國家非遺梁平竹簾生活化設計研究

陳素華

【摘要】梁平竹簾，漢族民間手工藝品，已被錄入中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。最早出現(xiàn)在我國的北宋時期，是有著悠久歷史的一項民間文化藝術(shù)，產(chǎn)生于我國渝東地區(qū)梁平縣，這一文化藝術(shù)被民間俗稱為“三絕”之一，也稱為“天下第一簾”。梁平竹簾屬于精神審美層面上的工藝品，觀賞價值極高，限于收集、研究和展示。梁平竹簾不能只將其文物化，而更應該生活化。讓梁平竹簾在當代的生存境域中重獲新生使其可持續(xù)開發(fā)，為其市場拓展及有效保護與傳承注入有力籌碼，也為地域文化特色增添色彩。

【關(guān)鍵詞】國家非遺；梁平竹簾；生活化設計

梁平縣是巴渝文化的重要發(fā)祥地之一，在民族的遷徙和融合中形成了梁平特有的民間藝術(shù)，也孕育了獨具風韻和魅力的梁平民間藝術(shù)竹簾，在中國民間藝術(shù)文化寶庫中獨樹一幟，是不可再生的人文資源，也是值得我們珍視的、亟待傳承開發(fā)創(chuàng)新的民間文化寶藏。

一、梁平竹簾歷史與現(xiàn)狀分析

梁平竹簾歷史悠久，獨具品位，經(jīng)元、明、清時期，發(fā)展至今。梁平竹簾主要生產(chǎn)轎簾、門簾、窗簾，現(xiàn)代很少有人使用，尤其是轎簾因轎子被轎車取代而失去物用價值。官府及顯貴常用此物附庸儒雅之風，后被列為皇家貢品，至清光緒年間，竹簾制作工藝已日臻完善，并引來知名畫家方炳南、沈鵬、黃胄、閻松父、蘇葆禎以竹簾為載體在簾上題字、繪畫等。題材選擇人文、花鳥、動物、飛禽走獸等，這一民間藝術(shù)被俗稱為“三絕”之一。梁平竹簾不斷發(fā)展壯大，市場也不斷擴大，產(chǎn)品由國內(nèi)銷往全世界，將梁平竹簾引入工藝美術(shù)的殿堂。直至今日不斷完善發(fā)展成為現(xiàn)代竹簾畫，仍然深受人們的喜愛。

但是近年來，由于人們的審美不斷提高，傳統(tǒng)的竹簾畫不再能滿足人們的需求。其次梁平竹簾畫定位為高級饋贈禮品，一般老百姓承受不起。在各類新興工藝品的沖擊下，梁平竹簾銷售方面存在問題，生產(chǎn)梁平竹簾的工廠一個月賣不出去一兩幅竹簾。只有將梁平竹簾融入生活設計中，使其具有實用功能與市場接軌，才能讓梁平竹簾在當代的生存境域中重獲新生，服務于當?shù)?，讓大家知道它、了解它、使用它，使其保持可持續(xù)開發(fā)。

二、梁平竹簾的藝術(shù)價值

梁平竹簾有素竹簾和竹簾畫，素竹簾由竹絲作緯線，蠶絲作經(jīng)線純手工編織而成，無接痕，無雜色，薄如蟬翼，光滑細膩，質(zhì)如綢錦，柔軟而又堅韌。沒有處理前是透光的，通過后期處理后密不透光，邊緣修剪后也不會脫落，沒有添加任何色彩及圖案。竹簾畫，藝人在竹簾上繪畫，完整地制作一幅竹簾畫，要經(jīng)過八十余道復雜工序才能完成。藝術(shù)價值非常高，具有生態(tài)、環(huán)保、人文等特點，為旅游或探親人群饋贈禮品，但使用者需具備一定審美品味。我們應該去保護并開發(fā)它的價值，特別是將其產(chǎn)品設計生活化，與相關(guān)高校對接等，使竹簾產(chǎn)生深遠影響。筆者結(jié)合傳統(tǒng)文化藝術(shù)和現(xiàn)代社會生活相聯(lián)系的時代要求，發(fā)表一下自己的認識和見解。

