“獨(dú)”字背后的深刻意蘊(yùn)

劉芳

中國(guó)的漢字歷史悠久，每一個(gè)漢字都有特定的寓意，在長(zhǎng)久的發(fā)展過(guò)程中，漢字的寓意得到不斷擴(kuò)充和完善，這對(duì)于人們解讀文言文和詩(shī)歌有很大的幫助。本文以高中階段人教版的課本為例，分析文言文和詩(shī)歌中“獨(dú)”字后面所蘊(yùn)含的深刻情感。

《說(shuō)文解字》云：“羊?yàn)榱t。犬為獨(dú)。犬好斗。好斗則獨(dú)而不羣。”由此可以看出，“獨(dú)”的本義是獨(dú)自、獨(dú)立、單獨(dú)，后來(lái)引申為“專一”的意思。還有一種解釋是，“獨(dú)”是一種外形像老虎、白色的身子、毛與豬身上的一樣、尾巴像馬一樣叫做“獨(dú)犭谷”的野獸。而《詩(shī)經(jīng)·小雅》中對(duì)“獨(dú)”的解釋是“獨(dú)，單也”，《孟子》中提到“老而無(wú)子曰獨(dú)”，而《禮記》中說(shuō)的是“無(wú)子孫曰獨(dú)”，《中庸》《大學(xué)》中則說(shuō)到“慎獨(dú)”。從“獨(dú)”字的字義發(fā)展來(lái)看，雖然發(fā)展到后來(lái)的代際關(guān)系的無(wú)子、無(wú)子孫，詞義有所擴(kuò)大，但表示自身狀態(tài)、品性的單獨(dú)、獨(dú)立一直保留下來(lái)。那么，“獨(dú)”字在古代的詩(shī)歌中有什么深刻的情感意蘊(yùn)呢？

一、身在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)寂寞

杜甫在漂泊西南的夔州時(shí)，寫下了一組詠史懷古詩(shī)，分別詠嘆庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮，而王昭君是這五人中唯一的女性。也許是相同的境遇，杜甫對(duì)王昭君格外欣賞和憐憫。王昭君出生于江南，聰慧秀麗，因?yàn)楫嫀煹木壒剩@個(gè)美貌的巾幗只能遠(yuǎn)嫁異邦來(lái)避免老死皇宮的結(jié)局?！蔼?dú)留青冢向黃昏”中，一個(gè)“獨(dú)”字把王昭君遠(yuǎn)嫁異域、常年去國(guó)離鄉(xiāng)的怨恨表現(xiàn)得淋漓盡致。而王昭君的去國(guó)懷鄉(xiāng)與杜甫的漂泊西南、遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)是類似的，所以杜甫也有意借王昭君的事跡來(lái)抒發(fā)自己身在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)寂寞。

南渡之前的李清照，生活充滿樂(lè)趣與愜意，少女生活中的清麗柔媚，結(jié)婚后與丈夫趙明誠(chéng)短暫分別的閨怨離愁，無(wú)不讓人覺(jué)得清新而有趣。南渡之后，隨著大量資產(chǎn)在逃亡過(guò)程中散佚，李清照的生活已沒(méi)有以前潑茶論詩(shī)的愜意，也沒(méi)有了心愛(ài)的丈夫與自己為伴，只剩下余生漫長(zhǎng)的日子。在經(jīng)歷國(guó)破、家亡、夫死的三大沉重的打擊之后，李清照的生活變得愁情濃重?！堵暵暵氛抢钋逭漳隙芍蟮拇碜??！笆刂皟海?dú)自怎生得黑”寫出了李清照身在異鄉(xiāng)、無(wú)人陪伴、只能靜待時(shí)光流逝的孤獨(dú)寂寞。詞中的其他意象，如淡淡的菊花酒、晚來(lái)的秋風(fēng)、舊識(shí)的大雁、滿地的黃花、點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)雨、被雨浸潤(rùn)的梧桐，無(wú)不都渲染了這異鄉(xiāng)的孤寂。

