淺談醫(yī)院的中醫(yī)文化建設(shè)

袁志+毛林+于歡

摘 要：中醫(yī)文化是中華文化的瑰寶，是醫(yī)院文化的精魂。中醫(yī)院是中醫(yī)文化建設(shè)的主陣地，加強中醫(yī)藥文化建設(shè)對于中醫(yī)院的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)文化；醫(yī)院；主陣地

注：（本文是省級課題“新媒體時代中醫(yī)健康服務(wù)機構(gòu)中醫(yī)藥文化宣傳研究（項目編號：2016Q006）”的階段性成果）

中醫(yī)文化[1]是中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，是中醫(yī)藥學(xué)發(fā)生發(fā)展過程中形成的精神財富和物質(zhì)形態(tài)，是中華民族幾千年來認識生命、維護健康、防治疾病的思想和方法體系，是千年輝煌祖國醫(yī)學(xué)中的瑰寶。醫(yī)院是中醫(yī)文化建設(shè)的主陣地，傳承和提升中醫(yī)文化是歷史賦予我們的重任，突出中醫(yī)特色是中醫(yī)院文化建設(shè)的重點，也是全面實現(xiàn)小康社會的需要。

1 中醫(yī)藥文化符合醫(yī)院文化建設(shè)價值體系

1.1 醫(yī)院文化的特點

醫(yī)院是滿足群眾對健康需求的場所，是醫(yī)務(wù)工作者為患者提供救助和服務(wù)的地方，這就要求了醫(yī)院文化“以人為本”。醫(yī)院文化是醫(yī)院的核心價值體系，醫(yī)院文化是指在長期的醫(yī)療實踐和醫(yī)學(xué)科研活動中所體現(xiàn)的物質(zhì)力量和精神力量的總和[2]。醫(yī)院文化建設(shè)包含物質(zhì)文化建設(shè)和精神文化建設(shè)。醫(yī)院的物質(zhì)文化建設(shè)包括就醫(yī)環(huán)境、建筑綠化、設(shè)備設(shè)施、工作環(huán)境、生活環(huán)境等，以及人力資源、技術(shù)水平等客觀外在條件[3]。精神文化建設(shè)是醫(yī)院文化建設(shè)的靈魂。醫(yī)院精神文化建設(shè)在核心價值觀念的指導(dǎo)下，制定規(guī)章制度和道德約束，規(guī)范了醫(yī)療實踐者的行為準則和職業(yè)道德。

1.2 中醫(yī)藥文化的核心價值觀念

中醫(yī)在形成發(fā)展過程中，不斷汲取中國古代儒、釋、道等文化的精華。無論是“仁心仁術(shù)”、“大醫(yī)精誠”的道德修養(yǎng)，還是仁、義、禮、智、信的文化底蘊；無論是“天行健，君子以自強不息”的拼搏精神，還是“地勢坤，君子以厚德載物”的寬容理念等等，都在中醫(yī)理法方藥中得到鮮活的體現(xiàn)[4]。中醫(yī)講求天人相應(yīng)，注重醫(yī)德。中醫(yī)文化孕育于中國傳統(tǒng)文化，中醫(yī)的發(fā)展變化也深受中國社會文化的影響[5]。對于中醫(yī)人而言，為學(xué)時就需要抱著鉆研到底的釘子精神，學(xué)習(xí)上做到“用心精微”、“精勤不倦”，平時亦不能懈怠，延伸知識，博覽醫(yī)書，孜孜不倦，以求醫(yī)術(shù)做到“精微”，全身心地救死扶傷，去偽存真，為患者作出正確的診斷和治療。

