音樂與文學(xué)融合的魅力

鮑勃·迪倫是一位真正的歌者，作曲、作詞、演唱俱佳，在他五十多年的創(chuàng)作與表演生涯中以大量的作品賦予音樂以靈魂、賦予歌詞以詩性兼靈性，同時他把自己與時代、與社會融為一體，用藝術(shù)的觸角去感受時代社會的變化，并以生命與激情去創(chuàng)作、去演唱。他生得其時，他生活與創(chuàng)作的過程，正是各種電子傳播媒介飛速發(fā)展的時代，他作品的唱片、影像借助現(xiàn)代電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)和新近的新媒體得以廣泛傳播，使全球受眾感受到了他音樂與詩歌的力量，也使受眾認識并喜歡上他這樣一個富有傳奇?zhèn)€性的歌者；迪倫的創(chuàng)作是一種獨特的“文學(xué)音樂”，也是一種獨特的“音樂文學(xué)”，具有較高的社會文化價值與藝術(shù)價值。因此，通過對迪倫作品傳播過程的簡單梳理，能夠更加全面地認識這樣一個個性獨特的行吟歌者。

一、用生命與激情創(chuàng)作的真正歌者

鮑勃·迪倫的一生是音樂與演出鑄就的，他的喜怒哀樂、起伏成敗、情感與生命都與此緊密相關(guān)，迪倫本身就是一曲充滿生命與激情的人生作品。甚至他的吸毒經(jīng)歷、他的戀愛都歸因于音樂創(chuàng)作與傳播。他從青少年時期開始就在各種樂隊中參加表演，尤其熱愛美國民謠和布魯斯。他還受到早期“垮掉的一代”年輕作家以及現(xiàn)代詩人的影響。鮑勃·迪倫1961年搬到紐約后開始在咖啡廳和俱樂部里進行音樂表演，簽約哥倫比亞唱片公司后，1962年發(fā)行首張同名專輯《鮑勃·迪倫》。此后，他發(fā)行了大量涉及社會、宗教、政治與愛情等主題的專輯。除了大量音樂專輯，他還于1971年出版了實驗性著作、散文詩集《狼蛛》。作為美國流行樂壇的領(lǐng)軍人物之一，鮑勃·迪倫曾獲得格萊美音樂獎多個獎項和奧斯卡最佳原創(chuàng)歌曲獎，并于2013年成為首位入選美國藝術(shù)文學(xué)院的搖滾音樂家。他也是歷史上唯一獲得諾貝爾文學(xué)獎的音樂家。

鮑勃·迪倫對于流行音樂的巨大影響無可估量。作為一名詞曲作者，他在好幾個音樂領(lǐng)域都遙遙領(lǐng)先于他的同時代同行。作為一名歌手，他打破了認為歌手就要有一把好嗓子的傳統(tǒng)觀念。作為真正的歌者，他把人類古老的口頭傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代音樂結(jié)合起來，充分發(fā)揮了口頭傳統(tǒng)作為人類藝術(shù)原型酵母的作用，同時與美國民歌傳統(tǒng)結(jié)合，與時代思想潮流相結(jié)合，這使得他的很多歌曲成為流行音樂的典范。

對于鮑勃·迪倫，無論是在西方，還是在中國，都獲得了高度評價。瑞典文學(xué)院常務(wù)秘書長莎拉·丹紐爾這樣評價鮑勃·迪倫：他是一個偉大的詩人，是一個偉大的曲作者，承載著偉大的美國歌曲傳統(tǒng)，45年來不斷地改變自己的風(fēng)格，改變自己的形象。美國唱片工業(yè)學(xué)院的首席執(zhí)行官尼爾·波特認為鮑勃·迪倫頗具創(chuàng)造力的作品為美國文化甚至整個世界的文化界做出了很多貢獻。鄭鈞評說，鮑勃迪·迪倫讓音樂真正變成表達人生觀和態(tài)度的一個工具。崔健認為，鮑勃·迪倫越是不代表誰，他的影響越大，那些總是想代表時代的人，越無法獲得持續(xù)性的影響，那個時代過去了，他們就過去了。鮑勃·迪倫的低調(diào)，他一直在堅持做演出，從他的第一首歌到現(xiàn)在，這中間一脈相承的音樂形式，反而給了我們深遠的影響。

二、賦予音樂以靈魂、賦予歌詞以詩性

鮑勃·迪倫的創(chuàng)作關(guān)注著底層人民的生活狀態(tài)，敏銳地捕捉到一切可以反映他人和自己的情緒。并讓這種情緒自然而有張力地從他的歌唱中噴薄而出。鮑勃·迪倫的歌常常簡單得讓人吃驚，只有一把吉它加上個口琴。但也正因為這些方面的原因，人們在唱他的歌時覺得更加親切隨意。

鮑勃·迪倫的嗓音不同于其他歌手，沒人會覺得他的聲音比甲殼蟲或保羅·西蒙和加蓬克的甜美，他的歌里更聽不到美妙的和聲。但他的聲音中有一種滄桑感和抗爭的力量，有一種憤怒而孤獨的情緒。對于美國迷惘的青年人，這可能是他們更需要的。但鮑勃·迪倫從沒把自己當(dāng)成是一個抗議歌手，他認為自己的歌都是生活的反映，是自己的心聲。他從不刻意要自己寫那些憤怒的歌曲。是時代使他唱出了這樣的聲音?；蛘哒f，他的歌是時代的脈搏聲，是美國年輕人的心跳聲。

