淺析民族民間舞蹈文化的傳承與發(fā)展

[摘要]民族民間舞蹈這個(gè)源于民間又服務(wù)于民間的舞蹈形式，滿足著人民大眾自娛自樂的要求，也是能在民間生長發(fā)展和流傳的原因。隨著人類的發(fā)展、社會的發(fā)展、藝術(shù)的發(fā)展，民族民間舞蹈也成為學(xué)校教學(xué)的重要內(nèi)容之一，整理成為教材在全國范圍內(nèi)教學(xué)的民族民間舞蹈的除了漢、藏、蒙、維、鮮五大民族外，各個(gè)民族地區(qū)還有發(fā)展比較充足的民族民間舞蹈整理而成的教材；所以當(dāng)下的民族民間舞不管是在民間原生和廣場自娛的還是在課堂中教學(xué)的教材都還是具有較強(qiáng)的地域性；作為中國的舞蹈編導(dǎo)專業(yè)對民族舞蹈的創(chuàng)作研究目前僅停留在教材研究上，對民族舞創(chuàng)新、創(chuàng)作研究較少，因此我們應(yīng)當(dāng)在風(fēng)格上不再拘泥于傳統(tǒng)的風(fēng)格化、原始化、傳統(tǒng)化，而是應(yīng)當(dāng)追求現(xiàn)代化、個(gè)性化、多樣化。

[關(guān)鍵詞]創(chuàng)新；創(chuàng)作；發(fā)展

[中圖分類號]J704[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號]1007-2233（2017）15-0091-02

中華文化歷史悠久，博大精深，脈絡(luò)廣泛，深遠(yuǎn)無窮，民族民間舞蹈更是具有較高的文化價(jià)值，代代相傳的民族民間舞勢必與本民族文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，雖經(jīng)歷代舞蹈工作者整理加工后以不同的形態(tài)表現(xiàn)，但其文化內(nèi)涵是永不可磨滅的精髓。作為舞蹈編創(chuàng)者，如果不積極抓住它們特有的文化因素，那將會出現(xiàn)動作模式僵化、語匯格式化嚴(yán)重、創(chuàng)作環(huán)境艱難的尷尬境地。我們編創(chuàng)民族民間舞作品就是為更好地把握中華文化底蘊(yùn)，參透其間民族民間舞蹈韻味及精髓，辯證地思考并加以利用，在重視全國民族民間舞蹈的前提下，保護(hù)現(xiàn)有的民族民間舞蹈存在方式，并對新時(shí)代下民族民間舞蹈編創(chuàng)需要注意的問題和要求加以研究，達(dá)到保護(hù)已有與發(fā)展沒有的平衡點(diǎn)，使民族民間舞蹈作品的編排上有所創(chuàng)新、有所進(jìn)步，達(dá)到現(xiàn)代人審美要求的高度，力求改變單一的發(fā)展線路，將社會人文文化、生態(tài)自然文化與編創(chuàng)完美結(jié)合，迎合社會大眾文化發(fā)展的審美趨向。

民族民間舞是中國最重要組成部分之一。民族民間舞具有它獨(dú)特的舞蹈方式與舞蹈風(fēng)格，創(chuàng)新應(yīng)以各民族民間素材為依據(jù)。融入舞蹈編導(dǎo)技法，嘗試創(chuàng)新思路，開拓創(chuàng)新手段，試圖導(dǎo)求當(dāng)代舞與民族民間舞的有效結(jié)合點(diǎn)，突出民族民間舞的獨(dú)特風(fēng)格。把握各民族民間舞的地域風(fēng)情、人物表現(xiàn)特征。創(chuàng)作有情感、有韻律、有立意的舞蹈作品，編導(dǎo)應(yīng)站在民族文化高度，深入思考民族民間舞蹈文化的內(nèi)涵，把民族民間的舞蹈創(chuàng)作提升為有民族特色、有傳承價(jià)值的好作品。通過創(chuàng)新改變主觀創(chuàng)作積極性，讓編導(dǎo)積極探索民族民間創(chuàng)作之路，運(yùn)用創(chuàng)編作品鍛煉編與導(dǎo)的能力。突破被動學(xué)習(xí)的困境，實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)造與實(shí)踐創(chuàng)新的新途徑。

