史林散葉 (九十四)

■俞劍明/文

史林散葉 (九十四)

■俞劍明/文

王劭的馬屁功夫

隋朝學(xué)者王劭,以其博學(xué)多識(shí)，被隋文帝楊堅(jiān)任命為國(guó)史副總編（著作佐郎）。王劭的馬屁功夫十分了得。他在朝堂上對(duì)楊堅(jiān)說(shuō)：“皇上眉骨圓隆，額頭上有肉突起，好像干戈對(duì)立，這是龍的相貌呀！”并用手在楊堅(jiān)那古怪的大臉盤子上指指點(diǎn)點(diǎn)，讓大臣們仔細(xì)瞧瞧。楊堅(jiān)大喜，賜他彩帛百段，并提拔為國(guó)史總編（著作郎）。

王劭見(jiàn)自己信口胡扯，不但得到厚賞，還輕而易舉地升了官，便一發(fā)不可收，拍起馬來(lái)更起勁了。楊堅(jiān)是靠篡周奪位當(dāng)上皇帝的，因此非常需要在理論上論證他當(dāng)皇帝的合法性和必然性，于是王劭便在這方面狠下功夫。他上表說(shuō)，我皇稱帝，上天早有預(yù)示，《易坤靈圖》等典藏秘籍都有文字預(yù)示大隋將承受天命的符兆，連皇上登基的時(shí)間都說(shuō)得十分精準(zhǔn)，這是神靈早就賜福于皇上啊！又說(shuō)在楊堅(jiān)稱帝那年，全國(guó)不斷出現(xiàn)各種圖讖，有凸顯我皇尊名和“八方天心”字樣的奇石，有甲殼顯現(xiàn)“天卜楊興”字樣的靈龜，有刻著“皇始天年，賚（賜予）楊鐵券，王興”文字的鐵券出土……這就是“龍圖”??！孔夫子曾感嘆：“河不出圖，洛不出書(shū)”，在這個(gè)偉大時(shí)代，河圖、洛書(shū)都紛紛出現(xiàn)啦！現(xiàn)在遠(yuǎn)近的山石多變?yōu)橛袷?，菜園里的大蔥多變?yōu)榫虏?，這是我皇英明偉大、治國(guó)有方的結(jié)果?。顖?jiān)覽表大悅，又賜他彩帛五百段。王劭再接再厲，趕寫(xiě)歌頌文章獻(xiàn)上。楊堅(jiān)高興得合不攏嘴，“以劭為至誠(chéng)，寵賜日隆?！?/p>

后來(lái)，有人在山泉洗澡，拾到一大一小兩塊白石頭，上面有很多誰(shuí)也看不出啥名堂的紋理。王劭把這些紋理附會(huì)成文字，說(shuō)兩塊玉上的字兩兩相對(duì)，大玉上有我皇姓名，有日字與其成鼎足之勢(shì)，又有老人星，表示我皇象征太陽(yáng)且萬(wàn)壽無(wú)疆；皇后二字上面有月亮，表明皇后象征天上明月。小玉上有皇帝和九千個(gè)字并列，兩個(gè)“楊”字和“萬(wàn)年”并列，“隋”字又恰與“吉”字并列，這是表明長(zhǎng)久吉慶??！他又根據(jù)石頭上的“文字”，寫(xiě)了280首頌詩(shī)獻(xiàn)上。楊堅(jiān)大喜，又賜帛千匹。

這一下，王劭更是激情高漲，他廣泛搜集民謠，摘引《河圖》、《洛書(shū)》、圖讖、緯書(shū)……依據(jù)種種預(yù)示楊堅(jiān)承受天命的圖讖符兆，引用佛經(jīng)經(jīng)文，寫(xiě)出《皇隋靈感志》三十卷，獻(xiàn)給楊堅(jiān)。楊堅(jiān)命官員每天焚香凈手，虔誠(chéng)誦讀，不但要領(lǐng)會(huì)要義，而且聲調(diào)必須抑揚(yáng)頓挫，如同歌詠。眼見(jiàn)全國(guó)官員都能按要求把全集唱完，楊堅(jiān)格外高興，對(duì)王劭的賞賜也就更為豐厚。

