舞蹈道具在民族民間舞中的運(yùn)用

中國(guó)民間舞被稱為是一切創(chuàng)作舞蹈之母，既年輕，又古老，橫貫古今，并在歷史發(fā)展中形成它獨(dú)有的特性。在民間舞表演中，絕大多數(shù)的舞蹈與道具相配合已經(jīng)成為民族文化的一種標(biāo)志，扇子、手絹、手鼓甚至火把、筷子，形制各樣、品種繁多。舞蹈中道具的運(yùn)用，首先體現(xiàn)出舞蹈的風(fēng)格種類和情感氛圍，強(qiáng)調(diào)角色身份；其次與舞蹈動(dòng)作共同構(gòu)成了動(dòng)態(tài)造型結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)舞蹈的表演性。除此之外，許多道具還作為中介使演員充分展示技巧，增強(qiáng)了舞蹈的觀賞性，更顯示出這一民族文化的悠久。本文從道具在中國(guó)民間舞蹈中的現(xiàn)狀與發(fā)展著手，進(jìn)一步闡述道具在意象化、象征化、精致化、演繹化、規(guī)范化的民間舞中的運(yùn)用和未來(lái)的發(fā)展。

1 舞蹈道具伴隨民族民間舞從原始走向現(xiàn)代

中國(guó)是一個(gè)具有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，孕育了五千年的藝術(shù)文明，在五千年的歷史長(zhǎng)河中，流淌著無(wú)數(shù)優(yōu)秀的璀燦文化，其中舞蹈就是一顆閃亮的明珠，閃耀著與眾不同的光芒。舞蹈作為一種肢體語(yǔ)言的藝術(shù)，它表達(dá)著那樣一種無(wú)以言表的深刻情感。那種只可意會(huì)，不能言傳的感情，被舞蹈詮釋的淋漓盡致，在舞蹈的眾多組成部分當(dāng)中，民族民間舞是最典型性，最重要的組成部分之一，它以生動(dòng)活潑的藝術(shù)形式，豐富淳樸的表現(xiàn)內(nèi)容，活躍在人民的生產(chǎn)，生活當(dāng)中。民族民間舞起源于民間，起源于古代各民族的社會(huì)氛圍和日常生活，是人們最原始的精神表現(xiàn)形式之一。人們常把民間舞蹈稱作“藝術(shù)舞蹈之母”，因?yàn)槊耖g舞蹈源自中國(guó)原始舞蹈，是最古老的舞蹈形式，含有原始舞蹈的遺留成份。民間舞蹈伴隨著人類勞動(dòng)而來(lái)，自古就有“三人操牛尾，投足以歌八闕”之說(shuō)，這便是反映馴獸養(yǎng)畜，種植五谷雜糧的歌舞。民間舞蹈從混沌狀態(tài)的原始藝術(shù)萌芽發(fā)展而來(lái)，是人類物質(zhì)文明與精神生活的反映。正是由于勞動(dòng)，使人類擺脫了動(dòng)物的習(xí)性，由低級(jí)走向高級(jí)，成為有思維能力和創(chuàng)造能力的世界主宰。自古的歷代皇帝與王公貴族們經(jīng)常把民間舞蹈加工改編為宮廷舞蹈。因受帝王推崇及宮廷舞蹈的影響，使得民間舞蹈這種藝術(shù)表現(xiàn)形式愈發(fā)的完美和成熟起來(lái)。它伴隨著人類生活繁衍而來(lái)，又隨著時(shí)代變化不斷發(fā)展。它在時(shí)代的轉(zhuǎn)折中不斷更新，在繼承揚(yáng)棄中得以升華，成為廣大民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、心靈相通的民間藝術(shù)，永恒地存在于人民的藝術(shù)生活中。無(wú)論是生產(chǎn)勞動(dòng)、游牧狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)鼓動(dòng)、宗教祭祀、風(fēng)土人情、娛樂(lè)典禮，可以說(shuō)每一項(xiàng)重大活動(dòng)都沒(méi)有離開(kāi)舞蹈，而這些舞蹈中有一種不可缺少的工具，并且一直延伸至今，發(fā)展成今天我們用來(lái)展現(xiàn)更細(xì)膩的感情——舞蹈道具。

2 舞蹈道具的分類

何為舞蹈道具？簡(jiǎn)單的說(shuō)來(lái)主要指演出戲劇所用的器物，是舞蹈舞臺(tái)美術(shù)的造型手段之一。舞蹈道具常常作為創(chuàng)造舞蹈形象的有機(jī)組成部分，并且多種多樣。由于民間舞的即興性和自?shī)市?，生活中的物體等都可以成為舞蹈中所使用的道具。因?yàn)槊耖g舞的民族性和地域性，又決定了道具在舞蹈中不一樣的功能。按照道具的使用類型可以劃分為：

（1）生活用具或勞動(dòng)用具。拿在手中的生活用具或勞動(dòng)用具（草帽、鐮刀等），它們常與舞蹈表現(xiàn)的內(nèi)容有著非常密切的聯(lián)系，并對(duì)舞蹈動(dòng)作的樣式起著重要的影響。

（2）抽象道具。一些比較抽象的道具，如紗巾、水袖、長(zhǎng)綢等，它們往往構(gòu)成某種象征意義，表達(dá)人的情感的起伏或者在空間構(gòu)成不同的圖案和景色，構(gòu)成某種特定的藝術(shù)形象。

（3）各民族代表道具。類似扇子、手絹、三弦、鼓鑼之類的道具，多來(lái)自民間舞蹈固有的形式，它們?cè)谖璧钢凶鳛槊褡屣L(fēng)俗和文化的積淀物，有著極強(qiáng)的表情達(dá)意的功能。

