淺析思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)中生態(tài)倫理教育與統(tǒng)一戰(zhàn)線教育的相互滲透

陳松+柳鳳娟

摘 要：黨的十八大報告提出了“五位一體”的發(fā)展布局與戰(zhàn)略目標(biāo)，其中生態(tài)文明建設(shè)的重要性不言而喻。在踐行“五位一體”發(fā)展布局與戰(zhàn)略目標(biāo)的實踐過程中，統(tǒng)一戰(zhàn)線具有實踐基礎(chǔ)的地位與作用。在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課（以下簡稱“基礎(chǔ)課”）教學(xué)中，使生態(tài)倫理教育與統(tǒng)一戰(zhàn)線教育相互滲透，具有比較重要的理論意義與實踐意義。鑒于此，文章就思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程中生態(tài)倫理教育與統(tǒng)戰(zhàn)教育的相互滲透進(jìn)行一些探索，以期達(dá)到拋磚引玉的效果。

關(guān)鍵詞：生態(tài)倫理教育；統(tǒng)一戰(zhàn)線教育；滲透

在中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行進(jìn)程中，當(dāng)前日益嚴(yán)峻的生態(tài)形勢，無疑是踐行可持續(xù)發(fā)展觀的嚴(yán)重障礙。黨的十八大提出把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，號召全黨全民把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)的各方面和全過程。在建設(shè)生態(tài)文明的進(jìn)程中，加強(qiáng)生態(tài)倫理教育是一條行之有效的路徑。對高校大學(xué)生來說，在高校思想政治理論課程中，基礎(chǔ)課無疑可以成為大學(xué)生生態(tài)倫理教育的一條主要渠道和一塊主要陣地。與此同時，統(tǒng)一戰(zhàn)線歷來是中國共產(chǎn)黨治國理政的一個重要法寶，高校統(tǒng)一戰(zhàn)線教育是黨的統(tǒng)戰(zhàn)教育的一個重要方面。因此，在基礎(chǔ)課程中，統(tǒng)一戰(zhàn)線與生態(tài)倫理存在著相互滲透的關(guān)系。

一、生態(tài)倫理教育與統(tǒng)一戰(zhàn)線教育的相互滲透關(guān)系

1.生態(tài)倫理教育視閾里的統(tǒng)戰(zhàn)教育問題

“生態(tài)倫理在西方學(xué)術(shù)界又稱為‘環(huán)境倫理，是關(guān)于人和自然的道德學(xué)說，是探索如何對待生態(tài)價值、人與生物群落之間、如何調(diào)節(jié)人與環(huán)境之間關(guān)系的倫理學(xué)。”[1]生態(tài)問題需要用道德尺度來調(diào)節(jié)和規(guī)范，即人們在道德上不僅要關(guān)注人與人之間的關(guān)系、人與社會的關(guān)系，對于自然界中的其他生物，人們也應(yīng)該有一種道德責(zé)任和道德義務(wù)，不能任意地破壞自然。具體來講，生態(tài)倫理教育是指一定的社會主體，為了使人們在生態(tài)活動中，按照生態(tài)倫理行為的基本原則和規(guī)范的教育要求，通過受教育活動去形成愛護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的道德行為。人類生活在地球上，在定居生活的過程中，通過發(fā)現(xiàn)自然，認(rèn)識自然，認(rèn)識人與自然的相互依存關(guān)系，逐漸適應(yīng)所處的生態(tài)環(huán)境。這也是在愛國主義精神上的一種具體體現(xiàn)，表現(xiàn)為熱愛祖國的大好河山。統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國特色社會主義事業(yè)的重要力量，在生態(tài)倫理教育思想中，包含了統(tǒng)一戰(zhàn)線教育的內(nèi)容，即在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，服務(wù)于我國的生態(tài)文明建設(shè)。建設(shè)生態(tài)文明，保護(hù)祖國自然生態(tài)環(huán)境、礦產(chǎn)資源乃至一草一木是中華兒女共同的責(zé)任和義務(wù)。

2.統(tǒng)戰(zhàn)教育視閾里的生態(tài)倫理教育問題

統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命、中國特色社會主義建設(shè)的重要法寶，是中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量，是中國共產(chǎn)黨在政治上治國理政的一個巨大優(yōu)勢。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是統(tǒng)一戰(zhàn)線的共同利益基礎(chǔ)，統(tǒng)一戰(zhàn)線建立、發(fā)展和發(fā)揮作用有重要的利益基礎(chǔ)作用。中華民族偉大復(fù)興包括在“五位一體”的現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，即在政治文明、經(jīng)濟(jì)文明、文化文明、社會文明和生態(tài)文明中。在“五位一體”建設(shè)過程中，生態(tài)環(huán)境是一個民族賴以生存發(fā)展的自然前提，是最基本的條件，生態(tài)環(huán)境的惡化將使文明無法延續(xù)。在統(tǒng)一戰(zhàn)線的視閾內(nèi)，生態(tài)環(huán)境問題的解決和生態(tài)倫理的構(gòu)建必須在政府主導(dǎo)下改變經(jīng)濟(jì)增長方式、科技發(fā)展方向和人們生活消費模式。需要在統(tǒng)一戰(zhàn)線理論指引下，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，帶領(lǐng)全國人民走社會主義道路，走可持續(xù)發(fā)展道路，構(gòu)建生態(tài)倫理，最終實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。為此，生態(tài)倫理觀進(jìn)一步壘實了統(tǒng)一戰(zhàn)線的共同利益基礎(chǔ)，是全國各族、各階層人民的共同利益，也是港澳臺同胞、海外僑胞的共同利益所在。