三、梁平竹簾生活化設計

從梁平竹簾傳承人到從事梁平竹簾的藝人都沒有通過專業(yè)美術(shù)學習，并且大部分老藝人已退休，年輕人又不愿意學習，有學習意愿者又不了解這門古老藝術(shù)，所以梁平竹簾畫在這種環(huán)境下逐漸衰落下去。竹簾畫采用傳統(tǒng)形式進行表現(xiàn)，形式比較單一，主要是用中國畫進行表現(xiàn)，畫面缺乏靈動感，圖案缺乏創(chuàng)造性，整體創(chuàng)新意識較弱。沒有根據(jù)人們的現(xiàn)實需求及客觀環(huán)境的變化進行創(chuàng)作，沒能與時代接軌。梁平竹簾不能只重傳承，應突出審美與功能一體化。通過分析研究梁平竹簾的藝術(shù)造型、表現(xiàn)形式、肌理、紋樣、材質(zhì)、工藝、色彩、繪畫等進行創(chuàng)新，將竹簾產(chǎn)品不斷推陳出新。探索適合開發(fā)的生活產(chǎn)品的形式和類型，將其融入生活化設計之中，改變梁平竹簾的現(xiàn)狀，使其保持可持續(xù)發(fā)展。

（一）改變外形

作為觀賞用的梁平竹簾畫在形狀上多以長方幾何形條狀為主，竹簾上邊加桿，下邊安軸，以卷軸畫的形式進行裝裱，形態(tài)單一，過于傳統(tǒng)，不太適合現(xiàn)代人的審美，也不適應現(xiàn)代的裝飾裝修設計風格。捧在手里不知放在哪合適，與現(xiàn)代生活脫節(jié)，只能收藏、展示、觀賞，作為精神層面上的藝術(shù)品。從改變竹簾的外形著手，體現(xiàn)現(xiàn)代人的審美，與現(xiàn)代環(huán)境設計相融合，造型獨特多樣化，各種幾何造型及仿生學造型都可以納入竹簾外形設計。外形設計原則應遵循簡潔大方、獨特美觀，易卷、易折、易掛、易攜帶、小巧輕便的特點。將梁平竹簾原始形態(tài)結(jié)合現(xiàn)代構(gòu)成手段，通過打散、切割、錯位、變異等處理后再進行重新設計。

首先，將竹簾由長條切割成方型、圓型、多邊型、星型、不規(guī)則型等，將這些改變后的“形”再進行新的重組設計，形態(tài)多樣化。結(jié)合現(xiàn)代居室小巧的特點，將竹簾裝進框里，制作成室內(nèi)裝飾品，掛在居室的墻上或者擺放在房間里，與現(xiàn)代環(huán)境融合。還可以通過切割重組設計成特色產(chǎn)品包裝，手機殼、鑰匙鏈、燈罩、竹簾扇子、對聯(lián)、拖鞋、書簽、帆船工藝品、竹簾臺屏等。用于梁平各種土特產(chǎn)包裝的造型，如：袁驛豆干、云龍黃瓜、梁平柚、張鴨子、林生姜等的包裝上。在包裝設計過程中，首先將梁平竹簾元素通過各種構(gòu)成手法應用在包裝設計中，打造地域文化，順應時代發(fā)展的要求，使傳統(tǒng)民間工藝與現(xiàn)代藝術(shù)更好地結(jié)合。這樣的設計既能夠保留梁平竹簾藝術(shù)的神韻，又帶有鮮明的時代特征，還具有實用功能。