1.3 中醫(yī)藥文化與醫(yī)院文化建設(shè)一脈相承

醫(yī)院文化建設(shè)的目的，就是為了提高醫(yī)療質(zhì)量，彰顯醫(yī)院特色，形成醫(yī)院品牌，增強醫(yī)院競爭力，提高醫(yī)院的社會效益和經(jīng)濟效益。中醫(yī)文化是醫(yī)院的基石，良好的中醫(yī)文化氛圍，對于中醫(yī)院的整體建設(shè)，中醫(yī)人的精神文明都有不可或缺的作用。傳統(tǒng)中醫(yī)文化是醫(yī)院構(gòu)建核心競爭力的重要資源[6]。當(dāng)今激烈的市場競爭中，醫(yī)院要想更好的發(fā)展，必須多方面提高競爭力。醫(yī)院的競爭力取決于醫(yī)院環(huán)境、醫(yī)療技術(shù)水平、設(shè)備設(shè)施等硬件，也取決于醫(yī)療服務(wù)、創(chuàng)新能力等軟實力，前者屬于客觀條件，總有盡時，后者取決于人的主觀能動性，潛力無限。而優(yōu)秀的醫(yī)院文化會讓二者充分融合，讓人、技術(shù)、設(shè)備協(xié)調(diào)運作，獲取更大效益[7-8]。醫(yī)院文化建設(shè)與中醫(yī)文化一脈相承，堅持以人為本，以職工為基石， 以患者為中心。以員工為本，維護職工的根本利益，讓員工體會到是醫(yī)院的真正主人，主觀能動的發(fā)揮出最大的能力，主動為醫(yī)院的發(fā)展群策群力；才能激發(fā)工作熱情，塑造醫(yī)院團結(jié)協(xié)作、勤奮創(chuàng)造的良好精神風(fēng)貌；才能自覺地用醫(yī)院的核心價值觀規(guī)范自身的言行，踐行醫(yī)院精神，發(fā)自內(nèi)心的愿意為病人服務(wù)；才能真正的為病人提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。目前，中醫(yī)藥文化建設(shè)正處在一個難得的發(fā)展機遇期，中醫(yī)醫(yī)院作為中醫(yī)藥文化繼承和創(chuàng)新、展示和傳播的重要場所，中醫(yī)藥文化建設(shè)刻不容緩。

2 醫(yī)院文化建設(shè)與中醫(yī)藥文化協(xié)同發(fā)展

2.1 中醫(yī)理念的醫(yī)院物質(zhì)文化建設(shè)基石

醫(yī)院物質(zhì)文化建設(shè)是醫(yī)院文化的外在表現(xiàn)，它獨特的個性化使醫(yī)院形象有利于塑造更好地醫(yī)院形象。醫(yī)院形象是通過醫(yī)院的建筑外觀、庭院造型、內(nèi)飾風(fēng)格以及醫(yī)院標識等外在符號向社會公眾展示中醫(yī)院個性化的特征。醫(yī)院在環(huán)境形象上充分彰顯中醫(yī)文化特色，是展示與傳播中醫(yī)文化的重要方式，是在外在形象上有別于其他類型醫(yī)院的最佳途徑。醫(yī)院可修建仿古休閑亭、游廊，塑造醫(yī)藥大師雕像，張貼醫(yī)藥楹聯(lián)渲染中醫(yī)傳統(tǒng)文化氣氛，在院內(nèi)可綠化場地栽種麥冬、鳳仙花、雞冠花、菊花、桔梗、棕櫚、樟樹等中藥植物，木本、草本錯落有致，花景、葉景四季分明，每種藥用植物立有匾牌介紹藥物名稱、藥用部位、功能主治。建文化墻，將葛洪洗藥池、李時珍嘗百草、孫思邈不分貧貴醫(yī)德高尚、華佗五禽戲等有代表性的中醫(yī)歷史經(jīng)典用浮雕形式予以展示。將深受國內(nèi)外醫(yī)藥科技界推崇的李時珍的生以連環(huán)畫形式在長廊中向大眾介紹。充分展現(xiàn)了中醫(yī)醫(yī)院的基本特征，人們一踏進院內(nèi)就感受到濃濃的中醫(yī)文化氛圍。

加強外觀環(huán)境展示：在相應(yīng)展區(qū)內(nèi)展示針灸、康復(fù)等多種形式的書籍、各類用具、各種人體經(jīng)絡(luò)模型等，以現(xiàn)場演示、視頻播放、文圖資料、收藏實物等多種手段全方位展示，生動表現(xiàn)了博大精深的中醫(yī)傳統(tǒng)技法；并設(shè)置針灸、康復(fù)體驗區(qū)[9]。在醫(yī)院治未病或者亞健康病區(qū)設(shè)立養(yǎng)生保健展區(qū)，展廳運用資料、實物、中醫(yī)養(yǎng)生影音宣傳資料等，彰顯中醫(yī)養(yǎng)生獨特療效。激發(fā)群眾對于中醫(yī)文化的熱愛與自豪感。同時利用音視頻、平面動畫、三維動畫等多種展現(xiàn)方式，改變以往的被動接受和冗長枯燥的宣傳方式。

