傳承好老祖宗的生態(tài)智慧

1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主集會(huì)于法國(guó)巴黎，會(huì)后得出的結(jié)論是：“如果人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧?！?/p>

2004年，國(guó)家環(huán)?？偩衷本珠L(zhǎng)潘岳先生在訪(fǎng)問(wèn)美國(guó)期間，耶魯大學(xué)的一位教授送給他三本書(shū)，書(shū)名竟然分別是《儒學(xué)與生態(tài)文明》《道教與生態(tài)文明》《佛教與生態(tài)文明》。捧著沉甸甸的三本書(shū)，潘先生“非常吃驚”。

上述兩個(gè)事例說(shuō)明了什么？說(shuō)明了西方人早就在琢磨我們老祖宗的生態(tài)智慧了。

老祖宗的生態(tài)智慧，指的是中國(guó)古代以孔子為代表的儒家生態(tài)思想，其核心是德行，盡心知性而知天，主張“天人合一”，其本質(zhì)是“主客合一”，肯定人與自然的統(tǒng)一。主張以仁愛(ài)之心對(duì)待自然，講究天道人倫化和人倫天道化，體現(xiàn)了以人為本、人與自然和平共處的價(jià)值取向和人文精神。

說(shuō)句心里話(huà)，當(dāng)獲悉以上兩個(gè)事例時(shí)，筆者先是為之一振，不禁以此而自豪；繼而心情有些沉重，筆者感到遺憾，遺憾的是我們雖然擁有世界上獨(dú)一無(wú)二的生態(tài)智慧，但對(duì)這些生態(tài)智慧，我們自己卻琢磨得有限，踐行得更是有限。

僅以河流治理為例。本來(lái)，河流是自然界中重要的生命體之一，按照孔子等關(guān)于“以仁愛(ài)之心對(duì)待自然”的思想，人們理應(yīng)善待它。然而，人們并沒(méi)有如此，相反，全面開(kāi)發(fā)、無(wú)縫開(kāi)發(fā)、無(wú)序開(kāi)發(fā)、過(guò)度開(kāi)發(fā)河流的現(xiàn)象十分普遍。譬如：把河流當(dāng)作一臺(tái)可任意拆卸的機(jī)器，不是隨意讓河流改道，使河流失去生命，就是隨意掐頭去尾，讓河流成為“無(wú)頭河”“缺尾河”；不是圍河造地，就是圍河建房，讓河流“減肥”“瘦身”；不是裁彎取直，讓河流成為“直腸子”河，就是全面硬化兩岸甚至硬化河床，追求“兩面光”或“三面光”，使河流成為人工化的“水渠”。

無(wú)度、無(wú)序地筑壩截水，使完整的河流碎片化。多年來(lái)，在我國(guó)不少地區(qū)，其河中筑壩通常是隨意的，而一河多壩、壩壩相連、似長(zhǎng)藤結(jié)瓜的現(xiàn)象比比皆是。如長(zhǎng)江上游的金沙江干流，目前已規(guī)劃25個(gè)梯級(jí)水電開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，其中過(guò)半已經(jīng)開(kāi)始施工建設(shè)，甚至投入運(yùn)行。當(dāng)前，整個(gè)金沙江干流正在變成一串首尾相接的大型水庫(kù)。連環(huán)大壩建成后，原來(lái)的急流型河流生態(tài)系統(tǒng)被以深水、靜水為特征的水庫(kù)生態(tài)系統(tǒng)所替代，導(dǎo)致依靠急流險(xiǎn)灘生存、繁衍的魚(yú)類(lèi)失去棲息地，致使全流域以及整個(gè)長(zhǎng)江的魚(yú)類(lèi)種類(lèi)和數(shù)量急劇減少。除了對(duì)水生生物帶來(lái)滅絕性的直接影響外，梯級(jí)水電站的建設(shè)還改變了上游的水沙通量，從而對(duì)長(zhǎng)江中下游水沙變化規(guī)律、河流濕地生態(tài)系統(tǒng)的分布等產(chǎn)生很大的負(fù)面影響，對(duì)整個(gè)長(zhǎng)江流域的生態(tài)環(huán)境造成嚴(yán)重破壞。