二、基礎(chǔ)課程中生態(tài)倫理教育與統(tǒng)一戰(zhàn)線教育相互滲透的體現(xiàn)

在基礎(chǔ)課程的教材內(nèi)容中，縱觀教材內(nèi)容，涵涉了生態(tài)倫理教育與統(tǒng)一戰(zhàn)線教育相互滲透的關(guān)聯(lián)內(nèi)容，現(xiàn)以基礎(chǔ)課程教材（高等教育出版社2015年修訂版）為例，簡要舉例如下：關(guān)于生態(tài)倫理教育，教材第二章第二節(jié)關(guān)于“以愛國主義為核心的民族精神”的第二部分內(nèi)容中，闡明了“愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵”，強(qiáng)調(diào)愛國主義的基本要求之一是愛祖國的大好河山。這就涉及人與自然的關(guān)系問題，這就意味著人類在向自然界獲取的同時，必須做到保護(hù)自然，以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，這也是進(jìn)行生態(tài)倫理教育的宗旨所在。教材第三章第三節(jié)關(guān)于“科學(xué)對待人生環(huán)境”部分中，強(qiáng)調(diào)促進(jìn)人與自然的和諧，要求學(xué)生做到正確認(rèn)識人對自然的依存關(guān)系、科學(xué)把握人對自然的改造作用和深入理解人與自然的關(guān)系三個方面，抓好這三個方面的教育是與生態(tài)倫理教育密切相關(guān)的。教材第五章第一節(jié)關(guān)于“社會公德”的“公共生活中的道德規(guī)范”的內(nèi)容中，闡明了社會公德的主要內(nèi)容之一是保護(hù)環(huán)境。保護(hù)環(huán)境主要是指保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，為了達(dá)到這一目的，對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)倫理教育教育的重要作用不言而喻。

關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線教育，教材第二章第二節(jié)“以愛國主義為核心的民族精神”內(nèi)容中，闡明了關(guān)于“推進(jìn)祖國統(tǒng)一”與“促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)”的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)中華民族是團(tuán)結(jié)和睦的民族，實現(xiàn)中華民族大團(tuán)結(jié)，毫無疑問需要加強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線教育。因為統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國人民革命、中國特色社會主義建設(shè)和中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的法寶，其建立、發(fā)展和發(fā)揮作用有一定的利益基礎(chǔ)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是統(tǒng)一戰(zhàn)線的共同利益基礎(chǔ)。教材第四章第二節(jié)關(guān)于“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德”的思想見解中，強(qiáng)調(diào)“重視整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神”。這一要求契合了統(tǒng)一戰(zhàn)線以大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合為主題的精神實質(zhì)，是中國共產(chǎn)黨凝聚黨內(nèi)外各界力量、集中各方智慧為實現(xiàn)共同目標(biāo)而奮斗的重要途徑，是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)取之不盡、充滿生機(jī)的力量源泉。

三、生態(tài)倫理教育與統(tǒng)一戰(zhàn)線教育在基礎(chǔ)課程中相互滲透的實踐操作

1.生態(tài)倫理教育與統(tǒng)一戰(zhàn)線教育在基礎(chǔ)課程中的理論滲透

基礎(chǔ)課作為一門公共課程，由于諸多原因，導(dǎo)致很多大學(xué)生對對這門課程的學(xué)習(xí)興趣不濃，甚至對這門課程產(chǎn)生厭倦和排斥的心理態(tài)度。針對這一現(xiàn)象，基礎(chǔ)課教師應(yīng)該應(yīng)該勤于思考、勇于探索，不斷深化教育教學(xué)改革。因此，在基礎(chǔ)課的教育教學(xué)過程中，教師可以將生態(tài)倫理教育與統(tǒng)一戰(zhàn)線教育在理論上進(jìn)行相互滲透，便是在基礎(chǔ)課教育教學(xué)中深化教改的具體體現(xiàn)形式之一。endprint