中國民族舞HYPERLINK\"http：//baike.baidu.com/item/%E6%B0%91%E6%97%8F%E8%88%9E/9771390\"\"_blank\"取材于民間，有廣泛的群眾基礎(chǔ)，自娛、隨性，由情而發(fā)。獨(dú)到的地域民族特色又賦予了其他舞種難以企及的魅力，民族舞的魅力讓很多人喜歡，而這種喜愛并不受年齡的限制。美，是民族舞HYPERLINK\"http：//baike.baidu.com/item/%E6%B0%91%E6%97%8F%E8%88%9E/9771390\"\"_blank\"的第一特征，民族舞的音樂或跳躍、歡快，或婉轉(zhuǎn)、纏綿抑或高亢、熱烈，且大多為人們耳熟能詳?shù)那?，民族舞的動作易學(xué)好掌握。可以說：“民族舞音樂愉心，舞蹈娛身！”通過不斷的練習(xí)、積累，以循序漸進(jìn)的方式達(dá)到舞蹈水平及表現(xiàn)力不斷提高，達(dá)到自身的美好！從不好意思美，到美得自如，美得落落大方，使我們成為有氣質(zhì)、有教養(yǎng)的人，使生活變得美好，使我們都變得美麗而馨香！ 民間舞是人民群眾集體創(chuàng)造的精神結(jié)晶?！叭后w”在民間舞的傳承過程中起著重要作用。《辭?！穼γ耖g舞的定義是：“在人民群眾中廣泛流傳，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色的傳統(tǒng)舞蹈形式?！睆倪@一定義可以看出，民間舞的“廣泛流傳”是在“人民群眾”中直接進(jìn)行的，它的傳承載體與其他形式的舞蹈一樣是“人”，只不過不是單個(gè)的“人”，而是一個(gè)“群體”。民間舞的傳承正是群體承擔(dān)完成的，所以群體性在民間舞的傳承中起著重要作用。這一特點(diǎn)可以追溯到民間舞蹈產(chǎn)生之初的原始舞蹈HYPERLINK\"http：//baike.baidu.com/item/%E5%8E%9F%E5%A7%8B%E8%88%9E%E8%B9%88/10523571\"\"_blank\"，比如“狩獵舞HYPERLINK\"http：//baike.baidu.com/item/%E7%8B%A9%E7%8C%8E%E8%88%9E/1293152\"\"_blank\"”。如果說原始的狩獵舞蹈，是因?yàn)槿藢棺匀荒芰Ρ∪醯木壒剩叭浩鸲柚?，是一種不得已的話，那么，今天民間舞形成的鮮明風(fēng)格和濃郁的地方特色，正體現(xiàn)了群體在傳承中所發(fā)揮的不可磨滅的作用。民間舞的獨(dú)特風(fēng)格和鮮明特色是來源“一方水土，養(yǎng)一方人”的生活采摘。

民族民間舞伴隨著人類的發(fā)展而發(fā)展變化，卻從未離開過我們，它普通卻真實(shí)，從學(xué)習(xí)舞蹈開始，就對民族民間舞蹈產(chǎn)生了濃厚的興趣，像傣族民間舞中模仿孔雀的美妙姿態(tài)、蒙古舞蹈的馬步、民間舞里甩發(fā)的動感英姿、維族舞蹈的高傲動律，都深深吸引著我們，引領(lǐng)我們走入舞蹈的殿堂，學(xué)習(xí)舞蹈藝術(shù)。這些舞蹈因民族不同，所以他們的表現(xiàn)風(fēng)格完全不同；當(dāng)民間傳統(tǒng)的淳樸的藝術(shù)形式直接呈現(xiàn)在我們眼前，開闊我們的視野，增長我們的見識，只有不斷地積累這些來自民間廣大的民間元素，才有我們編創(chuàng)的基礎(chǔ)和根源。例如我在創(chuàng)作蒙古舞蹈時(shí)，根據(jù)蒙族舞蹈的基本舞蹈元素，動作來源于游牧生活習(xí)性，都是充滿原始?xì)庀⒙蓜拥哪M性動作，通過身體的左右搖擺、屈伸起伏以及腿部的搖擺、馬步等具有獨(dú)特風(fēng)韻，展現(xiàn)出蒙古族先民遠(yuǎn)古放牧生活時(shí)歡快、奔騰圖景，反映本民族特有文化內(nèi)涵，并使其得以傳衍、繼承。從學(xué)習(xí)到創(chuàng)新舞蹈動作不難看出，動作未經(jīng)加工、整理、修改過的純“原生態(tài)”的生活動作必須加入藝術(shù)創(chuàng)作的高度，才能產(chǎn)生舞臺藝術(shù)的價(jià)值。在課堂學(xué)習(xí)中，我們一招一式做著規(guī)定的組合動作，盡量從訓(xùn)練的角度去磨煉每個(gè)民族舞蹈的原型，而創(chuàng)作舞蹈作品就要在規(guī)范的規(guī)定動作中去尋求民族情感、迸發(fā)民族藝術(shù)的火花。