（二）與其它材料結(jié)合

梁平竹簾由竹絲作緯線，蠶絲作經(jīng)線編織而成，在竹簾上繪畫，材料比較單一，應與其它材料結(jié)合在一起。選擇與梁平竹簾相匹配的材料，如梁平民間藝術(shù)藍印花布，各種彩色貼紙，木塊、木盤、皮影、絲綢、剪紙、刺繡、梁平年畫等運用現(xiàn)代設計的技法，結(jié)合現(xiàn)代生活化產(chǎn)品設計的特點，進行粘貼、裝飾、重疊、鑲嵌、拼貼、包邊等。運用上述手段產(chǎn)生新的形態(tài)，以達到創(chuàng)建新的梁平竹簾實用功能的目的。

例如將一塊長條竹簾上下兩端用藍印花布重疊裝飾，或者是中間用藍印花布重疊裝飾，然后用掛件進行鑲嵌、粘貼，與室內(nèi)裝飾風格結(jié)合，可以作為屏風、裝飾品掛在墻上或者擺放在某個空間；將梁平竹簾與梁平年畫結(jié)合，將梁平年畫畫上去或者粘貼上去與生活化的產(chǎn)品包裝設計結(jié)合，適合梁平土特產(chǎn)包裝；將竹簾扇與藍印花布結(jié)合，竹簾制作成扇面，用藍印花布包邊，再在扇面上進行刺繡，既實用又美觀；將各種現(xiàn)代圖案設計在彩色貼紙材料或其它纖維材料上，然后剪或刻下來，貼在竹簾上產(chǎn)生現(xiàn)代感，應用于各種環(huán)境裝飾，既大方又美觀，成為獨具特色的藝術(shù)品；將梁平竹簾設計成各種燈飾，結(jié)合藍印花布，用皮影、年畫、剪紙進行裝飾，效果獨特，產(chǎn)生人文、藝術(shù)、內(nèi)涵、地方特色；將梁平竹簾設計成各種拖鞋，與藍印花布刺繡結(jié)合，鞋墊部分采用竹簾，鞋面采用藍印花或者其它棉布在上面進行刺繡，穿上去既時尚又涼爽透氣；將梁平竹簾設計成各種錢包，竹簾與帆布、絲綢、刺繡、玻璃結(jié)合，可以拿在手上，也可以掛在肩上，小巧玲瓏，既民族又現(xiàn)代，符合現(xiàn)代人的審美；將梁平竹簾設計成各種既有觀賞價值又有實用功能的裝飾品，與紙漿畫、紙雕、燈結(jié)合。將梁平竹簾剪成方塊、長條、不規(guī)則形態(tài)，在上面用紙漿作畫或者是貼上一層紙雕，在竹簾背面打上燈光，掛在墻上既有裝飾功能又有實用功能，晚上可以當壁燈使用；將梁平竹簾設計成各種書簽，與民間其它工藝品小臉譜、綢帶、紙漿畫相結(jié)合，產(chǎn)生各種獨具特色的書簽。在提升民間文化的同時，既適應于生活，又產(chǎn)生實用功能。

（三）改變其表現(xiàn)形式

梁平竹簾有素竹簾和竹簾畫，主要采用畫的形式進行表現(xiàn)。竹簾畫是指在素竹簾上作畫，也稱為繪簾，一般梁平繪簾分為素心和堂心兩種藝術(shù)形式。素心的特點主要是色彩純、無雜色。從事梁平竹簾藝術(shù)創(chuàng)作方面的傳承人及藝人，在其創(chuàng)作圖案方面主要是以借鑒為主，表現(xiàn)形式過于傳統(tǒng)，主要采用丙烯顏料在竹簾上繪畫，有的采用在竹編的簾子上揮毫潑墨，有的用寫實方法進行繪制。具有一定的觀賞性，創(chuàng)新意識薄弱，很難融入現(xiàn)代生活中。且無合適的放置位置，只能收藏。那么怎樣才能使其更貼近時代，貼近生活？首先要對傳承人進行專業(yè)培訓，提高繪畫技藝；然后讓有創(chuàng)意能力，動手能力強的藝術(shù)院校學生、老師結(jié)合當代藝術(shù)進行創(chuàng)作；再就是增加其表現(xiàn)形式，將繡、絨、貼畫等表現(xiàn)形式和當今各種風格相結(jié)合，進行室內(nèi)裝飾，制作成各種生活用品，使梁平竹簾具有使用功能，接地氣。在竹簾上將圖案設計好，用紙漿畫表現(xiàn)。傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合既有觸覺肌理，又有視覺肌理。在各種纖維材料上設計好圖案，然后剪或刻下來貼在竹簾上。通過色彩貼出層次，產(chǎn)生豐富的色彩效果。在竹簾上結(jié)合梁平民間故事題材圖案，用刺繡、植絨的形式表現(xiàn)出來。畫面圖案豐富、生動，又有故事情節(jié)，很是讓人喜歡。

