走進(jìn)木洞話山歌

□文/巴南區(qū) 胡平原

走進(jìn)木洞話山歌

□文/巴南區(qū) 胡平原

我還沒(méi)有來(lái)到重慶巴南，早就耳聞重慶的木洞山歌，久負(fù)盛名，傳唱海外。來(lái)到李家沱定居后，經(jīng)常參加市區(qū)文學(xué)活動(dòng)，文友相聚，常談山歌，津津樂(lè)道。于是，帶著寫作任務(wù)，多次前往，拜訪老師，深入民間，去體味那山歌的神奇，去聆聽(tīng)那神曲的妙音，深入扎根木洞勝地，讀懂木洞山歌神奇。

木洞山歌 淵源流傳

木洞鎮(zhèn)坐落于重慶之東面，長(zhǎng)江之南岸，這里交通便利，風(fēng)景如畫。木洞山歌，歷史悠久，源遠(yuǎn)流傳。相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚宗王所寫的《對(duì)楚王問(wèn)》書中，刊載著以木洞山歌為主體的“巴人歌謠?！边h(yuǎn)古時(shí)代的“巴渝歌舞”，以及“下里巴人”、漢代的“巴子謳歌”、唐代的“竹枝”等，直至明朝清代才演變形成古老的木洞山歌。從古至今，經(jīng)過(guò)兩千多年的發(fā)展變化，勤勞聰慧的木洞人民將山歌變得字正腔圓，悠揚(yáng)嘹亮，悅耳動(dòng)聽(tīng)，賞心悅目，神奇無(wú)比。

木洞山歌曲調(diào)繁多。譬如：勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)、風(fēng)俗歌曲、伴舞歌等。勞動(dòng)號(hào)子就有：船工歌、石工歌、搬運(yùn)歌、作坊歌、農(nóng)事號(hào)子、勞動(dòng)歌、跑堂小調(diào)等；山歌有禾籟、神歌、盤歌、羅兒調(diào)等，尤以禾籟和盤歌最有特色；木洞打（唱）禾籟有高腔、平腔、矮腔、花禾籟、連八句之分；盤歌除自盤外，還有對(duì)盤、連句盤，多為即興演唱，隨和自然，生動(dòng)活潑；小調(diào)有啟智歌、修房歌、敘事歌、時(shí)調(diào)謠曲、吟誦調(diào)等；風(fēng)俗歌有節(jié)令歌、酒歌、壽禮歌等。

木洞山歌類型較多。譬如：著名的川江號(hào)子，它又可分為上水號(hào)子和下水號(hào)子。上水號(hào)子包括撐篙號(hào)子、板橈號(hào)子、起帆號(hào)子，拉纖號(hào)子。拉纖號(hào)子又分為出纖號(hào)子、平路號(hào)子、上灘號(hào)子、近灘號(hào)子、雞啄米號(hào)子和收纖號(hào)子等。下水號(hào)子包括起船號(hào)子、板橈號(hào)子；二流櫓號(hào)子，平水號(hào)子、快二流櫓號(hào)子、幺二三交接號(hào)子、見(jiàn)灘號(hào)子、沖灘號(hào)子、下灘號(hào)子、抓抓號(hào)子等。又如：婚嫁歌就包括定親時(shí)唱的拒媒歌、陪奩歌、開臉歌、上梳歌、坐堂歌等。迎親時(shí)唱的梳妝歌、上轎歌、起轎歌、報(bào)路歌、車馬歌、討封歌等；成親時(shí)唱的喊禮歌、揭蓋頭歌、交杯酒歌、賀喜歌、謝客歌、說(shuō)席歌、祝酒歌等；入洞房前唱的鋪床歌、安家俱歌和入洞房后唱的鬧房歌、蓮簫歌、送客歌、道別歌等。木洞人民在生產(chǎn)、生活和民俗活動(dòng)中除演唱山歌外，還舉辦一些傳統(tǒng)聚會(huì)，如薅秧歌會(huì)、婚嫁歌會(huì)、喪葬歌會(huì)、鬧春歌會(huì)、打谷歌會(huì)、榨菜歌會(huì)、螃蟹歌會(huì)、摸魚歌會(huì)、牧牛歌會(huì)、童子歌會(huì)等。木洞山歌真正是門類齊全，博大精深。

木洞山歌 傳承發(fā)展

巴南區(qū)實(shí)施“大美巴南，大善巴南”文化工程后，將木洞山歌傳承和發(fā)展工作擺在了重要位置。

木洞山歌的傳承和發(fā)展，工作有成就，方法有特色。他們以學(xué)生入手，從未來(lái)抓起，在中小學(xué)校中，不僅每年要定期舉辦“木洞山歌比賽”，而且山歌教育進(jìn)入學(xué)校的常規(guī)課程教育之中，滲透音樂(lè)教材、閱讀教材、舉辦山歌教育講座等，使學(xué)生們耳濡目染，從小就學(xué)習(xí)木洞山歌，熱愛(ài)木洞山歌。