因此，將生態(tài)倫理教育與統(tǒng)一戰(zhàn)線教育在基礎(chǔ)課中進(jìn)行相互滲透，既有利于發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線教育的指導(dǎo)作用，為推動生態(tài)倫理教育提供思想保證，又有利于發(fā)揮生態(tài)倫理教育對統(tǒng)一戰(zhàn)線教育的實踐支撐作用，抓好大學(xué)生的生態(tài)倫理教育，能讓大學(xué)生樹立正確的生態(tài)倫理觀，服務(wù)于生態(tài)文明建設(shè)。號召全國人民把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)的各方面和全過程。單個的個體、部門、地區(qū)在踐行生態(tài)文明建設(shè)的過程中，齊心協(xié)力，付諸行動，就會形成一股巨大的生態(tài)文明建設(shè)的合力，即生態(tài)文明建設(shè)的偉大實踐，這一偉大實踐過程是全國各族、各階層人民的共同利益，也是港澳臺同胞、海外僑胞的共同利益。

2.生態(tài)倫理與統(tǒng)一戰(zhàn)線教育在基礎(chǔ)課程中的實踐滲透

（1）開展生態(tài)倫理教育與統(tǒng)一戰(zhàn)線教育的專題式教學(xué)。在基礎(chǔ)課的教學(xué)模式中，可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的實際情況，開展專題式教學(xué)。所謂專題式教學(xué)，指的是必須以教材內(nèi)容為依據(jù)，打破以往的教材章、節(jié)、目的限制，根據(jù)實際情況，按照教材的內(nèi)在思想內(nèi)容和邏輯體系，由授課講師對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行梳理、提煉與相互滲透，針對重點、難點和熱點問題并結(jié)合實際情況，對教材和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行綜合設(shè)計，從而形成既相互連接又相對獨立的專題內(nèi)容，圍繞專題內(nèi)容組織教學(xué)活動的一種教學(xué)模式。開展專題教學(xué)模式，具有以下優(yōu)點：首先，體現(xiàn)出教學(xué)內(nèi)容的相互滲透性和超越性，在基礎(chǔ)課中進(jìn)行專題教學(xué)，有利于將理論問題進(jìn)行滲透，比如本文所論述統(tǒng)一戰(zhàn)線與生態(tài)倫理的滲透。在這一滲透過程中，生態(tài)倫理是黨的十八大關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)容的構(gòu)成部分，屬于社會熱點問題，超越了教材的滯后性。其次，表明了教學(xué)手段的專門性和深入性。在基礎(chǔ)課中開展專題教學(xué)，從教學(xué)手段層面看，尤其需要強(qiáng)調(diào)專題內(nèi)容的“?！焙汀吧睢保苊庥行┙滩膬?nèi)容重復(fù)累贅，讓人生厭。最后，增強(qiáng)了教學(xué)活動的靈活性和創(chuàng)新性。開展專題教學(xué)，打破根據(jù)教材章、節(jié)、目來組織教學(xué)的限制，教師可以因時、因地制宜，結(jié)合實際情況，靈活組織教學(xué)。同時，開展專題教學(xué)，改變了以往按照教材的章、節(jié)、目來組織教學(xué)的教學(xué)活動，體現(xiàn)了與時俱進(jìn)和創(chuàng)新精神。

（2）搭建生態(tài)倫理教育與統(tǒng)一戰(zhàn)線教育相互滲透的教學(xué)基地與平臺。在基礎(chǔ)課中使生態(tài)倫理教育與統(tǒng)一戰(zhàn)線教育相互滲透，在教學(xué)形式上，應(yīng)當(dāng)注重搭建生態(tài)倫理教育與統(tǒng)一戰(zhàn)線教育相互滲透的教學(xué)基地與平臺，這一教學(xué)舉措，對于基礎(chǔ)課中的生態(tài)倫理教育與統(tǒng)一戰(zhàn)線教育的相互滲透來說，無疑是大有裨益的。具體來說，對于生態(tài)倫理與統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的實踐滲透，教師應(yīng)該理論聯(lián)系實際，因地制宜，因材施教，依據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容和要求，設(shè)置并建設(shè)好生態(tài)倫理教育與統(tǒng)一戰(zhàn)線教育的實踐基地與平臺，使兩者相互滲透。這一教學(xué)形式完全符合馬克思主義認(rèn)識論規(guī)律，即認(rèn)為認(rèn)識的發(fā)展過程應(yīng)該是由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，再由理性認(rèn)識到實踐，在“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識”的過程中，使人的認(rèn)識和實踐水平不斷提高。猶如馬克思指出的那樣：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論問題，而是一個實踐問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，……”[2]高校應(yīng)通過搭建生態(tài)倫理教育與統(tǒng)一戰(zhàn)線教育相互滲透的教學(xué)基地與平臺，從而在基礎(chǔ)課中開展好生態(tài)倫理教育與統(tǒng)一戰(zhàn)線教育相互滲透，促使大學(xué)生通過生態(tài)倫理教育與統(tǒng)一戰(zhàn)線教育相互滲透的基地與平臺，行之有效地認(rèn)識從基礎(chǔ)課中學(xué)到的統(tǒng)一戰(zhàn)線與生態(tài)倫理的理論知識的內(nèi)涵、本質(zhì)和規(guī)律，讓學(xué)生通過接觸社會、了解社會以至于達(dá)到服務(wù)社會的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉湘寧.生態(tài)倫理學(xué)研究綜述[J].湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2005 （3）.

[2]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009.endprint