（四）擴展其使用用途

將梁平竹簾結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)、現(xiàn)代材料，表現(xiàn)現(xiàn)代設計產(chǎn)品風格，將梁平竹簾服務現(xiàn)代生活，增加其使用用途。竹簾材料具有透氣、舒適、環(huán)保、輕薄、雅致等特點，可以制作成各種汽車座墊，沙發(fā)座墊等；結(jié)合其它材料制作成挎包、錢包、背包，不僅生態(tài)環(huán)保，而且時尚輕便，還具有裝飾功能；制作成拖鞋，具有時尚、美觀、透氣、輕巧的優(yōu)點；制作成碗墊，具有美觀、輕巧的優(yōu)點；制作成燈罩、竹簾扇子、竹簾臺屏、小掛件等，體現(xiàn)時代感，時尚性，又保持了自身的民族特色，擴展了其使用用途，將推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)開發(fā)，煥發(fā)出新時代的活力。

（五）改變其色彩

梁平竹簾畫叫好不叫座的一大主要原因就是以竹子的本色為主，通過刮青，留下二層竹，呈淺黃色，色彩比較單一，很難滿足人們的需求，大多數(shù)只能被收藏。如果我們將竹絲染成和現(xiàn)代裝修風格相適應的各種顏色，結(jié)合現(xiàn)代圖案、現(xiàn)代表現(xiàn)技法，再進行編織、繪畫、書法、繡、絨、貼畫等。那么不管是制作成長卷、立軸、橫推、斗方、屏風、通景屏，都可以很好地與裝修裝飾風格相適應，也就能很好地應用于現(xiàn)代生活。

（六）改變其裝裱形式

現(xiàn)代梁平竹簾主要采用傳統(tǒng)的卷軸畫裝裱形式，形式比較單一。改變其裝裱材質(zhì)，可用木質(zhì)、竹質(zhì)或金屬材料制作畫框，增加其現(xiàn)代藝術(shù)氣息，以適應現(xiàn)代裝修風格。可以用各種軟纖維材料將竹簾進行包邊，從形式上將傳統(tǒng)的卷軸畫裝裱制作成各種畫框，使梁平竹簾的裝裱形式多樣化，滿足現(xiàn)代人的審美需求。

結(jié)語

由于社會不斷地進步，人類不斷地發(fā)展，怎樣將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，生存與發(fā)展是每個傳統(tǒng)文化面臨的艱難課題，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)梁平竹簾的珍視，并不是一味地沉溺于精神審美的情感體驗，而是在保留原有藝術(shù)功能的基礎上將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵱霉δ苄缘纳罨a(chǎn)品。首先，拓展竹簾畫的表現(xiàn)形式；其次，增加設計時代感、實用性；還可以加強研發(fā)設計，參與到現(xiàn)代設計生活中去。梁平竹簾的藝術(shù)源泉和生命力來自于生活，只有這樣才能發(fā)揮其真正的藝術(shù)價值，使之更好地傳承與使用。

注釋：

*重慶人文社科項目：2016國家非遺梁平竹簾生活化設計（16SKGH154）。

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