談到傳承和發(fā)展，有兩位老師特別值得褒揚(yáng)，那就是秦秋月老師和喻良華老師。

村民學(xué)習(xí)山歌圖片

秦秋月老師，從2009年開始，對(duì)木洞山歌的傳承和發(fā)展，精心制定了三個(gè)三年階段的目標(biāo)任務(wù)。第一個(gè)階段的三年任務(wù)：收集民間山歌資料，向山歌傳承老師學(xué)習(xí)，提高演唱技能，編寫山歌教材，弘揚(yáng)木洞山歌文化；第二個(gè)階段的三年任務(wù)：通過(guò)參加市級(jí)、國(guó)家級(jí)山歌演出、培訓(xùn)講座等，不斷提煉拓寬山歌表演領(lǐng)域；第三個(gè)階段的三年任務(wù)：到中央音樂(lè)學(xué)院繼續(xù)深造專業(yè)知識(shí)，參加國(guó)內(nèi)外民間文化交流學(xué)習(xí)，能在國(guó)家大劇院，舉辦一場(chǎng)中西結(jié)合的山歌專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)。她按照制訂的目標(biāo)，一絲不茍，兢兢業(yè)業(yè)，發(fā)奮圖強(qiáng)。

喻華良老師，今年78歲，傳承經(jīng)驗(yàn)豐富。從5歲起，他就開始學(xué)唱木洞山歌，那時(shí)聽(tīng)到父母、家人都在唱，言傳身教之下，自然愛(ài)上了木洞山歌。后來(lái)喻華良在木洞鎮(zhèn)青山中學(xué)擔(dān)任音樂(lè)老師，教學(xué)中他盡職盡責(zé)，傾心傳承和發(fā)展木洞山歌，潛心教學(xué)，傳授學(xué)生，嘔心瀝血，勞苦功高。

正因?yàn)槟径从羞@樣一些熱愛(ài)山歌的傳承人，所以，木洞山歌聞名天下。

1991年重慶市命名的第一批40名民間歌手，木洞就占37名，其中能唱500首以上的4名，全市一級(jí)歌手全在木洞。木洞人，都愛(ài)唱山歌，都會(huì)唱山歌，木洞人勞動(dòng)時(shí)唱山歌；木洞人時(shí)逢喜事唱山歌；木洞人站在山上唱山歌；木洞人站在江邊唱山歌……只要你步入木洞的土地，那悠揚(yáng)悅耳的山歌便回響在你的耳畔，使你進(jìn)入美妙的音樂(lè)境界，久久難忘。

木洞山歌 成就輝煌

木洞山歌經(jīng)過(guò)多少代人艱苦卓絕的努力，獨(dú)樹旗幟，唱遍重慶，幾進(jìn)北京，唱遍全國(guó)，享譽(yù)海外。

1990年重慶市文化局命名木洞鎮(zhèn)為“山歌之鄉(xiāng)”，從此，木洞，以山歌聞名重慶，家喻戶曉。

1999年，木洞山歌又被重慶市文化委員會(huì)，命名為“巴渝優(yōu)秀民間藝術(shù)?！?/p>

2007年，渝辦發(fā)（2007）154號(hào)文件公布，木洞山歌為重慶第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄項(xiàng)目。

從2007年到2011年，重慶舉辦的三屆中國(guó)重慶文化藝術(shù)上，木洞山歌登臺(tái)演唱，先后獲得一、二、三等獎(jiǎng)勵(lì)。曾一度時(shí)間在重慶大街小巷，車間碼頭，軍營(yíng)校園，田間山野……木洞山歌，響徹大地，回蕩天空。

木洞山歌在巴南區(qū)、木洞鎮(zhèn)大小慶祝、匯演、比賽活動(dòng)中，一展風(fēng)采，光彩照人，悅耳動(dòng)聽(tīng)，賞心悅目。

各級(jí)黨和政府非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，木洞山歌經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，木洞人民普天同慶，載歌載舞，木洞大地，歌聲四起，響徹云霄。

2016年木洞山歌再次登上中央電視臺(tái)，重慶巴南木洞人民奔走相告，沉靜在喜悅之中。8月7日，中央電視臺(tái)《星光大道》重慶賽區(qū)總決賽，在巴南區(qū)政府禮堂隆重舉行，木洞山歌的傳承人秦秋月，憑借2008年奧運(yùn)會(huì)主題曲《我和你》、木洞山歌《大田插秧行對(duì)行》，博得觀眾雷鳴般掌聲，在3000多名參賽選手中脫穎而出，登上央視舞臺(tái)，演唱木洞山歌。

木洞山歌傳承人秦秋月，是木洞鎮(zhèn)文化服務(wù)中心文化干事，重慶市民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，四川音樂(lè)學(xué)院本科歌劇表演專業(yè)高材生，2009年她放棄出國(guó)夢(mèng)，回鄉(xiāng)傳承發(fā)展本土文化木洞山歌至今。2012她參加中央電視臺(tái)CCTV—4《城市一對(duì)一》木洞山歌不朽的音符節(jié)目錄制，深圳衛(wèi)視《小心00后》木洞山歌節(jié)目錄制，重慶電視臺(tái)《巴渝尋寶》非物質(zhì)文化節(jié)目錄制，重慶電視臺(tái)、香港衛(wèi)視木洞山歌節(jié)目錄制，2012年—2015年多次參加全國(guó)群星獎(jiǎng)比賽，木洞山歌，唱遍全國(guó)，多次進(jìn)京，一展歌喉，倍得觀眾喜愛(ài)。

木洞，以山歌音樂(lè)致遠(yuǎn)，木洞，以山歌神曲揚(yáng)名！山歌，是國(guó)家非物質(zhì)文化優(yōu)秀遺產(chǎn)，山歌，是木洞人民祖祖輩輩留下的文化寶藏！

走出木洞，依依不舍，山歌韻味，還在耳畔繚繞。◇