答案在風(fēng)中飄蕩

高小涵

“一朵花當(dāng)街綻放！巴士車、有軌電車……鋼鐵的車河，它們從遠(yuǎn)處經(jīng)過。

一朵花，盡管還有些黯淡，在躲避警察，它正在穿透瀝青?！?/p>

“我認(rèn)為最有罪的是那些看到不對的東西，心里也知道那不對但就是不愿正視的人。”鮑勃·迪倫提出的疑問難以回答。其實答案并不簡單，而且是難以捉摸的。但是我們能放棄這樣的努力嗎？困境、專制、戰(zhàn)爭在歷史上每個時期都存在，我們要做的是正視問題，找到答案，解決癥結(jié)。

人生是一個長期持續(xù)的積累過程，正如一輛開往未知終點的列車。因為終點未知，所以欣賞沿途的風(fēng)景才是更為重要的，而困境也是風(fēng)景的一部分。在《逍遙游》中，小至蜩與學(xué)鳩，大至宋榮子、列子，都是有所待而不自由的。只有消滅物我界限，無所待而游于無窮，達(dá)到無己、無功、無名的境界，才是絕對的自由，才是真正的逍遙游。人生的路這么多，為什么要斤斤計較著一個可能性？《路加福音》中有言：屬于我們該得的，遲早會得到;那些我們不該得的，即使一分也不可能增加。如果我們看清這個事實，許多所謂“人生的重大抉擇”也就可以淡然處之，而“人生的困境”，也往往會變得不足掛齒。

福兮禍兮，誰人知曉？我們有什么好得意的，又有什么好憂慮的？重要的不是在意零星的得失，而是努力去做自己想做的。專注于一件事，在熙來攘往的時代里，尋找到一個地方，托付自己的靈魂，并得到存在價值與意義，這才是人生在世最美的愿景。

每個人都有各自的困境，而全人類的困境在于專制和戰(zhàn)爭。

“不自由，毋寧死”，人總是不自由，但每個人都在孜孜追求著自由。英國資產(chǎn)階級革命，克倫威爾領(lǐng)導(dǎo)革命軍推翻專制王權(quán)，書寫下《權(quán)利法案》這一宏偉篇章;美國獨立戰(zhàn)爭，華盛頓抵抗封建專制與殖民主義的壓迫，發(fā)表《獨立宣言》，實現(xiàn)民族解放;中國近代袁世凱復(fù)辟帝制，遭到了孫中山等人護(hù)國運動的聲討。歷史的發(fā)展告訴我們：法治優(yōu)于人治，民主取代專制。人類歷史上的專制政權(quán)總是被人民被歷史一次次洗禮，然后孕育出自由。

但是當(dāng)今社會，專制就不存在了嗎？不禁憶起柴靜在《看見》一書中描寫的“女子犯人”，只因不堪家暴而弒夫入獄，令人扼腕的是不順從中缺少了思想，失去了靈魂，終釀苦果?？v觀現(xiàn)代社會，有多少軟弱女子對暴戾丈夫一味順從而失去靈魂？又有多少民工討不到血汗錢，忍聲吞氣，無能為力？弱勢群體要站起來，直面狂風(fēng)，必須用法律保護(hù)自己應(yīng)有的權(quán)利。

“炮彈在天上要飛多少次，才能被永遠(yuǎn)禁止”“一個人要有多少耳朵，才能聽見人們的哭泣”“到底要花費多少生命，他才能知道太多人死亡”，這是詩人們直擊人們心扉的痛苦責(zé)問?！皣矣帽?，是為了正義。如果國家一旦侵犯了正義，那與我們揮斧相向的暴君的巢窟何異”，數(shù)萬條生命與國際地位孰輕孰重？不知道人們是否還有正義與良知，是否還有善良與博愛？在一次次的戰(zhàn)爭中，是否有反思出一點和平的愿望？只有和平，才是人類共同擁有的最寶貴的財富。

歷朝歷代變遷的悲劇，不是壞人的喧囂，而是好人的沉默。其實和平正義的聲音雖然微弱而被很多人忽視以致遺忘，但它在人類的歷史長河中一直存在。我們要做的，就是不斷地尋找在風(fēng)中飄蕩的答案。就像柴靜說的：“堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。這種搖晃是危險的，但思想的本質(zhì)就是不安?！弊屛覀儽M可能誠實地追尋這不斷犯錯、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的事實和因果，還歷史以真實，還生命以過程。唯有不斷地看見，才能恢復(fù)人類的天真。

它的顏色毫不起眼。

它的花瓣還未張開。

它的名字書中沒有記載。

它很丑，但它千真萬確是一朵花。

它沖破了瀝青生長，沖破了世俗、謊言與仇恨。

希望的花在街上綻放。

答案在風(fēng)中飄蕩！

【評點】

文章頗具深度，作者通過反思人生、反思社會、反思?xì)v史，引領(lǐng)讀者尋找關(guān)于困境、專制、戰(zhàn)爭的答案，這三點看似毫無關(guān)聯(lián)，其實是思想的漸進(jìn)與升華。文章擬題新穎，行文層次清楚，觀點鮮明，同時也給讀者留下了很大思考的空間;例證引用豐富而恰當(dāng)，與文章的說理很好地融為一體;名人名言的引用使語言充滿了哲理性和思辨性。文章歸根結(jié)底剖析的是人心，答案也在人心，那是一顆淡然、冷靜、博愛的心。