正名

《離騷》開(kāi)篇，屈原不無(wú)自豪地宣稱(chēng)：“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名?！泵恳粋€(gè)人名都是蒙受祝福的禮物，是天下父母滿懷熱望的祈禱。當(dāng)我們初入世間，初遇大千，名字便被鄭重地賜予我們。

我的父母送予我的，便是這樣一則質(zhì)樸而醇厚的寄語(yǔ)——

李岱宸

“李”、“岱”、“宸”三字，皆為形聲字。

“李”字從木子聲，意為樹(shù)木的果實(shí)。司馬太公評(píng)李將軍：“桃李不言，下自成蹊”。有幸處在這個(gè)自古繁盛的大姓的蔭庇下，我期待著春華秋實(shí)，延續(xù)詩(shī)禮簪纓之盛。正如“李”字的小篆字形：在上方“木”伸展開(kāi)的枝葉下，有一“子”在汲取養(yǎng)分，蓬勃生長(zhǎng)。

“岱”字從山代聲，為泰山別稱(chēng)。幼時(shí)聽(tīng)家父云，選此字含義有三。一因祖父籍江蘇泰州，祥泰之州，自古“泰岱”一體；二為外祖父籍山東，泰岱之東；三因我是長(zhǎng)女，泰岱乃五岳之首，暗指我應(yīng)以長(zhǎng)帶幼。后從學(xué)，知古有詩(shī)圣妙筆“岱宗夫如何，齊魯青未了”，道盡泰山遼闊高遠(yuǎn)氣象，直有聳入層云，割裂昏曉之勢(shì)。然而，相較于這樣凌厲峭拔的意境，我更欣賞“岱”字的另一重意蘊(yùn)?！皷|岳為岱宗者，言萬(wàn)物更相代于東方”。萬(wàn)物相代，革故鼎新，泰山所在的東方，仿佛生生不息的樂(lè)土，令我心往神馳?！搬贰辈华?dú)屬山，亦屬水。東海上有一岱山島，素稱(chēng)海上“蓬萊”，有“蓬萊十景”。據(jù)傳，秦時(shí)徐福率三千童男女為始皇尋求不死之藥，曾至此島。我本“千年蟲(chóng)”，卻屬中國(guó)龍，愿為生民祈祥云瑞雨，求神醫(yī)良藥。我愿做泰山上歲歲枯榮的草木，岱山島上俯瞰碧波的綿延疊翠，一番番蛻去自身陳舊的外殼，一次次擁抱新生。

“宸”字從宀辰聲，意為室之奧者。父母希望我為學(xué)攬英擷華、鞭辟入里，所謂“探賾索隱，鉤沉致遠(yuǎn)”，最終登堂入室，擷取精深?yuàn)W義。又者，“宸”字在古詩(shī)文中常常指代帝王，如“文風(fēng)已著宸游夕”等。我雖不慕帝王的榮華，卻仰慕帝王的胸襟，那種“囊括四海，吞吐八荒”的氣魄，古來(lái)帝王如秦皇漢武，文治武功威名赫赫者，皆以封禪泰山為榮。又聞家母言，辰龍志存高遠(yuǎn)，不游淺灘，但兒行千里母擔(dān)憂，思前慮后，莫如以“宀”、以屋宇將愛(ài)女留在家中吧，于是融合而成“宸”字，“舐?tīng)偾樯睢闭讶弧?/p>

也許“岱宸”相連，便是激勵(lì)我心懷長(zhǎng)空般遼遠(yuǎn)的夢(mèng)想。即使那夢(mèng)想遠(yuǎn)在泰山之巔，我亦要自山腳披荊斬棘，拾級(jí)而上，登高望盡天涯路。

名字相伴終身，且終將鐫入靈魂。如果它是一則預(yù)言，我愿它一語(yǔ)成真；如果它是一則字謎，我愿用一生去參悟。

（指導(dǎo)老師：王艷）