淺析《溪山行旅圖》空間關(guān)系的營(yíng)造

中國(guó)山水畫講究傳神、怡情，被稱為“宋畫第一”的范寬，其《溪山行旅圖》則被徐悲鴻評(píng)為“中國(guó)所有之寶者吾最傾倒者?！边@幅畫常給人一種虛游境外又身臨其境的雙重感覺(jué)。本文通過(guò)空間關(guān)系的分析，解讀范寬畫作《溪山行旅圖》中傳遞的傳統(tǒng)美感。

范寬的山水畫從“師人”到“師法自然”，進(jìn)而到達(dá)了“師心”的藝術(shù)境界。元朝大書畫家趙孟頫稱贊范寬的畫“真古今絕筆也”，明朝大畫家董其昌評(píng)價(jià)范寬“宋畫第一”。他的《溪山行旅圖》更是中國(guó)美術(shù)史上一幅經(jīng)典之作，在圖式、造型、意境等各方面都堪稱完美。

這幅作品層次豐富、墨色凝重、渾厚，極富美感，使人有如身臨其境一般，打開(kāi)畫卷一座雄壯的高山迎面壓來(lái)，仔細(xì)看來(lái)山頭雜樹(shù)叢生，充滿頑強(qiáng)的生命力。一條細(xì)如弦絲的瀑布一瀉千尺，給人一種浩瀚無(wú)邊的氣勢(shì)，好像山澗里飛瀉的瀑布濺起的水珠在此時(shí)形成了的霧氣，為遠(yuǎn)處雄壯的山巒增添了幾分神秘的色彩。突然移步轉(zhuǎn)景，中前景的山腳處。巨石縱橫，廟宇隱現(xiàn)，溪流湍急，水流的出現(xiàn)應(yīng)征了突然消失的瀑布帶來(lái)的遐想，整個(gè)畫面因?yàn)檫@水而有了連貫，因?yàn)檫@水而靈氣逼人。順?biāo)^，大石突兀，一隊(duì)商旅從茂林中緩緩走來(lái)，表現(xiàn)了山路的艱難，這一動(dòng)和山澗潺潺溪水應(yīng)和，又和渾厚壯觀的高山對(duì)比，動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)，詩(shī)意在一靜一動(dòng)中慢慢顯示出來(lái)。本文將從構(gòu)圖、虛實(shí)、層疊、筆法等幾個(gè)方面分析其空間關(guān)系的營(yíng)造。

一、構(gòu)圖帶來(lái)空間的舒適感和平衡感

中國(guó)傳統(tǒng)山水畫講究氣韻傳神，對(duì)比例關(guān)系的描述并不多見(jiàn)。而《溪山行旅圖》在無(wú)形中對(duì)黃金分割這一比例關(guān)系進(jìn)行了巧妙應(yīng)用，打開(kāi)畫圈一座高大巍峨的山峰，展現(xiàn)在人們眼前。如徐悲鴻所謂：“而一山頭，幾占全幅面積三分之二，章法突兀，使人咋舌?！狈路鹑藗冋谏侥_，仰望高山，那山就在抬頭的不遠(yuǎn)處。一瀉而下瀑布所產(chǎn)生的迷霧在畫面三分之二處分割了畫面，把畫面分成遠(yuǎn)景和中景。瀑布與溪流絲絲連貫，而又和山路結(jié)合，在中前景三分之二處，對(duì)畫面進(jìn)行分割，形成近景和中景的對(duì)比。占據(jù)畫面三分之二的主體山峰簡(jiǎn)潔直白，渾厚壯觀、沒(méi)有任何起承轉(zhuǎn)合，有的只是身臨其境的震撼。下面三分之一的畫幅，特別是中景，物象十分豐富，有兀立怪石、虬勁古枝、潺潺溪流、森森廟宇、迷蒙霧氣、蔥郁樹(shù)木，在山間小道上，行走著一隊(duì)商旅，人和騾都小如螞蟻，山谷十分幽靜，幾乎能聽(tīng)到騾蹄觸地的踏踏聲，這隊(duì)行人從深山而來(lái)，漸漸遠(yuǎn)去，那說(shuō)不清的淡淡云霧或是水汽依然環(huán)抱著巍峨的大山……。占中近景三分之一的近景，只有幾塊巨石，皴擦點(diǎn)染，十分精細(xì)，紋路清晰可辨，和遠(yuǎn)方巨峰的模糊構(gòu)成巨大反差，而在造型上都簡(jiǎn)潔明了，近處的溪流回環(huán)，和遠(yuǎn)方的飛瀑形成呼應(yīng)，近處的渺小商旅，更映襯出背景主峰的氣勢(shì)。一面是細(xì)膩、弱小，一面是粗獷、強(qiáng)大，形成強(qiáng)烈對(duì)比，讓整幅畫充滿了激蕩之氣。