（4）演員身外道具。有些道具則為演員身外之物，對(duì)劇情發(fā)展埋下伏筆，或作為展現(xiàn)矛盾沖突的突破口，或成為塑造人物的手段。如愛(ài)情舞蹈里的信物等。

3 舞蹈道具的運(yùn)用

（1）獨(dú)特的代表性

每個(gè)民族都有自己的圖騰信仰、文化發(fā)源及地域差異，這就意味著不同的民族會(huì)使用不同的舞蹈道具，更甚于有時(shí)道具的出現(xiàn)即可展現(xiàn)代表一個(gè)民族。

（2）廣泛的通用性

雖然民族文化不同，但是群眾所要表達(dá)的感情即是大同小異。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河下，眾民族的共識(shí)達(dá)到一致，不同的民族也有了相同的舞蹈道具。

鼓：維族的手鼓和朝鮮族的長(zhǎng)鼓。一般在慶祝節(jié)日時(shí)，男女老少都會(huì)盛裝起舞，鼓是不可缺少的。音色清脆響亮，聲音變化力度大，能用于敲擊節(jié)奏，還能當(dāng)音樂(lè)使用。在長(zhǎng)期的發(fā)展中，鼓的種類略有不同，各具特色，音色豐富，造型可愛(ài)，顏色鮮艷，成為舞臺(tái)上個(gè)性獨(dú)特的演出道具。

手絹和扇子：這兩種道具是最常出現(xiàn)在舞臺(tái)上的，也是各種民間舞最實(shí)用的。在三大秧歌和花鼓燈中，手絹扇子離不開(kāi)手。當(dāng)看見(jiàn)扇子和手絹的舞蹈，基本可以猜測(cè)出舞者所要表演的不是秧歌就是花鼓燈，從而可以看出現(xiàn)在的道具已經(jīng)可以代表一個(gè)舞種而出現(xiàn)。

（3）體現(xiàn)的作用

道具的使用可以極大的豐富舞蹈的藝術(shù)語(yǔ)匯，在舞臺(tái)上增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力及感染力，從而完成舞蹈者內(nèi)心世界及情感的表達(dá)。

經(jīng)過(guò)對(duì)道具的不同的處置運(yùn)用，可以恰倒益處的提醒人物的喜、怒、哀、樂(lè)、等種種神態(tài)，烘托和反映了編創(chuàng)者增強(qiáng)作品效果的意圖，也烘托和提示了舞蹈者的角色身份以及所處的時(shí)代和環(huán)境，顯示了此時(shí)此刻舞者所要表現(xiàn)的意境和心境，從而使許多單憑肢體舉措很難完成的心態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致。

在優(yōu)秀的舞蹈作品中道具對(duì)表現(xiàn)情感的輔佐作用是顯而易見(jiàn)的，愈加起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。正是由于道具的獨(dú)特作用，觀眾才能準(zhǔn)確的把握劇情的進(jìn)展，了解人物內(nèi)心世界豐富的情感。

（4 ） 重要性

舞蹈道具和舞蹈表演的關(guān)系十分密切，有些舞蹈以道具的名稱命名，道具成為該舞蹈的重要標(biāo)志；有些道具是塑造舞蹈形象的重要因素；很多道具則成為表明舞蹈環(huán)境、渲染氣氛的重要手段。 舞蹈道具在中國(guó)民間舞蹈中，占有特殊的位置，不僅是角色身份的標(biāo)志和典型環(huán)境的說(shuō)明，還包含著高超的技藝性，體現(xiàn)了舞蹈技與藝的高度統(tǒng)一。舞蹈演員使用道具的嫻熟技巧，為舞蹈增添形式美感，提高了舞蹈表演的審美價(jià)值和藝術(shù)感染力。

4 展望舞蹈道具的未來(lái)

21世紀(jì)是一個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代，我們的生活越來(lái)越離不開(kāi)科技技術(shù)和電子產(chǎn)品。生活品質(zhì)提高的同時(shí)，我們的精神思想和物質(zhì)文化生活也在不斷提升。

當(dāng)我們對(duì)文化生活的要求越來(lái)越高時(shí)，普通簡(jiǎn)單的舞蹈已經(jīng)吸引不了我們，到達(dá)不了我們欣賞的境界了。在日新月異的文體活動(dòng)中，新型技術(shù)沖刺著我們的眼球。一些新型的電子道具應(yīng)該出現(xiàn)在新世紀(jì)的民間民族舞蹈作品中，比如激光道具。舞者演繹虛幻角色時(shí)可以用激光道具代表，激光控制在舞者自己手中，更醒目的表現(xiàn)亦真亦假的角色互換。在表現(xiàn)力量的舞蹈中，激光也可以表現(xiàn)固定的場(chǎng)景道具，如戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面中的槍如英雄手中的寶劍，激光刺入觀賞者的眼睛，使舞蹈的內(nèi)涵完整全面直接的表現(xiàn)在舞蹈故事中。

另一種新型科技——電動(dòng)道具也應(yīng)運(yùn)而生。電動(dòng)比激光更自動(dòng)化，設(shè)定好程序或者開(kāi)關(guān)，控制電動(dòng)道具更加便于操作，不會(huì)因舞者的失誤影響作品發(fā)揮，更加萬(wàn)無(wú)一失。比如將電動(dòng)開(kāi)關(guān)與扇子結(jié)合，開(kāi)扇合扇掌控的時(shí)機(jī)準(zhǔn)確無(wú)誤，也不會(huì)出現(xiàn)舞者扇子掉落等情況。

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作者簡(jiǎn)介

劉佳佳（1983-），男，河南省安陽(yáng)，本科，畢業(yè)于河南師范大學(xué)，助理講師，研究方向：舞蹈表演。