誠信思想及其當(dāng)代價值

摘 要：在十八大里明確提出了中國特色社會主義核心價值觀，從國家層面、社會層面、個人層面系統(tǒng)的概括了地位和重要性。本論文從個人層面內(nèi)容里的誠信的內(nèi)涵以及對其社會主義核心價值觀的作用來闡述的。

關(guān)鍵詞：誠信 社會主義核心價值觀

進(jìn)入新時代，中國的經(jīng)濟(jì)社會迅速發(fā)展，人民的生活日益富裕。從改革開放以來，中國面向世界，面臨著思想文化的多元化，在這種復(fù)雜的群體里迫切的要求我們，必須凝集力量，培育積極的核心價值觀。在黨的十八大報告里，明確提出了社會主核心價值觀的基本內(nèi)容，即：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善等。在十九大報告里提出，培育和踐行社會主義核心價值觀。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的時代新人為著眼點(diǎn)，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明建設(shè)的傳播的引領(lǐng)作用，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。[1]所以，我們每一個人要認(rèn)識和了解社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，在我們的思想和行為中做到良好的社會公民，做一個誠實守信的人。

一、誠信的內(nèi)涵

“誠信”是規(guī)范性的概念，是道德標(biāo)準(zhǔn)的底線，也是一項倫理原則。“誠”的基本含義是真誠、真心實意、真實不欺?！吨杏埂分赋觯骸罢\者，天之道也；誠之者，人之道也?！泵献右嘣唬骸罢\者，天之道也；思誠者，人之道也；至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。”這里的“誠”是指“天”，具有真實無妄的根本特征。真實，真誠是天道，是自然界的規(guī)律?！渡袝x》說：“誠也者，實也，實有也。”這里以“誠”“實”“有”等概念來論述世界的客觀存在。誠是仁、義、禮、智、信的高度自覺和真實體現(xiàn)。所以，哲學(xué)上的“誠”體現(xiàn)了先哲們對世界本原，萬物之源的思考。

“信”指有信任、有信用和守信的意思，從字面的結(jié)構(gòu)“人”而言，講的是言談的誠實信，即言而有信、表里一致、真實可信的意思。先哲孔子認(rèn)為，守信是人際交往的基本規(guī)范，只有誠信的人在社會上立足。他把“朋友信之”作為自己的交往原則，表明的是跟朋友交往，必須言而有信。所以，誠信深刻的體現(xiàn)了當(dāng)時的人們對客觀物質(zhì)存在和社會交往的追求和信仰。進(jìn)而，誠信是公德的重要內(nèi)容，是個人至高境界的道德追求，也是衡量個人道德境界的重要尺度，每個人都要把誠信作為內(nèi)在的道德追求和至高的價值目標(biāo)，對自我的一種超越和自律。誠信是對自我超越是因為這個概念的本質(zhì)就是承認(rèn)在社會的人際關(guān)系中，不論是一個人的生活圈，朋友圈都是無監(jiān)督的領(lǐng)域里慎獨(dú)自己。如果，一方當(dāng)事人應(yīng)該考慮對方的利益，這就表明誠信的標(biāo)準(zhǔn)本質(zhì)。說它又是一種自律是因為，誠信是自我的說謊、欲望和利益的一種約束，而這種約束又不是完全依賴法律的。因此，誠信的自律意味著個人必須做出于有強(qiáng)制性的自我判斷，并以此為基礎(chǔ)來善待和尊重他人利益。

馬克思說：“人的本質(zhì)不是單個人固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！盵2]人們的物質(zhì)資料的交往過程中，人際關(guān)系是在社會的各種復(fù)雜的、多樣的、多層次的社會關(guān)系中形成、變化、發(fā)展和建立起來的。在人際交往玩過程中，人的主觀思想客觀真理共同介入，相互作用。然而，人們的這種相互交往，看起來單純是物與物的交換或者錢物交換，其實本質(zhì)上是社會復(fù)雜的關(guān)系中，人們的心靈溝通、思想上的交流、感情中的慰藉。所以，在人際關(guān)系中，人們更看中的是一個人的為人處世、道德情感和道行為，誠信的調(diào)節(jié)作用滲透于人際交往的整個過程中，是社會公德中的重要規(guī)范。

