關(guān)于提高中職學(xué)校德育課程實效性研究

德育教學(xué)存在教學(xué)資源與理念不完善，教學(xué)形式和內(nèi)涵不豐富等問題。因此，中職教師應(yīng)巧妙實施精神啟蒙，梳理德育教學(xué)的新機(jī)理；遵循學(xué)生成長規(guī)律，創(chuàng)新德育教學(xué)的新方法；設(shè)計多彩課外活動，構(gòu)建德育教學(xué)的新模式；科學(xué)結(jié)合現(xiàn)實生活，探尋德育教學(xué)的新常態(tài)。

德育在我國教育中占據(jù)重要地位，它是塑造學(xué)生精神素養(yǎng)，夯實學(xué)生價值基礎(chǔ)的基石。中職德育課程彰顯我國五千年文化之韻，滲透著我國傳統(tǒng)文化的靈光，傳承中華剛?cè)峒鏉?jì)的文化精髓。中職學(xué)校作為培養(yǎng)一線技術(shù)工人的搖籃，亟需加強(qiáng)思想道德教育，提升學(xué)生的思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德和法律素質(zhì)。但是在中職德育教學(xué)中卻存在不盡人意的現(xiàn)象。

一、中職學(xué)校德育課程的現(xiàn)狀審視

（一）德育教學(xué)的理念與資源不完善

在教育改革的今天，德育在人才培養(yǎng)中的重要作用被逐漸提高。但是在固有印象中，人們覺得德育是“似有可無”的上層建筑。部分教師還停留“重技能，輕道德”的教學(xué)層面上，思想和理念無法與時俱進(jìn)。同時，我們也不得不承認(rèn)，在傳統(tǒng)教育理念影響下，中職學(xué)校在現(xiàn)有的教育體系中所占據(jù)的地位與普通高中并不平等。中職學(xué)校的教育經(jīng)費(fèi)、教學(xué)資源等缺口較大，難以滿足現(xiàn)實需要，更難提及德育教學(xué)藝術(shù)，就更加導(dǎo)致德育教學(xué)無法及時在中職生根發(fā)芽。

（二）德育教學(xué)的形式和內(nèi)涵不豐富

良好道德素養(yǎng)的形成需要經(jīng)歷一個行為習(xí)慣構(gòu)建、認(rèn)知水平穩(wěn)定的過程。中職生群體受年齡和心智的影響，本身就愛動愛鬧，行為表現(xiàn)也比較各有差異。但是相應(yīng)的德育教學(xué)形式卻沒有得到及時更新和修正，部分教師還停留在機(jī)械灌輸上，不能深刻闡釋德育的豐富內(nèi)涵。況且由于學(xué)科知識本身具有一定抽象性，中職生在德育課的過程中，常常因為晦澀、抽象、重復(fù)而不愿意耐心學(xué)習(xí)。如果中職生本身行為習(xí)慣較差，部分中職生不能夠在短時間內(nèi)提升道德認(rèn)知，就會導(dǎo)致學(xué)生喪失學(xué)習(xí)信心，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，那么在德育學(xué)習(xí)中將困難重重。因此，教師提供科學(xué)有效的教學(xué)指導(dǎo)，才有可能達(dá)到寓教于樂、高效學(xué)習(xí)的目的。

二、提高中職學(xué)校德育課程實效性的原則

（一）以重視德育教學(xué)理念為根基，勇?lián)掠虒W(xué)責(zé)任

中職德育教學(xué)大綱指出：“對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、道德教育、法制教育、職業(yè)生涯和職業(yè)理想教育以及心理健康教育，提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德和法律素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和綜合職業(yè)能力形成?！敝新毶鷮W(xué)好德育課程既是學(xué)好科學(xué)文化知識的基礎(chǔ)，又是加強(qiáng)情感修養(yǎng)、意志磨練的重要手段。因此，中職教師應(yīng)以重視德育教學(xué)理念為根基，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)德育課程，讓誠實守信、敬業(yè)友善的價值觀滲透到日常學(xué)習(xí)中。同時，教師應(yīng)勇?lián)掠虒W(xué)責(zé)任，結(jié)合中職生不同年齡階段的特點(diǎn)，用科學(xué)、有趣的引導(dǎo)方法，適時、適度、適量地培養(yǎng)中職生的行為習(xí)慣，使道德法律素養(yǎng)、綜合職業(yè)能力能夠真正的養(yǎng)成，使中華德育藝術(shù)繼續(xù)在神州大地上發(fā)出燦爛光輝。

