàng)造能力，總能善于抓住作品的“靈魂”，讓人耳目一新。作為活躍在世界歌劇舞臺(tái)上的“中國夜鶯”，她在這條聲樂藝術(shù)道路上勇于攀登，敢于探索的成長過程中，迪里拜爾扮演過各個(gè)不同時(shí)期的不同性格特征的人物角色，詠嘆調(diào)也好，藝術(shù)歌曲也罷，她都是盡心盡力地在感受演唱的角色，而不是單純的炫技，她還說道：她不喜歡炫技，用技巧也要有思想，要做一個(gè)懂思考的藝術(shù)家，忠于原作是演繹作品的前提，只有在炫技的時(shí)候稍加修飾才會(huì)加分，只會(huì)單純地炫技就會(huì)毀掉作品。如之前在莫扎特最杰出的歌劇代表作《魔笛》中，迪里拜爾以她獨(dú)特的“小個(gè)子”夜后形象以及對角色的真實(shí)表現(xiàn)力征服了觀眾。作為歌劇中的靈魂人物，夜后角色的好壞直接影響到作品的整體藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，所以夜后一角成了劇中最難解決的問題，特別是夜后誓言要復(fù)仇的那一段詠嘆調(diào)，是花腔女高音詠嘆調(diào)史上數(shù)一數(shù)二的名曲，由于幾處最高音達(dá)到了high f，讓許多花腔女高音都對此望而卻步，由于high f難度之大，能否完成high f 成了鑒定一個(gè)優(yōu)秀花腔女高音的標(biāo)準(zhǔn)，因此，夜后詠嘆調(diào)也成了“花腔女高音的試金石”。

雖然這次音樂會(huì)沒有唱到這首極為華麗的花腔詠嘆調(diào)，但是從其他的作品當(dāng)中同樣可以感受到迪里拜爾塑造角色的魅力，如《圣母頌》（巴赫古諾）在開始的輕聲進(jìn)入再到旋律中音程的跳進(jìn)和級進(jìn)，迪里拜爾用她干凈通透的聲音和對氣息極強(qiáng)的控制力，把曲中對圣母的呼喚以及音樂情緒處理得如同行云流水般自然流暢。印象最深的是返場歌曲《威尼斯狂歡節(jié)》（貝爾迪克特），相信很多人都是第一次聽到，這首聲樂變奏曲中的花腔部分被迪里拜爾演繹得是如此豐滿自然，活力十足，雖遠(yuǎn)隔千山萬水，但透過這美妙精彩的旋律，我們完完全全能感受到威尼斯狂歡節(jié)的熱烈氣氛和熱鬧歡騰的場景，隨著歌曲結(jié)束時(shí)最高音high be的爆發(fā)，把在場的每一位聽眾的情緒也推向了高潮，大家都紛紛從座位起身大聲歡呼和鼓掌，為迪里拜爾的演出喝彩。

3.回歸音樂本真

時(shí)隔多年沒有舉行獨(dú)唱音樂會(huì)的迪里拜爾說不能對自己放松要求，要盡自己最大的努力，不管再怎么忙，都要舉辦一場音樂會(huì)，給大家和自己一個(gè)交代。她還分享了一件趣事：朋友問她，需不需要節(jié)目主持人？嘉賓邀請了誰？她就很吃驚地看著朋友說：怎么音樂會(huì)還需要主持人和嘉賓？朋友回答說：現(xiàn)在的音樂會(huì)都有嘉賓，自己唱幾首就可以了，其他都是由嘉賓演唱。在迪里拜爾看來，獨(dú)唱音樂會(huì)就是回歸音樂本真，一個(gè)人一臺(tái)鋼琴，用好聲音回饋喜愛她和熱愛聲樂藝術(shù)的樂迷，這么有限的時(shí)間里，自己對作品的選擇都難以取舍，何況是把時(shí)間交給別人。迪里拜爾用她的表演告訴我們，真正意義上的獨(dú)唱音樂會(huì)應(yīng)該是怎樣的品質(zhì)。另一方面，迪里拜爾的演唱是嚴(yán)格按照原譜的形式走的，不加任何的隨意性，規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕o人帶來原譜所要表達(dá)的初衷感受，由此可見迪里拜爾細(xì)致的專業(yè)態(tài)度，把樂譜熟記于心，在演出時(shí)才能表現(xiàn)得胸有成竹，從而達(dá)到人與作品的相互交融。

結(jié)語

這場音樂盛會(huì)所煥發(fā)出來的藝術(shù)魅力，我相信在很多人都會(huì)銘記于心，并將會(huì)成為最美好珍貴的記憶。迪里拜爾以完美高超的演唱技藝，用她美妙的歌聲將聽眾們帶入到音樂的世界暢游，高音清亮圓潤，低音溫婉醇厚，將一個(gè)個(gè)鮮活的藝術(shù)形象再次成功呈現(xiàn)在聽眾們眼前，贏得了聽眾們陣陣熱烈的掌聲。從聽眾們持續(xù)不斷的掌聲中，我感受到他們打心底對迪里拜爾的喜愛與敬佩，并深受感染。衷心希望迪里拜爾能在聲樂藝術(shù)探索的道路上不斷邁進(jìn)，為我國聲樂藝術(shù)事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1][美]杰弗瑞·戈比.你生命中的休閑[M].康箏，田松譯.昆明：云南人民出版社，2000.

[2] 郭紅麗.探析體驗(yàn)產(chǎn)品高價(jià)格現(xiàn)象[J].價(jià)格理論與實(shí)踐，2005（11）.

[3] 趙勇.迪里拜爾聲樂藝術(shù)理念探析[J].大眾文藝，2013（20）.

[4] 關(guān)心.試論音樂會(huì)與近現(xiàn)代中國的都市娛樂[J].鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2016（01）.

[5] 劉丹霞.迪里拜爾歌唱藝術(shù)研究[D].陜西師范大學(xué)，2008.