我是為你好

撰文_ 張根巨

我是為你好

撰文_ 張根巨

一群自詡善良的人把陸生龜投入江中，小龜游了回來，這群人哈哈大笑：“不用游回來感謝我們，這都是我們應(yīng)該做的?！比缓罄^續(xù)把小龜扔向更遠(yuǎn)處，小龜游不回來了，他們也就放心了。

某市某婚姻登記員謊稱打印機(jī)壞了，據(jù)說用這樣的謊言挽救了500余樁婚姻，被評為最美紅娘。整件事情，處處滲透著“我是為你好”的清香和身為公職人員的敬業(yè)，也告訴了我們帶著打印機(jī)去離婚是多么的必要。

哈耶克曾經(jīng)說過，通往地獄之路往往由善意所鋪就。與所有的名言一樣，人們只按照字面意思理解，甚至用這句話去論證善意的壞處，卻絲毫不管這句話是怎么來的。其實(shí)，哈耶克在討論一個(gè)很具體的問題，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)框架下對資本的追求本身是善意的，但資本價(jià)值的飆升會造成嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，到達(dá)所謂的地獄。

哈耶克沒有告訴我們不應(yīng)該懷揣善意，甚至所謂的“善意”和我們所說的根本不是一樣。我們能獲得唯一的啟示是，人的行為結(jié)果和行為動(dòng)機(jī)是兩回事情。我出于關(guān)心小狗的動(dòng)機(jī)，喂它吃巧克力，結(jié)果小狗快要死了；我出于厭惡小狗的動(dòng)機(jī)，給它灌過氧化氫，結(jié)果小狗滿血復(fù)活了。那么，你能從結(jié)果判斷出，我究竟是喜歡它還是討厭它呢？

一般認(rèn)為，沒有足夠的經(jīng)驗(yàn)和知識，我們無法判斷對方的行為動(dòng)機(jī)。讀過康德的人都知道，康德認(rèn)為道德處在意圖之中，一個(gè)人試圖履行自己的道德準(zhǔn)則，那么就可以說是道德的。而在密爾的眼中，行為是否道德是由行為后果所決定的。而我認(rèn)為，當(dāng)我們試圖評價(jià)一個(gè)人的行為時(shí)，正是因?yàn)槲覀儫o法對動(dòng)機(jī)做出良好判斷，我們應(yīng)該遵循密爾的標(biāo)準(zhǔn)。

“我是為你好”這種家長式作風(fēng)，卻掉入了一個(gè)泥淖。一方面，他預(yù)設(shè)了“你的生活由我來做主”，假設(shè)了你沒有相應(yīng)的能力去安排自己的生活，正如那位婚姻登記員做的那樣，他假設(shè)了離婚都是一時(shí)沖動(dòng)，不離婚才是人間正道，而且他有義務(wù)將你拉到正軌；另一方面，他利用行為動(dòng)機(jī)的善意來使自己免受指責(zé)。當(dāng)你怒發(fā)沖冠時(shí)，他只需淚眼婆娑地說一句“我這也是為了你好啊”，瞬間，你都有點(diǎn)自責(zé)。

荒謬就在于，聲稱“我是為你好”的人插手了你的劇本，但并沒有對事件承擔(dān)責(zé)任的打算。如果這樣的理由能被人反復(fù)使用，那么不要不承認(rèn)，這套準(zhǔn)則你自己也是認(rèn)同的。我也認(rèn)為人應(yīng)該善良，那些反復(fù)宣稱太善良會在社會很難生存的人大多數(shù)都是無能之輩，把軟弱當(dāng)成善良。但是，我更認(rèn)為善良是一種能力，愚蠢的人的善意往往是一場災(zāi)難，在“我是為你好”的糖衣包裝下，受傷的只是他們想要幫助的人。

“我是為你好”這種家長式作風(fēng)，卻掉入了一個(gè)泥淖。一方面，他預(yù)設(shè)了“你的生活由我來做主”，假設(shè)了你沒有相應(yīng)的能力去安排自己的生活。另一方面，它利用行為動(dòng)機(jī)的善意來使自己免受指責(zé)。

有的人想要立法提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)，有些人想要在大學(xué)成立各種LGBT社團(tuán)，有些人則主張全部把科研的費(fèi)用來投資民生。實(shí)際上呢，最低工資標(biāo)準(zhǔn)的提高很可能會進(jìn)一步損害低收入者的利益；社團(tuán)的成立會讓本來享受沉默的少數(shù)群體得到曝光；而現(xiàn)代社會民生問題的解決幾乎都是通過推動(dòng)生產(chǎn)力來實(shí)現(xiàn)的，沒有科研幾乎就沒有未來。

當(dāng)我們路遇行乞者，進(jìn)行施舍時(shí)，應(yīng)該明白：之所以這樣的行為會被稱之為善良，前提是我們有施舍的能力。就像曾經(jīng)有人抱怨的，有一種冷叫你媽覺得你冷，但母親在這件事情上的確有足夠的判斷力。然而，當(dāng)你在飛機(jī)上暈倒，一個(gè)工程師沖到你的面前說，“雖然我不懂醫(yī)學(xué)，但請讓我為你治療，我可是為你好啊”，你會不會覺得這人是個(gè)智障？

很多人明明是工程師，甚至只是個(gè)摳腳大漢，卻妄想擔(dān)當(dāng)醫(yī)生的角色，同時(shí)把他人當(dāng)成拯救的對象。用密爾的標(biāo)準(zhǔn)來解讀的話，這根本不符合道德，也不是愚蠢，而是一種自私。用幫助他人的行為本身來為自己博得善良的美名和內(nèi)心的安寧（心理利他角度），卻對實(shí)際的行為后果不管不顧。

我不主張人拋棄善良，乃至扔掉同情，我也不主張人隨意撒播愛心，甚至找不到需要幫助的人就創(chuàng)造需要幫助的人，我想說的是，當(dāng)我們決定要對別人或者其他生物伸出援手時(shí)，請確保自己具有相應(yīng)的能力。即使沒能使其處境更好，也不要再次傷害。即使真的是為了某人變得更好，也應(yīng)該學(xué)會為自己的行為負(fù)責(zé)。