馬丁·路德·金說過:“一個(gè)國家的利益,不取決于它國庫之殷實(shí),不取決于它城堡之堅(jiān)固,不取決于它公共設(shè)施之華麗,而取決于它的公民的素養(yǎng),即在于人們所受的教育,人們的卓識遠(yuǎn)見和品格高下?!?/p>
一個(gè)國家的前途取決于其教育,這已經(jīng)成為人們的共識。一般說來,教育又可分為家庭教育、學(xué)校教育、社會教育和自我教育等。從接受教育的先后順序來看,首先是家庭教育。因此說,家庭是人生的第一所學(xué)校。成功的家庭教育是教育成功的基礎(chǔ)。在人才價(jià)值更加凸顯的今天,家庭教育比歷史上以往任何時(shí)候都更被重視,加之當(dāng)今社會,多是獨(dú)生子女家庭,父母望子成龍望女成鳳的心情更加迫切,期望教育能百分之百的成功。于是,不切實(shí)際的要求、急功近利的方法,致使孩子們承擔(dān)著沉重的精神壓力,失落了童年的天真快樂,有的孩子甚至于長期處于心理壓抑狀態(tài)。筆者在幾十年教育實(shí)踐中感覺到:不當(dāng)?shù)募彝ソ逃窃S多問題學(xué)生產(chǎn)生的重要原因。浙江金華中學(xué)學(xué)生徐力弒母,便是這樣的家庭教育釀成的惡果。因此,明確家庭教育的意義和家庭教育的內(nèi)容,改善家庭教育的方法,是加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的迫切要求。我想就此談?wù)勛约旱囊还苤姟?/p>
懂得了家庭教育的意義,明白了家庭教育的基本內(nèi)容,并不就等于能做好家庭教育。在孩子的世界里,一切東西跟人一樣,都是有思想、有感情的。施教的過程是一個(gè)教人求善、求真、求美的過程,是一個(gè)克服人性弱點(diǎn)的過程。這一過程有時(shí)讓人感到束縛、壓抑甚至痛苦。因此,在家庭教育過程中,選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、一定的方法和必要的教育藝術(shù)是十分重要的。我以為以下幾點(diǎn)值得我們注意:
一、要營造和諧而淡泊的家庭教育氛圍。
由于家庭教育是在日常生活中進(jìn)行的,家庭生活往往感情多于理智,而且持續(xù)的時(shí)間長,因而決定了它的氣氛必須是淡泊而和諧、簡潔而藝術(shù)的。無論家長為孩子確定的目標(biāo)多高,對孩子要求多嚴(yán),教育的內(nèi)容如何豐富,在教育方法上都必須簡潔、和諧、淡泊,否則無法持久。水是淡的,唯其淡,才能長久飲用;米面也是淡的,亦唯其淡,才能成為人的主食而一生不厭。大魚大肉誰也不能一日三餐麗享用一生。如果家庭教育調(diào)門高,持續(xù)的時(shí)間長,說教又頻繁,孩子的心情始終處于緊張狀態(tài),不能自然生活,誰都承受不了。高水平、富于藝術(shù)性的家庭教育就是化高目標(biāo)、高要求于平淡無奇之中,變集中教育為分散教育,寓教育于生活之中,在平淡之中出神奇。
父母婚姻關(guān)系的和諧也是子女教育成功的基礎(chǔ)。心理學(xué)家認(rèn)為,“孩子的安全感最主要的來源,是知道父母相愛。”家庭中充滿愉快的氣氛,則每一成員都會感到輕松幸福,心境安適,在教養(yǎng)子女時(shí)也容易采取同樣的態(tài)度和一致的步調(diào),對子女的成長、發(fā)展有莫大的幫助。反之,父母失和,家庭不安寧,子女更覺緊張而無所適從,引發(fā)出許多問題。因此,調(diào)適好自己的婚姻關(guān)系,對子女的教養(yǎng)來說,也是父母的重要責(zé)任。
二、要從孔子身上汲取智慧。
孔子一生致力子教育,對人性的復(fù)雜性有深刻的研究,對教育的方法有獨(dú)創(chuàng)性的見解?!拔从泻玫氯绾蒙摺?、“己所不欲,勿施于人”,是他對人性的判斷。這里的“好色”,我們可以理解為人們對聲、色、犬、馬、玩樂的偏好。人的本性拒絕說教和訓(xùn)誡,崇拜道德高尚、身體力行的君子。父母以身示范是最好的教育方法,它避免了孩子對說教的抵觸。父母是孩子最好的榜樣。父母在生活和事業(yè)上不能喪失自我,沒有父母的自尊、自愛、自強(qiáng),就難以有孩子的奮發(fā)向上。
三、要借鑒中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)原理。
中醫(yī)學(xué)有一個(gè)很有名的原理:“內(nèi)病外治,外病內(nèi)治?!闭f的是,如果一個(gè)人身上某處出現(xiàn)了病癥,應(yīng)該深層次地查找其病因,從根本上解決問題,而不是頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳,只在痛處上下刀子。孩子在成長的過程中必然會有這樣或那樣的問題,父母不能抓住其缺點(diǎn)不放,無限上綱,不依不饒,而應(yīng)該分析其問題產(chǎn)生與存在的原因,對癥下藥。比如,孩子的學(xué)習(xí)成績不好,可以從學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和意志品質(zhì)等方面來尋找原因。具體問題具體對待,強(qiáng)化過程,從根子上入手,漸次解決。
世界上沒有速成的學(xué)者,不可能通過一、兩次談話解決孩子一切學(xué)習(xí)中的問題,學(xué)習(xí)需要的不是疾風(fēng)驟雨般的激情,而是春雨綿綿般的韌勁。人的一生總是與失敗和挫折相伴的,孩子考試不理想,他內(nèi)心也很痛苦,此時(shí),如果父母再給予一番痛斥,孩子往往容易產(chǎn)生逆反心理;如果父母給予同情、關(guān)心、安慰,他就會產(chǎn)生一種知音難遇的感受,更會激發(fā)他對學(xué)習(xí)的熱情和動力。孩子小有成就,父母應(yīng)與他共享歡樂;孩子受到挫折,要與他分擔(dān)憂愁,給予其奮起的力量。
四、要向根雕家學(xué)習(xí)藝術(shù)。
根雕家的藝術(shù)創(chuàng)作極具特色,他能根據(jù)作品的原始材料的特點(diǎn),抓住它與某種客觀事物某些相似之處,發(fā)揮自己的想像力,適當(dāng)矯飾,進(jìn)行藝術(shù)加工,創(chuàng)造出栩栩如生、惟妙惟肖的藝術(shù)形象。人是有差異的,父母要教育培養(yǎng)好自己的孩子,就要向根雕家學(xué)習(xí),研究自己的孩子,掌握其潛能所在,發(fā)展其個(gè)性特長。父母經(jīng)常拿自己孩子的短處與別人孩子長處相比,要求自己的孩子具有別的孩子所具有的一切優(yōu)點(diǎn),卻對自己孩子的優(yōu)點(diǎn)視而不見,這注定要失敗的??春媚骋簧鐣巧?,不顧自己孩子的個(gè)性特長,削足適履強(qiáng)迫其充當(dāng)這一角色,教育成功的概率也絕對不大。
(作者單位:江蘇省張家港市福前實(shí)驗(yàn)小學(xué))