二、誠信的本質(zhì)特征

1、首先，在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，人們只有樹立起真誠守信的道德品質(zhì)，才能適應(yīng)社會生活的要求，并實現(xiàn)自己的人生價值。所以，誠信是一種人們在立身處世、待人接物和勞動實踐中必須具有真誠無欺、實事求是的態(tài)度和信守承諾的行為品質(zhì)，其基本要求是說老實話、辦老實事，做老實人。

2、其次，誠信是一種社會的道德原則指導(dǎo)自己的行動，以知行合一的態(tài)度對待各項工作。在現(xiàn)代社會，誠信不僅指公民和法人之間的商業(yè)誠信，也就是規(guī)范商業(yè)行為，而且也包括建立在社會功能公正基礎(chǔ)上的社會公共誠信，如制度誠信、國家誠信、政府誠信、企業(yè)誠信和組織誠信等。這就是說，所有政府和制度都要按照誠信的原則來組織和建構(gòu)，亦需按照誠信的原則行駛職權(quán)。一旦背離了誠信的原則和精神，政府就會失信于民，制度就會成為不合理的包袱。

3、再次，誠信是個人與人的社會關(guān)系、內(nèi)心和行為的辯證統(tǒng)一。誠信本質(zhì)上是德性倫理與規(guī)范倫理的合一。如果說，“誠”強(qiáng)調(diào)的是個人自我內(nèi)心信念的真誠，是一種品質(zhì)和美德，那么“信”則是“誠”這種內(nèi)在品德的外化顯現(xiàn)，是一種規(guī)范。

總之，誠信是一切道德的根基和本原。它不僅是一種個人的美德和品質(zhì)，而且是一種社會的道德原則和規(guī)范；不僅是一種內(nèi)在的精神和價值，而且是一種外在的資源。誠信是道義的化身，同時也是功力的保證和源泉。

三、誠信：培育和踐行社會主義核心價值觀的基本遵循

誠信對于國家、社會和個人都是極其重要的。講誠信是做人、做事的基本公德的重要內(nèi)容，是每個人必須具備的優(yōu)良品格。當(dāng)一個人誠信缺失的時候，就相當(dāng)于沒有了靈魂。從人的個體存在來看，講誠信就代表他是有文明，高素質(zhì)的人。一個人只有誠實守信，才能講道德，誠心做事，就能受人歡迎，受人尊重，得到社會的認(rèn)同，從而承擔(dān)起相應(yīng)的社會責(zé)任。

一個社會講誠信，就會形成守信光榮，有利于形成弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的社會環(huán)境，也有利于社會穩(wěn)定發(fā)展、有序的運(yùn)行和持續(xù)的發(fā)展。公民是社會主義核心價值觀的實踐主體，規(guī)范公民個人誠信在社會主義核心價值觀中有著極其重要的作用。只有熱愛國家、愛崗敬業(yè)、誠實守信、和睦友善內(nèi)化到每一個人的心中，才有構(gòu)建富強(qiáng)民主、人民民主、文化文明、社會和諧的現(xiàn)代化強(qiáng)國，才能形成自由、平等、公正、法治的社會主義社會。

一個國家講誠信，就會不負(fù)社會和人民所托，維護(hù)人民的利益，獲得群眾的信任有利于國家方針，政策的落實，“誠信”是一個國家實施有效管理的前提和基礎(chǔ)，國泰民安，“誠信”是必要條件。

參考文獻(xiàn)

[1] 認(rèn)真學(xué)習(xí)十九大報告 踐行社會主義核心價值觀 重慶日報 2017年10月24日

[2] 馬克思恩格斯選集，第1卷【M】北京：人民出版社，1995.

作者簡介：路桂英（1994-） 性別，女，民族 蒙古族，學(xué)生 籍貫，內(nèi)蒙古通遼市 碩士研究生，馬克思主義基本原理與生態(tài)文明建設(shè)