近三四十年來(lái)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家將“和諧”的理念根植于河流的開(kāi)發(fā)上，主張“最明智的開(kāi)發(fā)是保護(hù)”“不開(kāi)發(fā)是最好的開(kāi)發(fā)”。為了做到人與河流的和諧，德國(guó)政府從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，就做出了“給河流松綁”的決定，其中之一就是重塑淺灘深潭自然河流結(jié)構(gòu)。首先對(duì)河道水系的基準(zhǔn)情況進(jìn)行調(diào)研。進(jìn)行詳細(xì)的水文生態(tài)、河流水力學(xué)特性、生物多樣性調(diào)查等，然后進(jìn)行綜合性的指標(biāo)分析和計(jì)算，包括河道形態(tài)的確定、穩(wěn)定性計(jì)算、生態(tài)需水量確定、河流河谷的水位波動(dòng)、生態(tài)護(hù)岸的構(gòu)建等，使河流的各組成要素盡量接近自然河流的指標(biāo)?；谶@些資料，規(guī)劃河流修復(fù)的構(gòu)想是：重塑有凹岸和凸岸、淺灘和深潭、沙灘和沙洲的自然河灣，以涵養(yǎng)水源、降低河水流速、削減洪水的破壞力，為各種生物提供必要的生存場(chǎng)所等。

為了做到人與河流的和諧，美國(guó)聯(lián)邦政府早在1968年10月就發(fā)布了《野生景觀(guān)河流保護(hù)法案》，其主要內(nèi)容是限制水壩的建設(shè)，其中規(guī)定對(duì)一些嚴(yán)重危害生態(tài)環(huán)境的水壩，盡快予以拆除。在過(guò)去的50年里，美國(guó)共拆除了1000多座水壩，其中1990年至2011年20年間，拆除了560座。如，位于華盛頓奧林匹克公園內(nèi)、坐落于艾爾瓦河上的艾爾瓦水壩，是美國(guó)最著名的水壩之一，壩高64米。建壩前，艾爾瓦河鮭魚(yú)成群游動(dòng)。建壩后，因破壞了河流的生態(tài)系統(tǒng)，使艾爾瓦河的鮭魚(yú)絕跡。而僅僅是這樣一條“為鮭魚(yú)讓路”的理由，使政府做出了拆除水壩的決定，2011年9月17日，艾爾瓦水庫(kù)大壩轟然倒塌。

總之，在研究和踐行老祖宗的生態(tài)智慧方面，我們確實(shí)做得十分欠缺，這種“墻里開(kāi)花墻外香”的現(xiàn)象，非常值得我們深思。

所幸的是，在21世紀(jì)的中國(guó)，黨的十八大正式把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局，明確提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。這表明了我們加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的堅(jiān)定意志和堅(jiān)強(qiáng)決心。

生態(tài)文明建設(shè)所包括的內(nèi)容十分豐富，其中很重要的一點(diǎn)便是“樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”，這與中國(guó)古代以孔子為代表的儒家先哲們所主張和倡導(dǎo)的“天人合一”，人與自然和諧相處的生態(tài)思想是一致的，是一脈相承的。從這個(gè)意義上講，宣傳、貫徹好黨的十八大關(guān)于加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的號(hào)召，就是對(duì)老祖宗的生態(tài)智慧最好的傳承。

中華民族曾經(jīng)是人類(lèi)農(nóng)業(yè)文明的創(chuàng)立者，卻也是世界工業(yè)文明的遲到者，面對(duì)當(dāng)今方興未艾的世界性的生態(tài)文明建設(shè)熱潮，我們絕不能再次遲到、再次落伍。我們要正視生態(tài)智慧“墻里開(kāi)花墻外香”的現(xiàn)實(shí)，知恥后勇，奮起直追，認(rèn)真貫徹落實(shí)好黨的十八大精神，切實(shí)傳承好老祖宗的生態(tài)智慧，讓老祖宗的生態(tài)智慧之花開(kāi)遍并香遍共和國(guó)廣袤的大地，結(jié)出豐碩的果實(shí)。