（二）以激發(fā)學(xué)習(xí)德育動機(jī)為引擎，增強(qiáng)德育審美體驗

道德認(rèn)知是生活萬象在內(nèi)心世界的藝術(shù)映射。中職生由于心智尚未成熟，因此在體會德育課程的過程中難免會力不從心。中職生對于故事特別感興趣，他們會因為故事中的鮮明榜樣而愛上某些行為，他們會因為故事中的一句話而形成新認(rèn)知。因此，在學(xué)習(xí)德育的過程中，教師可以利用學(xué)生喜歡聽故事來進(jìn)行激趣。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)德育中的美，體驗不同風(fēng)格、不同形式的德育，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，讓學(xué)生在德育學(xué)習(xí)中品嘗快樂，讓學(xué)習(xí)的興趣在德育課程中不斷提升。

此外，在現(xiàn)代社會信息技術(shù)高度發(fā)展，在中職日常教學(xué)中教師可以利用多媒體等播放優(yōu)秀的教學(xué)視頻或者是有關(guān)德育的短片，利用多彩的畫面和立體的聲音來引導(dǎo)學(xué)生感受那“知行合一”的道德修養(yǎng)過程，發(fā)現(xiàn)德育課程中的文化美，汲取道德教育中的藝術(shù)美。因為審美體驗是我們獲得心靈觸動，萌發(fā)學(xué)習(xí)欲望的前提。因此，在學(xué)習(xí)德育的過程中，教師可以從切近生活實際的行為方法入手，引導(dǎo)學(xué)生投身實踐中，增強(qiáng)對德育課程的體驗和感悟，使學(xué)生能夠在實際生活中，養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)和職業(yè)能力。也就是說，在學(xué)習(xí)德育的過程中，教師要將德育知識與審美體驗相融合，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。

三、關(guān)于提高中職學(xué)校德育課程實效性的策略

第一，巧妙實施精神啟蒙，梳理德育教學(xué)的新機(jī)理。

中職生是由于自控意識差、認(rèn)知能力差等原因，在學(xué)習(xí)德育課程的過程中常常出現(xiàn)不合作、不執(zhí)行的情況。因此，教師要巧妙進(jìn)行精神啟蒙，梳理德育教學(xué)的新機(jī)理，引導(dǎo)學(xué)生理解、認(rèn)識、思考法律道德的內(nèi)涵與作用，使學(xué)生真正從內(nèi)心接納這些道德法律。同時，教師要善于利用時代契機(jī)引導(dǎo)學(xué)生行為活動，善于用自身的行動，用自身的感受感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、遵守道德規(guī)范的內(nèi)驅(qū)力。當(dāng)前正值創(chuàng)建文明城市的新時期，中職教師可以利用時代契機(jī)，將這些文明公約滲透到日常教育活動中，使學(xué)生真正在活動中踐行文明公約。

再如，在日常生活時，教師可以培養(yǎng)學(xué)生守規(guī)矩的意識。在餐廳，引導(dǎo)學(xué)生珍惜糧食，盡量按照自己的食量來要餐，對于不同口味的飯菜，要盡可能的都吃，不挑食不厭食，養(yǎng)成正確不剩菜、不剩飯、勤儉節(jié)約的飲食習(xí)慣。在進(jìn)餐完畢以后，學(xué)生自覺收拾碗筷，將其放到回收臺，不隨意丟棄垃圾，不任意傾倒污水。在宿舍，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成愛干凈愛勞動、不大聲喧嘩、按時作息、關(guān)心他人的意識。這樣一來，學(xué)生道德素養(yǎng)的養(yǎng)成有所遵循、有所依托。學(xué)生會在日常生活中形成良好的行為習(xí)慣。

第二，遵循學(xué)生成長規(guī)律，創(chuàng)新德育教學(xué)的新方法。

任何“物”“事”都有其客觀存在的規(guī)律，按規(guī)律辦事就是科學(xué)。短時期內(nèi)，讓中職生完全理解并嚴(yán)格執(zhí)行道德規(guī)范有一定困難。因為中職生首先是行為和思想已經(jīng)形成某種定式的個體。因此，教師在育人中要遵循學(xué)生成長規(guī)律，根據(jù)不同時間、不同地點(diǎn)、不同情境，設(shè)計不同的教學(xué)方案，有意識地引導(dǎo)學(xué)生不斷反思自我、約束自我。