2.2 中醫(yī)精神展示醫(yī)院文化建設(shè)的風(fēng)采

醫(yī)院以人為本，方能彰顯中醫(yī)精神。以人為本為中醫(yī)醫(yī)院文化建設(shè)的核心，是塑造中醫(yī)醫(yī)院精神的根本所在。醫(yī)院之魂與中醫(yī)文化一脈相承，堅持以人為本，以職工為基石，以患者為中心。醫(yī)護人員開展中醫(yī)特定禮儀活動， 把誦讀唐代名醫(yī)《大醫(yī)精誠》中有關(guān)大醫(yī)的要求作為每一名新員工入職時的宣誓內(nèi)容[9]。以員工為本，維護職工的根本利益，讓員工體會到是醫(yī)院的真正主人，主觀能動的發(fā)揮出最大的能力，主動為醫(yī)院的發(fā)展群策群力；才能激發(fā)工作熱情，塑造醫(yī)院團結(jié)協(xié)作、勤奮創(chuàng)造的良好精神風(fēng)貌。

代代薪火相傳，方能發(fā)揚中醫(yī)特色。薪火相傳的師承教育是中醫(yī)長期以來形成的一套特有教育模式，對中醫(yī)藥的學(xué)習(xí)傳承有重要的影響。師承教育具有很多特點，如能培養(yǎng)扎實的中醫(yī)藥基礎(chǔ)知識、發(fā)揮師徒雙方的積極性、便于學(xué)習(xí)臨床經(jīng)驗和學(xué)術(shù)思想、加強理論聯(lián)系實踐、提高臨床能力、重視醫(yī)德和文化學(xué)習(xí)等[12]。中醫(yī)的診療活動過程除了需要專業(yè)知識外，更需要有一定的技能、技巧。如中醫(yī)的望、聞、問、切四診技能，需要通過長期的臨床實踐積累經(jīng)驗，才能心領(lǐng)神會，得心應(yīng)手。對于醫(yī)院而言，年輕醫(yī)生在理論和臨床經(jīng)驗上較老醫(yī)生都遠遠不足，醫(yī)院可通過開展“一對一”或“多帶一”、“一帶多”的教學(xué)方式，開展多種教學(xué)形式，如：跟師上門診、集中授課、病案討論、專家進病房、學(xué)術(shù)經(jīng)驗交流會等。同時要指導(dǎo)學(xué)員基于臨床，跟師學(xué)習(xí)，規(guī)范采集臨床信息，連接知識點，并且可以利用信息數(shù)據(jù)技術(shù)，實現(xiàn)知識的迅速發(fā)現(xiàn)，采用人機結(jié)合，以人為主的方法解析結(jié)果，總結(jié)學(xué)術(shù)經(jīng)驗。通過“讀經(jīng)典、做臨床、跟名師”，使年輕醫(yī)師能夠進一步總結(jié)消化導(dǎo)師的經(jīng)驗，達到“青出于藍而勝于藍”[13]。

3 打造中醫(yī)文化成為醫(yī)院文化建設(shè)的品牌文化

醫(yī)院要突出自己的品牌和特色，只有形成了品牌文化，才能為醫(yī)院的形象刻上深深的烙印，成為醫(yī)院的標示和名片。因此，醫(yī)院要在中醫(yī)這個大品牌的基礎(chǔ)上，狠抓中醫(yī)文化建設(shè)，推動醫(yī)院健康持久的向前發(fā)展。

綜上所述，醫(yī)院文化建設(shè)與中醫(yī)文化的融合是一項系統(tǒng)的、長期的工作任務(wù)，以人為本，多方宣傳，品牌效應(yīng)。醫(yī)院的文化建設(shè)成為中醫(yī)文化的主陣地需要我們不斷探索實踐，不斷地創(chuàng)新發(fā)展，只有這樣才能促進醫(yī)生增強為人民服務(wù)的責(zé)任感， 更好地為人民健康服務(wù)，為推動社會協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建和諧社會作出貢獻。

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作者簡介

袁志（1979-），男，漢，四川成都，本科，助理研究員，畢業(yè)于重慶師范大學(xué)，就職于四川省中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院，研究方向新媒體傳播。

毛林（1981—）女，漢，四川成都，本科，主管護師，畢業(yè)于西昌學(xué)院，現(xiàn)就職于四川省中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院

于歡（1983-），女，漢，四川達州，碩士，科員，畢業(yè)于西南大學(xué)，就職于四川省中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院，研究方向新媒體傳播。