除了黃金分割符合人們視覺(jué)審美習(xí)慣的構(gòu)圖外，我們縱向五等分畫面后發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處的巨山，正中間的巨山占據(jù)畫面的三分之二，左側(cè)山峰占據(jù)五分之一，畫面的對(duì)稱方向，山澗瀑布占據(jù)畫面的五分之一。山峰和山澗的兩邊相對(duì)，增加畫面的平衡感，從而增加畫面的穩(wěn)定感，使得大山更加的肅穆沉穩(wěn)。

二、虛實(shí)對(duì)比表現(xiàn)空間關(guān)系的深度

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的散點(diǎn)透視法，總給人一種虛游境外又身臨其境的雙重感覺(jué)，這種感覺(jué)在中國(guó)山水畫中的表現(xiàn)尤為突出，《溪山行旅圖》可用“上突巍峰，下瞰窮臺(tái)”來(lái)形容，單看畫面的中近景，你仿佛置身景外，一眼望去的那座主峰，又將你引入畫中。從中近景推斷，那主峰應(yīng)該是與觀者有一定距離的，它原本應(yīng)該隱約出現(xiàn)在遠(yuǎn)處，是淡淡的、幽幽的，然而它簡(jiǎn)單直白的造型、清晰可見(jiàn)的輪廓以及山巒的頂端密密層層的樹(shù)木，讓人直面它的雄壯氣勢(shì)，有種身在山下的臨近感。主峰往遠(yuǎn)處疊加虛化，讓人有一種山外有山的深遠(yuǎn)感。瀑布一瀉千里形成的迷霧，又將高山推后，那漸隱的樓宇仿佛隱藏在深山中，一實(shí)一虛，增加了畫面的空間感受，使得畫面的空間層次不斷變換。溪流、枯樹(shù)、商隊(duì)清晰可辨，再次拉近了人們的視覺(jué)感受，這種臨近感增加了人們對(duì)于畫面的參與感，從而讓人感覺(jué)心曠神怡?？梢?jiàn)，畫家不進(jìn)入“精騖八極，心游萬(wàn)仞”的“神游”狀態(tài)，才創(chuàng)造了這幅山水畫空間的建構(gòu)。

三、重疊的豐富層次表現(xiàn)空間前后關(guān)系

在《溪山行旅途》中，畫面空間通過(guò)瀑布激蕩的迷霧、奔騰的溪流兩條隱形線，分為三段，這樣使得近處的山丘、中景的山巒、遠(yuǎn)處的山峰形成了近、中、遠(yuǎn)的三段關(guān)系，營(yíng)造出了畫面的深度空間。

從上至下，整個(gè)畫面視點(diǎn)依據(jù)主軸線，主次、錯(cuò)落、勾連、參差、遠(yuǎn)近、高下、虛實(shí)、藏露、“天、地、中”等等范疇均關(guān)聯(lián)演繹，若我們今日再用整體連續(xù)性梯度重迭的空間理論加以詮釋，就可以得出主軸對(duì)稱、正面垂直平移、梯度致深、連續(xù)完形的重迭的視覺(jué)藝術(shù)審美心理特征，這種一座大山居中壓軸的雄偉視線，是中國(guó)山水畫特有空間模式的經(jīng)典寫照。

四、技法的多樣性對(duì)空間前后關(guān)系的塑造。

在技法方面，范寬也表現(xiàn)出了高度的藝術(shù)匠心和創(chuàng)造力，筆法靈活，皴法多樣，形態(tài)多變， 筆墨的酣暢厚重，正面的山體以稠密的小筆，皴出山石巨峰的質(zhì)與骨，這種皴法便是后人所稱的“釘頭皴”或“雨點(diǎn)皴”，稍大一點(diǎn)的被稱為“豆瓣皴”。山壁巖墻上的特殊紋理不僅歷歷可見(jiàn)，線條亦是變化多端、粗黑曲折，不僅使山形更加雄偉厚重，也產(chǎn)生了層次和立體的切入觀感，山壁上密如細(xì)雨的筆觸，拉長(zhǎng)了山高的視覺(jué)感受。在技法復(fù)合運(yùn)用上縝密復(fù)雜，深厚單純，從而創(chuàng)造了一個(gè)包蘊(yùn)豐富而充滿活力和創(chuàng)造性的山水畫技法體系，并趨向完善，對(duì)后世山水畫的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

范寬有句山水畫名言：“前人之法，未嘗不近取諸物，吾與其師于人者，未若師諸物也；吾與其師于物者，未若師諸心。”道出了中國(guó)古代山水畫表現(xiàn)傳神的根本途徑。

（作者單位：南陽(yáng)農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院）