“一箱硬幣測試道德”風(fēng)靡全國

“一箱硬幣、一塊白板，卻可以測出一座城市的道德?！?017年7月30日，一個裝滿硬幣的紙盒被放在廣州燕塘地鐵站附近，紙盒后面的白板上寫著“如果您急需用錢，請自取，最多不超過5元，如果想幫助有需要的人也可以留下硬幣”。布置完一切后，工作人員就在一個隱蔽的角落暗中觀察和拍攝行人們的反應(yīng)和行為，統(tǒng)計結(jié)果。

據(jù)悉，從7月下旬開始，上海、重慶、成都、石家莊、南京、濟南等全國多個城市的繁華地段，都陸續(xù)出現(xiàn)了類似的“一箱硬幣”。 這項活動最初的發(fā)起者是一家網(wǎng)絡(luò)科技公司，本為方便一些乘坐公共交通工具出行而忘帶硬幣或零錢的人，結(jié)果卻收獲了意外之喜——幾乎沒有人多拿硬幣，成都等個別地方箱子里的硬幣甚至還超過了原投放數(shù)額。不過，在不少媒體紛紛宣傳這一“人性測試”，稱城市變得更可愛了的同時，亦有媒體質(zhì)疑此事是企業(yè)的自我營銷與炒作。

文明可以從“一箱硬幣”開始

拋開這些精心策劃、刻意為之的測試，生活中的“測試”或許無處不在，也無一不檢驗和見證著公眾的素質(zhì)和修養(yǎng)。比如，共享單車一度成了公民素質(zhì)的“照妖鏡”；比如，貨車側(cè)翻，小龍蝦被哄搶、橘子被哄搶、活魚被哄搶、酸奶被哄搶；當(dāng)然，也有“大風(fēng)吹散數(shù)十張百元大鈔，市民幫撿悉數(shù)奉還”的新聞。實際上，任何一部分人的行為都不可能代表所有人的選擇，因此也不能僅憑一次事件就去判定所有人的素質(zhì)水平。

回到此番“硬幣測試”，它固然不能折射出文明的全貌，但換個角度看，如果有更多人愿意參與其中，既使硬幣物盡其用，又傳遞了善意和愛心，那么這何嘗不是一次文明的嘗試和開始？每一個人的每一個舉動，往往都會體現(xiàn)出其文明和素養(yǎng)。就像你去停車，是規(guī)規(guī)矩矩地只占據(jù)一個車位，還是隨便一停，占據(jù)兩三個車位，甚至堵住別人去路或消防通道？你去買東西、辦事情，是選擇排隊還是插隊？公共場所或者出去游玩，你是否懂得不大聲喧嘩、不亂扔垃圾，要入鄉(xiāng)隨俗、尊重人家的喜好和習(xí)慣……如果在這些細枝末節(jié)上，你都能交上一份讓自己和他人滿意的“答卷”，文明還會遠嗎？我們固然不能因為一次精心準(zhǔn)備的街頭測試就沾沾自喜，開始標(biāo)榜自己多么文明，但人們對此番測試的呼應(yīng)、配合，對這種城市溫暖、文明、秩序的向往和自豪，既體現(xiàn)出一種價值觀的認同，也為今后的生活指引了方向——自律、善意、守規(guī)矩、推己及人……生活遠比“測試”精彩、復(fù)雜得多，我們的路還長著呢。

“硬幣測試”中沒有你想象的道德與人性

近些年來，類似的街頭道德測試實驗并不少見。有測試扶不扶老人的，有測試能否“路見不平拔刀相助”的，還有無人商店測試等等。而在不同的測試場景下，其結(jié)果并不一致。比如有的地方無人菜攤成功運行多年，極少出現(xiàn)買菜不給錢的現(xiàn)象；而有的地方推出“餐費隨便給”的餐廳，最終卻難以為繼。這些看似矛盾的現(xiàn)象，即可把很多的道德測試結(jié)果給推翻。果真是不同城市的市民道德水準(zhǔn)相差這么大嗎？答案顯然是否定的。說到底，這些測試都忽視了道德表現(xiàn)本身是具體場景下的產(chǎn)物，完全撇開客觀條件談道德未免就有虛蹈之嫌。試圖拿一種測試來衡量一座城市市民的道德水準(zhǔn)，不僅結(jié)果容易失真，也是對道德的淺薄認知。

某種程度上，類似的測試之所以層出不窮，除了商業(yè)因素的驅(qū)動之外，更是對當(dāng)前社會非黑即白的二元式道德觀的迎合。比如，這次“硬幣測試”，它就預(yù)設(shè)了這樣一種隱性的道德觀：少拿、不拿是道德的，而多拿則是非道德的。但退一步想，真因急需才拿六塊硬幣的人與沒有特別需求而拿兩塊的人，在道德水準(zhǔn)上，真有那么大的區(qū)別嗎？所以，靠這個方法來測試道德，本身就是個偽問題。它不僅無法檢驗出拿硬幣者的真實道德水平，更可能強化人們的二元式道德觀。任何一個社會，若總是彌漫著泛道德化的譴責(zé)與夸贊，習(xí)慣在種種測試中確立道德基準(zhǔn)線，至少證明這個社會還不夠成熟與理性。這種測試玩玩即可，當(dāng)真就是上當(dāng)了。