民間舞是一種文化現(xiàn)象，在傳承過程中積淀下深厚的文化。文化是在人類與自然相互依存及勞動實(shí)踐中創(chuàng)造的、發(fā)展的。人類創(chuàng)造的文化千姿百態(tài)，但是不論古今，任何一種文化都不可能在時(shí)間的推移中一成不變。人類文化是一個(gè)漸進(jìn)的過程，傳承是一個(gè)動態(tài)的概念，被傳承的民間舞蹈文化隨著人類文化的發(fā)生與變遷從來就沒有停止過漸進(jìn)。在這種漸進(jìn)過程中，被傳承的舞蹈文化有其固定的部分，又有可以發(fā)揮和變革的部分。我們所處現(xiàn)在的年代，流傳至今的民族民間舞為一種保留，一種財(cái)富，一種遺產(chǎn)，可如果我們現(xiàn)在人還在拿老一輩的東西干巴巴地強(qiáng)塞給現(xiàn)代人享受并讓他們買賬，是沒什么希望的。那我們就允許龐大的藝術(shù)瑰寶只停留在學(xué)者手中孤芳自賞嗎，沒有理由認(rèn)為這是保護(hù)。民族民間舞蹈是一種國家遺產(chǎn)，是財(cái)富，怎樣利用財(cái)富去創(chuàng)造“財(cái)富”，我更希望民間舞蹈的財(cái)富是地基，我們可以在這牢固的地基上建設(shè)美好的家園，吸引人們在其中生活，在其中享受。所以只有保護(hù)根本和勇于創(chuàng)造相結(jié)合，才是民族民間舞蹈創(chuàng)作發(fā)展的完美渠道，有了底蘊(yùn)堅(jiān)定地走生活創(chuàng)作道路，明確鮮明地呈現(xiàn)民族審美情趣，深刻反映地域文化內(nèi)涵和人文生活內(nèi)涵并賦予大膽的藝術(shù)變革精神，才是民族民間舞蹈創(chuàng)作發(fā)展的合理道路。我們要將民族民間舞蹈的創(chuàng)作發(fā)展引導(dǎo)至堅(jiān)持保護(hù)和改變創(chuàng)新并重的良性循環(huán)道路上，是接下來編導(dǎo)編創(chuàng)事業(yè)的重中之重，是民族編創(chuàng)發(fā)展的希望曙光。本文通過研究我國當(dāng)下民族民間舞蹈的普遍生存現(xiàn)狀，并予以區(qū)別分類，發(fā)現(xiàn)每類民族民間舞蹈在編創(chuàng)發(fā)展道路中出現(xiàn)的問題，本著解決問題、找尋出路的意圖，從每個(gè)問題點(diǎn)入手試探性地總結(jié)解決方法。

每個(gè)民族根據(jù)他們自己的文化自己的風(fēng)俗在自己的節(jié)日中展示自己的舞蹈，每個(gè)人又根據(jù)自己的習(xí)俗、自己的喜好、自己的習(xí)慣展示美妙的動作，民族民間舞蹈這個(gè)源于民間又服務(wù)于民間的舞蹈形式，滿足著人民大眾自娛自樂的要求，也是能在民間生長發(fā)展和流傳的原因。隨著人類的發(fā)展、社會的發(fā)展、藝術(shù)的發(fā)展，民族民間舞蹈也成為學(xué)校教學(xué)的重要內(nèi)容之一。整理成為教材在全國范圍內(nèi)教學(xué)的民族民間舞蹈的除了漢、藏、蒙、維、鮮五大民族外，各個(gè)民族地區(qū)還有發(fā)展比較充足的民族民間舞蹈整理而成的教材。當(dāng)下的民族民間舞不管是在民間原生和廣場自娛的還是在課堂中教學(xué)的教材，都還是具有較強(qiáng)的地域性。作為中國的舞蹈編導(dǎo)專業(yè)，對民族舞蹈的創(chuàng)作研究目前僅停留在教材研究上，對民族舞創(chuàng)新、創(chuàng)作研究較少，因此我們應(yīng)當(dāng)在風(fēng)格上不再拘泥于傳統(tǒng)的風(fēng)格化、原始化、傳統(tǒng)化，而是應(yīng)當(dāng)追求現(xiàn)代化、個(gè)性化、多樣化。

創(chuàng)新與發(fā)展應(yīng)根據(jù)目前我國民族民間舞的不足而實(shí)行，為傳承民族民間舞蹈文化，結(jié)合國內(nèi)優(yōu)秀的民族民間舞蹈精品劇目，從而創(chuàng)作出最具活力、最具影響力的生動舞蹈作品；創(chuàng)作從幾個(gè)典型有代表性的民族（漢、傣、藏、蒙、維、朝）入手，學(xué)以致用，把理論與實(shí)踐緊密結(jié)合。達(dá)到舞蹈思路創(chuàng)新、立意創(chuàng)新、構(gòu)思創(chuàng)新的目的。民族民間舞蹈的創(chuàng)新與發(fā)展，從舞蹈構(gòu)思、舞蹈編排、服裝制作、音樂剪輯、燈光化妝，全部都需要一定的專業(yè)實(shí)力。

時(shí)代的進(jìn)步以及社會科學(xué)的發(fā)展，各民族的生活水平都發(fā)生了翻天覆地的變化，人們的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣也在與時(shí)代融合。所以我們的民族民間舞蹈也需要創(chuàng)新與發(fā)展，在多元化的大社會背景下我們的民族民間舞蹈將會越來越滿足現(xiàn)代人的需求。

[參 考 文 獻(xiàn)]

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