王劭靠寫(xiě)歌頌文章、大唱贊歌，深得楊堅(jiān)寵幸，得到賞賜無(wú)數(shù)。但和歷代歌頌家一樣，其文章著作，皆湮沒(méi)無(wú)聞?！端鍟?shū)·王劭列傳》評(píng)論說(shuō)，王劭任著作郎近20年，但他撰寫(xiě)的史書(shū)，采用迂闊怪誕的語(yǔ)言，辭彩和文義繁瑣雜亂，無(wú)足稱道，有些文詞鄙陋粗野，或越軌出格，駭人聽(tīng)聞，多被有識(shí)之士鄙視?？梢?jiàn)其學(xué)問(wèn)才華，大都耗費(fèi)在為圣朝與皇帝拍馬屁、唱贊歌上了。

拍馬境界有高下

拍馬屁似乎是人類天生的本能。有喜歡被拍的，自然會(huì)產(chǎn)生形形色色的拍馬者，這也是一種事物的兩重性。但拍馬屁這種本領(lǐng)，似乎也有高下之分。高者拍得含蓄婉轉(zhuǎn)，臻于化境，拍的人不卑不亢，受的人也欣然怡然；下者拍得直白淺陋，拍的人未免顧不上臉面，被拍之人多少也會(huì)有些矜持做作之態(tài)。最倒霉的是馬屁拍到馬腳上，反倒有被馬踢的危險(xiǎn)。拍馬之事，古人今人，方式各異；雅人俗人，言語(yǔ)亦殊。特?fù)窆湃藬?shù)例，以見(jiàn)拍馬之不同境界，亦以為今人拍馬者之“借鑒”。

南朝陳代的蕭引書(shū)法遒逸，陳宣帝嘗指其署名，語(yǔ)諸人曰：“此字筆勢(shì)翩翩，似鳥(niǎo)之欲飛?！笔捯鹪唬骸按四吮菹陆杵溆鹈！边@馬屁就拍得過(guò)于直白，皇上或許高興，但于蕭引而言，人品卻是大打折扣了。套之于“書(shū)品即人品”的老話，書(shū)法再怎么遒勁俊逸，書(shū)品似乎都不咋的。這種拍馬，只能算作最低境界。

較之于蕭引，北周的商鑒就略高一籌。他為兒子取名叫“外臣”，似乎是寄托著不為公卿的意思。但后來(lái)外臣被任命為廷尉評(píng)，商鑒入朝去謝恩。北周皇帝宇文邕問(wèn)他：“卿名子為外臣，何為令其入仕？”這話確實(shí)難以回答，答不好不但是自打嘴巴，兒子的烏紗沒(méi)準(zhǔn)也會(huì)丟掉，因?yàn)槟阕约罕緛?lái)就想兒子當(dāng)外臣，那我就遂了你的心愿，讓你兒子做“外臣”去吧！商鑒的回答很巧妙：“外臣生于齊季，故人思匿跡；今幸遇圣代，草澤無(wú)復(fù)遒人?！边@馬屁就拍得比較高明，既回答了給兒子取名的緣由，又回答了皇上的詰問(wèn)，關(guān)鍵是還拍了皇上的馬屁，而且拍得相當(dāng)高妙，即沒(méi)直指皇上之名，又通過(guò)兩朝對(duì)比，表明“逮逢圣朝，沐浴清化”的欣喜。這種拍馬達(dá)到了較高境界。

拍馬的最高境界是“羚羊掛角，無(wú)跡可求”，言有盡而意無(wú)窮。東晉顧悅與簡(jiǎn)文帝同年，與皇帝同年本來(lái)就不是什么好事，糟糕的是頭發(fā)還比皇帝先白了。偏偏皇上還問(wèn)他：“你頭發(fā)怎么比我先白了？”沒(méi)有比顧悅更妙的回答了，他說(shuō)：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之質(zhì)，經(jīng)霜彌茂。”這個(gè)馬屁拍得真是好。典雅，含蓄，絕妙。簡(jiǎn)文帝是什么人？他是皇上，但又時(shí)一個(gè)崇尚清流的文人，《世說(shuō)新語(yǔ)》中有不少他的記載。所以顧悅的回答首先在文辭上博得了簡(jiǎn)文帝的好感，他的語(yǔ)言非常典雅，如詩(shī)賦一般。他的回答通過(guò)兩兩對(duì)比，把自己比作柔曼的蒲柳，經(jīng)不起風(fēng)雨，把簡(jiǎn)文帝喻為傲立的松柏，抗得住霜寒。馬屁拍得不露痕跡，言有盡而意無(wú)窮，非常含蓄。這樣絕妙的拍馬堪稱最高境界。