鮑勃·迪倫癡于音樂創(chuàng)作，他的音樂作品里融入了個人的情緒與時代的特征，他賦予搖滾、民謠以靈魂，正是這種融入音樂本身的感知，使他的音樂引起了時代的共鳴，撞擊著人們的心靈，并在全球范圍內(nèi)廣為流傳。

三、新媒介：迪倫作品傳播的有力翅膀

鮑勃·迪倫的音樂作品能夠在全球范傳播，并影響一代又一代人，除了其音樂作品本身所具有的文化與藝術(shù)價值外，電子與網(wǎng)絡(luò)媒介的產(chǎn)生與發(fā)展更為其創(chuàng)作提供了廣泛傳播與交流的可能。

在20世紀六七十年代鮑勃·迪倫音樂創(chuàng)作初期，正值電子傳播媒介大發(fā)展時期，電子信息技術(shù)的發(fā)展和計算機技術(shù)的進步，對傳播手段和傳播技術(shù)產(chǎn)生了重大影響，信息傳播徹底突破了時間和空間的限制。此時，被大眾廣泛接受的鮑勃·迪倫的音樂以廣播和唱片的形式向更大范圍內(nèi)傳播。正是這一時期，傳播形式和傳播手段日益豐富，鮑勃·迪倫音樂作品的傳播及影響范圍在這種時代潮流的推動下涌出國門，涌向世界。而在20世紀80年代以后，計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷發(fā)展、推廣、普及，網(wǎng)絡(luò)傳播悄然興起并迅速發(fā)展，以此為基礎(chǔ)，時至今日，各種新興媒介大發(fā)展，為信息傳播提供了無限可能。鮑勃·迪倫的音樂也因此得以向更大范圍內(nèi)傳播。

鮑勃·迪倫音樂作品在世界的影響范圍不斷擴大，這種趨勢在很大程度上是伴隨著傳播媒介的不斷發(fā)展而產(chǎn)生的，尤其是電子與網(wǎng)絡(luò)傳播媒介的不斷發(fā)展、各種新媒體微媒體傳播的普及，為其作品的傳播插上了新翅膀，受到了廣大青年的喜愛。

四、共鳴的受眾：知音無數(shù)

迪倫作品的魅力吸引了不同時代的人們思考現(xiàn)實、社會、人生及自我出路，五十多年來他的作品在不同時代不同年齡段的人群中都能找到知音。換言之，迪倫作品在受眾中總是具有很強的共鳴效應(yīng)。20世紀60年代是西方青年反叛的年代。青年反叛的原因紛繁復(fù)雜，但這代人共同的語言——搖滾樂毫無疑問地對60年代西方青年的反叛，尤其是美國青年的反叛產(chǎn)生了重大影響。20世紀60年代，搖滾樂成為美國反叛青年批判社會的載體和重要武器。搖滾樂的風(fēng)靡緣于20世紀50～60年代的美國，此時的美國社會是一個物質(zhì)豐裕而精神匱乏的時代，青年人在精神上感到空虛；對搖滾的喜愛體現(xiàn)出他們對自由、平等和正義的追求。

無論是民謠還是搖滾，迪倫透過音樂唱出人們想說卻說不出來的心聲。聽者在他的歌聲中感受到了一種真誠。鮑勃·迪倫是用生命在歌唱。聽者沉浸其中，歌者就像一位布道的神父上帝死了，他來充當(dāng)這個角色。人們希望從他的歌里得到昭示，獲取力量，歌手就是新的神。20世紀60年代的年輕人，他們想著自由、民主，思考著活著的意義；那個時代，尚有一種虔誠，無論是唱的人，還是聽的人，沒有什么分別，他們是平等的，他們同時在歌里想著自己，想著這個世界，覺得自己有一種清醒的痛苦與滿足。鮑勃·迪倫這種虔誠的歌唱現(xiàn)實的音樂在那個特殊的時代給那代特殊的年輕人創(chuàng)造了一個宣泄情緒、尋找自我、重獲力量的精神世界，因此，他的作品被聽眾廣泛接受并傳播。

總之，迪倫的作品具有較高的思想文化價值與藝術(shù)價值，更具有一定的文學(xué)價值，呈現(xiàn)出人類藝術(shù)起源階段“多種藝術(shù)混生的狀態(tài)”，歌、詩、樂、舞不分家，是典型的跨界藝術(shù)——音樂文學(xué)或文學(xué)音樂。音樂史上與文學(xué)史上，出現(xiàn)過不少把文學(xué)與音樂結(jié)合的偉大藝術(shù)家、思想家，如歌德民歌，羅曼·羅蘭的音樂小說，巴赫金的復(fù)調(diào)小說理論等。迪倫的獲獎不只是對文學(xué)的肯定，也是對人類演唱藝術(shù)的肯定。也正因此其作品才獲得了出色的傳播效果。

（作者單位：臨沂大學(xué)）