二、無(wú)人賞識(shí)的壯志難酬及對(duì)理想信念的執(zhí)著追求

一個(gè)人在懵懂年幼的時(shí)候，會(huì)通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)世界，書本教導(dǎo)人們做一個(gè)正直、有理想、有抱負(fù)的人。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，看到了現(xiàn)實(shí)的不完美，有些適應(yīng)能力強(qiáng)的人慢慢變得世故、圓滑，在生活中如魚得水。而有一些人，他們或許比較固執(zhí)、比較笨拙，沒(méi)有學(xué)會(huì)這些技巧，只知道堅(jiān)持自己所認(rèn)為的真理和理想，不在乎人們甚至社會(huì)怎么看待他們。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原便是如此。屈原一直主張楚國(guó)通過(guò)變法圖強(qiáng)，并聯(lián)合齊國(guó)共同對(duì)抗秦國(guó)，但由于小人的誣陷，楚懷王疏遠(yuǎn)他，頃襄王放逐他，流離、輾轉(zhuǎn)沅、湘二水間長(zhǎng)達(dá)九年。對(duì)于立志報(bào)國(guó)的屈原來(lái)說(shuō)，流放到遠(yuǎn)離國(guó)事的地方，這無(wú)疑是一種折磨。所以，屈原才會(huì)說(shuō)到“吾獨(dú)窮困”。這個(gè)“獨(dú)”字雖說(shuō)是對(duì)自己現(xiàn)在抑郁不得志的狀況的抱怨，但其中也隱含著對(duì)自己的贊賞，贊賞自己對(duì)理想、信念的堅(jiān)持，不會(huì)跟其他人一樣，隨波逐流，阿諛?lè)畛?，做好自己作為臣子的本分。雖然每個(gè)人有自己不同的樂(lè)趣，但屈原依然“獨(dú)好修以為?！薄＿@個(gè)“獨(dú)”字，不僅表達(dá)了自己修身養(yǎng)性卻沒(méi)有得到別人賞識(shí)的無(wú)奈，同時(shí)也表達(dá)了自己對(duì)理想、信念的堅(jiān)持，絕不會(huì)隨俗浮沉?！峨x騷》中的“吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也”和“余獨(dú)好修以為?！?，這兩句都顯示出屈原的壯志難酬以及對(duì)理想信念的執(zhí)著追求。

三、知音難遇的悲傷失落

國(guó)學(xué)大師王國(guó)維曾指出人生有三境：第一層境界“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；第二層境界“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三層境界“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。也就是說(shuō)，一個(gè)人要成就一番事業(yè)，要耐得住獨(dú)自?shī)^斗的寂寞，才能守得住成功后燈紅酒綠的繁華。奮斗的路上，人們有很多戰(zhàn)友，但又有多少人是真正了解你呢？可以稱為知己的又有幾人呢？《沁園春·長(zhǎng)沙》寫于1925年，當(dāng)時(shí)的毛澤東32歲，正值人生的黃金時(shí)段。他的前半生，有很多經(jīng)歷跟長(zhǎng)沙有關(guān)，學(xué)生時(shí)代在湖南第一師范學(xué)校求學(xué)，后來(lái)領(lǐng)導(dǎo)過(guò)長(zhǎng)沙土木工人罷工，因?yàn)閹兔Τ闪⒑鲜】偣?huì)而被通緝。在去廣州主持農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，重游長(zhǎng)沙時(shí)，他寫下了這首詩(shī)，回憶以前和同學(xué)意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)候，抒發(fā)了自己對(duì)于未來(lái)的雄心壯志。開(kāi)篇寫道“獨(dú)立寒秋”，毛澤東孤身一人立于湘江橘子洲頭，不僅抒發(fā)了自己孤身一人的寂寞，同時(shí)還隱含著沒(méi)有知己的悲傷失落。上片的最后寫道“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”，看似是對(duì)當(dāng)前動(dòng)蕩的時(shí)世發(fā)出一個(gè)客觀評(píng)論，但其實(shí)也暗含著回答，跟毛澤東一樣的革命者才是主宰國(guó)家命運(yùn)的人。而懷有這樣雄心壯志的毛澤東，又有誰(shuí)真正了解呢？知音難遇一直是文人志士所面臨的問(wèn)題，毛澤東也不例外，這個(gè)心境通過(guò)“獨(dú)”字可見(jiàn)一斑。