今之馬屁精者，多為蕭引之流，甚至等而下之，以致俗不可耐，令人作嘔。商鑒、顧悅之屬，豈不足資“借鑒”乎？

拍馬結(jié)局大不同

王莽篡漢自立為皇帝后，想改變太后在漢朝時(shí)的名號(hào)，更換她的璽印和綬帶，但他擔(dān)心此舉會(huì)激怒太后，所以一直不敢向太后提出。有一個(gè)叫王諫的人，是王莽的遠(yuǎn)親，特別善于奉承、拍馬，他一直想巴結(jié)王莽，但苦于沒(méi)有機(jī)會(huì)。后來(lái)通過(guò)王莽的言行，揣摩到了王莽的心思，就立即上書(shū)說(shuō)：“上天廢除漢朝而建立新朝，太皇太后不應(yīng)該再享尊號(hào)，應(yīng)當(dāng)隨著漢朝一起廢除，以順應(yīng)天意?！蓖趺Э吹酵踔G的這份奏報(bào)后，便乘車來(lái)到太后宮，將奏書(shū)呈給太后。太后看罷，面無(wú)表情地說(shuō)：“他（指王諫）說(shuō)得很對(duì)。”王莽察言觀色，見(jiàn)太后對(duì)此事心有怨懟，便裝出一副憤懣的樣子說(shuō)：“提這種建議的人，是背親逆德的人，罪該處死！”回來(lái)后，王莽就下令用鴆酒毒死了王諫。

過(guò)了一段時(shí)間，又有一個(gè)拍馬的來(lái)了，此人是冠軍縣人張永。他獻(xiàn)上一塊銅璧，上面有“太皇太后當(dāng)為新室文母太皇太后”幾個(gè)字，王莽看罷，就下詔說(shuō)：“我把這塊銅璧給大臣們看，他們都說(shuō)：‘好極了！上面的字既不是鐫刻的，也不是寫(xiě)上去的，而是自然而然產(chǎn)生的?！业皖^思索，覺(jué)得皇天立我為天子，改太皇太后名號(hào)為‘新室文母太皇太后’，這既符合新舊兩個(gè)朝代更替這個(gè)實(shí)際，也沒(méi)有虧待漢朝。這是太皇太后應(yīng)當(dāng)成為經(jīng)歷改朝換代的國(guó)母的征兆。我敬畏天命，豈能不順從？我要選擇吉日良辰，親自率領(lǐng)公卿諸侯，向太皇太后奉獻(xiàn)新朝的璽印和綬帶，以便順從天意，昭示四海。”太后看到這份詔書(shū)后，無(wú)可奈何地聽(tīng)從了王莽的建議，名號(hào)就這樣改過(guò)來(lái)了。隨后，王莽便將獻(xiàn)銅璧的那位張永冊(cè)封為貢符子。

王諫和張永，都是馬屁精，而且都是在同一件事情上向王莽拍馬，但結(jié)局卻大不相同——一個(gè)被毒死，一個(gè)卻升了官。為什么會(huì)出現(xiàn)反差這么大的結(jié)局呢？是時(shí)機(jī)使然——王諫被毒死，是由于時(shí)機(jī)不好；張永升了官，是由于他拍馬選擇了一個(gè)最佳時(shí)機(jī)。

其實(shí)，當(dāng)王莽拿著王諫的奏書(shū)去稟報(bào)太后的時(shí)候，心中對(duì)王諫是萬(wàn)分感激的，也是準(zhǔn)備等事成之后，對(duì)王諫進(jìn)行封賞的；可是當(dāng)他從太后的表情中看出她心有不悅時(shí)，馬上意識(shí)到時(shí)機(jī)未到，自己操之過(guò)急了，于是立馬來(lái)了個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)彎，把責(zé)任都推到王諫身上，而且，為了洗脫自己、討好太后，干脆把王諫毒死了。而張永之所以能成功，恰巧是因?yàn)樗谡_的時(shí)機(jī)做了件巧妙的事。當(dāng)張永獻(xiàn)上銅璧的時(shí)候，形勢(shì)已經(jīng)發(fā)生了變化，太后在這個(gè)問(wèn)題上多少已經(jīng)想通了，盡管談不上心甘情愿，但至少不再會(huì)竭力反對(duì)，太后的名號(hào)便順利更改了，所以，王莽就重賞了張永。

由此可見(jiàn)，拍馬這件事，有著極大的不確定性，不一定都能達(dá)到目的。若是抓不準(zhǔn)時(shí)機(jī)，馬屁拍到馬腿上還是小事，說(shuō)不定還會(huì)像王諫那樣招來(lái)殺身之禍。