如中職生處在成長發(fā)展的關(guān)鍵階段，精力旺盛、情感起伏較大，模仿能力較強(qiáng)，常常會出現(xiàn)打架斗毆等問題。筆者所帶的班里有個愛打架的小濤。筆者經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)其實小濤打架并不是因為憤怒，而是內(nèi)心不愿失去別人的關(guān)注，因此就打架吸引別人的眼光。因此筆者根據(jù)學(xué)生成長規(guī)律，通過一些典型案例引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自身存在的問題，使學(xué)生認(rèn)識到自身的言行舉止會帶來的危害；同時在課堂上針對一些典型的暴力行為進(jìn)行分析討論，以警示那些有暴力傾向的學(xué)生，要從其它的同學(xué)身上吸取教訓(xùn)。后來，又幫助小濤找學(xué)習(xí)制作機(jī)器人的興趣點(diǎn)，引導(dǎo)他鉆研專業(yè)知識、獲得創(chuàng)造技能。由此可見，教師可以通過給學(xué)生分析典型實例，構(gòu)建德育教學(xué)的新方法，打開學(xué)生的心靈之窗，使學(xué)生真正理解、遵守規(guī)范。

第三，設(shè)計多彩課外活動，構(gòu)建德育教學(xué)的新模式。

道德水平、法律意識為學(xué)生增長知識、增強(qiáng)能力、全面發(fā)展奠定精神底蘊(yùn)。思想道德修養(yǎng)需要學(xué)生反復(fù)實踐學(xué)習(xí)。但是中職生在學(xué)習(xí)成長的過程中，常常感到內(nèi)容枯燥無趣，沒有實用價值，失去學(xué)習(xí)的興趣。因此，在進(jìn)行德育教學(xué)的過程中，教師可以常態(tài)化地設(shè)計組織精彩活動等，突破課堂本位，讓學(xué)生豐富閱歷、親近社會，為學(xué)生樹立典范，做好行為規(guī)則，完善學(xué)生的思想品行、習(xí)慣行為，構(gòu)建德育教學(xué)的新模式。

比如，教師可以設(shè)計校園文化節(jié)的活動。教師要組織學(xué)生共同參與商量活動主題，收集同學(xué)們的意見，策劃同學(xué)們真正感興趣的文化活動。在活動過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生減少對正常教學(xué)活動的干擾，尊重受益群體的想法，進(jìn)行過程控制和目標(biāo)管理。另外，共同克服在活動中遇到的困難，互相打氣加油，提高團(tuán)隊凝聚力。同時，在此次參觀結(jié)束后，教師可以給表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生分發(fā)“優(yōu)秀創(chuàng)意卡”“高效工作卡”“團(tuán)結(jié)協(xié)作卡”等卡片，培養(yǎng)學(xué)生更好的養(yǎng)成大局意識、規(guī)矩意識、合作意識。

第四，科學(xué)結(jié)合現(xiàn)實生活，探尋德育教學(xué)的新常態(tài)。

德育教學(xué)不是一蹴而就的閃電工程。其需要長時間學(xué)習(xí)和實踐。而生活于在信息時代的中職生人手一機(jī)，無時無刻不與虛擬世界緊密相連。因此，教師利用信息技術(shù)形式再現(xiàn)生活中的各類德育典型實例，使學(xué)生切身感受到德育的魅力，使傳統(tǒng)機(jī)械式的枯燥教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)式、時時化的教學(xué)方式。例如，教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)情，為學(xué)生推薦適合的德育微課網(wǎng)絡(luò)資源，讓學(xué)生觀看德育視頻，讓學(xué)生感受那些道德的魅力，學(xué)習(xí)為人處世的方法，增強(qiáng)適應(yīng)能力、抗壓能力、綜合職業(yè)能力，推動教育服務(wù)業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)型升級，實現(xiàn)愉悅性、高效性教學(xué)，打造智能服務(wù)的德育新常態(tài)。

此外，學(xué)校、家庭、企業(yè)、社會也應(yīng)積極建立起德育教學(xué)新環(huán)境，從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴開始，從社會的方方面面著手，及時引導(dǎo)、感化、啟發(fā)學(xué)生，使全社會形成一股強(qiáng)大的德育合力，共同引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成尊重生命、熱愛學(xué)習(xí)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的品質(zhì)，提升學(xué)生文明意識、自我約束意識，提升整體學(xué)生文明素養(yǎng)。

總之，中職教師是帶領(lǐng)學(xué)生尋找道德之花的向?qū)?，是豐盈學(xué)生心靈之花的園丁。因此，教師要借時代契機(jī)，不斷探索提高德育實效性的新方法，幫助學(xué)生提高思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德和法律素質(zhì)，助力學(xué)生全面健康發(fā)展。

（作者單位：新疆烏魯木齊市職業(yè)教育中心）