四、時(shí)逝年老的感傷惆悵

隨著年齡的增長(zhǎng)，人們會(huì)慢慢地發(fā)現(xiàn)，身邊的親人朋友越來(lái)越遠(yuǎn)，有的是因?yàn)槌杉伊I(yè)而疏遠(yuǎn)，有的是因?yàn)楣ぷ魃畹漠愑蚨鴿u行漸遠(yuǎn)，有的是因?yàn)樯罘泵Χ栌谝?jiàn)面。生活在和平年代尚且如此，更不用說(shuō)那些在戰(zhàn)亂時(shí)期飽受顛沛流離的人們。因?yàn)閼?zhàn)亂，他們?yōu)榱吮Ｃ奶幈甲?，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，與家人分離，明天在哪里、下一刻還有誰(shuí)在身邊都不知道。安史之亂后，杜甫顛沛流離，足跡遍布很多地方，經(jīng)陜西至河南到甘肅，再到了四川、重慶，最后輾轉(zhuǎn)到了湖南。而在重慶的夔州，杜甫寫下了膾炙人口的《登高》。這首詩(shī)寫于唐代宗大歷二年的秋天，常年的顛沛生活讓他的身體越來(lái)越差，此時(shí)的杜甫已五十六歲，已到了人生之秋。所以，他在《登高》中寫下了“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”。這首詩(shī)中的“獨(dú)”不僅說(shuō)明杜甫此時(shí)孤身登臺(tái)，從“百年”能看出作者對(duì)時(shí)光流逝的感傷，“多病”顯示出時(shí)間前進(jìn)而身體每況愈下的現(xiàn)狀，作者卻無(wú)可奈何，空余惆悵。歲月流逝的感傷和惆悵，對(duì)于這位敏感的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，更加強(qiáng)烈。

五、笑看人生的樂(lè)觀豁達(dá)

一生中，人們總會(huì)遇到種種的挫折和不如意。但當(dāng)挫折來(lái)臨的時(shí)候，有的人怨天尤人、悲觀恨世，于是整天沉浸于悲傷之中，不能自拔。有些人卻不一樣，他們坦然接受命運(yùn)給他們的挫折，不因命途的不公而懷疑自己、疑惑人生，總是以樂(lè)觀豁達(dá)的態(tài)度處世，蘇軾就是其中的典型代表。在《定風(fēng)波》小序中，蘇軾寫道：“三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此詞?！边@首詩(shī)寫于宋神宗元豐五年春天，這一年是蘇軾因?yàn)椤盀跖_(tái)詩(shī)案”被貶的第三年?！盀跖_(tái)詩(shī)案”是蘇軾人生的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，開(kāi)始了他一貶再貶的仕途生涯。由湖州知州貶為黃州團(tuán)練副使，遠(yuǎn)離天子腳下，蘇軾開(kāi)始更多地關(guān)注自然、享受生活。這一天上一刻還春光明媚，下一刻卻下起了雨，不得不說(shuō)這是一件掃興的事，不僅不能愜意地欣賞春光，還得到處找地方避雨，怎能不狼狽？而同樣的境遇，蘇軾卻“吟嘯且徐行”，不介意淋雨，也不因?yàn)楸毁H而低沉抑郁，而是樂(lè)觀豁達(dá)地看待人生。這一份與眾不同的樂(lè)觀豁達(dá)，正是通過(guò)小序中的“獨(dú)”字體現(xiàn)出來(lái)的。

六、結(jié)語(yǔ)

“獨(dú)”字常理解為“單獨(dú)”“獨(dú)自”，其背后蘊(yùn)含的情感卻比字義來(lái)得豐富，來(lái)得深沉。每個(gè)詩(shī)人或詞人在寫作中應(yīng)用“獨(dú)”字，都因自身的不同境遇而寄托了不同的情感。這些情感，或許是身在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)寂寞，或許是無(wú)人賞識(shí)的壯志難酬及對(duì)理想信念的執(zhí)著追求，或許是知音難遇的悲傷失落，或許是時(shí)逝年老的感傷惆悵，或許是笑看人生的樂(lè)觀豁達(dá)，無(wú)一不是作者坎坷不平、憂郁憤恨心情的寫照。對(duì)“獨(dú)”字的解讀，能讓人們更好地了解詩(shī)人崎嶇而飽滿的人生，更好地解讀“詩(shī)言志”。

（江西南康四中）