“挑逗”戰(zhàn)爭(zhēng)

歌兌

“軍隊(duì)總是在打仗與準(zhǔn)備打仗兩種狀態(tài)當(dāng)中往復(fù)”的斷言正在被事實(shí)挑戰(zhàn)，有人正希冀第三種狀態(tài)出現(xiàn)：既運(yùn)用軍事壓力實(shí)現(xiàn)政治目的，又避免戰(zhàn)爭(zhēng)中斷社會(huì)發(fā)展。換言之，他們正試圖找到軍事效能最大化與最優(yōu)化的平衡點(diǎn)，讓軍事斗爭(zhēng)既無限逼近戰(zhàn)爭(zhēng)，又確保最后打不起來。

歷史上，曾有無數(shù)的軍事家琢磨戰(zhàn)爭(zhēng)的伎倆?！秾O子兵法》說：“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。”近代西方的馬基雅維利主義，更是在陰損權(quán)謀方面臭名昭著：“只要目的正確，就可以不擇手段?！彼€解釋道：“當(dāng)行為指控他時(shí)，行為的結(jié)果卻寬恕了他。”但伎倆從不是戰(zhàn)爭(zhēng)的目的。馬基雅維利再狡詐，也是以真打?qū)崅錇榛A(chǔ)的。而今天，戰(zhàn)爭(zhēng)舞臺(tái)上盡是以不開戰(zhàn)為底牌的“超級(jí)老千”。朝鮮的核彈、導(dǎo)彈、炮彈“三彈”走鋼絲，日本玩弄“自衛(wèi)功能”延長(zhǎng)術(shù)等等，即是如此。

戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕之處不僅僅是它的巨大破壞力、進(jìn)程中的狂暴恣肆難以控制，還在于爆發(fā)時(shí)的偶然性、突然性和意外性。戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生有其必然規(guī)律，但發(fā)生與不發(fā)生的那個(gè)節(jié)點(diǎn)上，往往盡是一念之差，沒什么理智可言。在一堆火藥桶之間，誰也弄不清起決定作用的是哪顆火星。

在最近的半個(gè)世紀(jì)里，戰(zhàn)爭(zhēng)的險(xiǎn)惡程度正在變化。一方面，毀滅能力已經(jīng)裝在多個(gè)國(guó)家的槍膛中，軍事技術(shù)的日新月異讓人膽戰(zhàn)心驚；另一方面，開戰(zhàn)多是局限在比較低的強(qiáng)度內(nèi)，且往往是大國(guó)對(duì)付小國(guó)，可控性保證了規(guī)模不至于無限升級(jí)。這種軍事現(xiàn)狀我們可以稱之為“自限性”軍事，即以自身利益為杠桿，可自覺自愿地控制戰(zhàn)爭(zhēng)破壞力，但戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)險(xiǎn)指數(shù)并未因此下降。相反，因?yàn)闆]了以往戰(zhàn)爭(zhēng)打完后的“絕對(duì)不應(yīng)期”，許多地區(qū)已進(jìn)入“常備常?！钡臓顟B(tài)。

分析這種軍事“自限性”的原因，可以追溯到人類的遠(yuǎn)古時(shí)代。那時(shí)，人的動(dòng)物性更強(qiáng)，智商普遍很低且比較均衡，共同的生存利益限制了個(gè)體試圖標(biāo)新立異的企圖，個(gè)別的出格行為方式往往會(huì)首先受到抵制甚至懲罰。但隨著人類智力“參差不齊的提高”，個(gè)別的另類，造成的結(jié)果很可能是讓許許多多的別人受罰——比如戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)。值得注意的是，到了現(xiàn)在的民主社會(huì)和信息化時(shí)代，“人的智能+人工智能”又似乎回歸了遠(yuǎn)古的“均衡”，新制度與技術(shù)使得個(gè)人行為比以往更容易受到大眾約束。表現(xiàn)在軍事方面，就是國(guó)際與地區(qū)之間所廣泛形成的軍事風(fēng)險(xiǎn)制衡機(jī)制。

一般來說，國(guó)家對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度分為三類：能打，愿意打；能打，不愿意打；不能打，也不愿意打。很少有第四種情況：不能打，卻愿意打——那屬于“沒事找抽型”的。但形勢(shì)總是在變化。原本常見的“戰(zhàn)”與“和”兩股勢(shì)力，正分化為想打誰就打誰的軍事大國(guó)和竭力維護(hù)世界和平與發(fā)展的大國(guó)，以及一些逆勢(shì)生長(zhǎng)的奇葩：明明是不能打、不愿打，卻偏偏喜歡虛張聲勢(shì)鬧著要打。它們既無條件、無實(shí)力、無利益去開戰(zhàn)，又不安于、不屑于、不感恩于和平，總是試圖將戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)值放大，制造不至于打響卻又無限接近戰(zhàn)爭(zhēng)的武力脅迫。它們玩的不是心跳，因?yàn)樗鼈兡苓@么干是有技術(shù)條件支撐的。首先，軍隊(duì)的組織指揮一體化程度越來越高，控制能力提升，不那么容易“擦槍走火”出意外；其次，軍事斗爭(zhēng)越來越表現(xiàn)為技術(shù)體系的競(jìng)爭(zhēng)，其安全性較各層級(jí)的人為判斷大幅提高；再次，戰(zhàn)爭(zhēng)作為綜合實(shí)力的對(duì)抗，制約機(jī)制更為豐富，孤注一擲的軍事冒險(xiǎn)被大幅減弱。它們玩的不是心跳，因?yàn)檫@么干是有很多現(xiàn)實(shí)誘惑的。這種“不是為了真打”的“打仗”雜技，對(duì)內(nèi)能凝神聚氣，對(duì)外能提神振氣。當(dāng)然，它的最大目的還是為了激怒對(duì)手——對(duì)手一旦被激怒，必然將弱點(diǎn)暴露無遺；攪亂對(duì)手——騷擾對(duì)手干不成正事，分散了注意力；糾纏對(duì)手——就像叮人的螞蟥，越拽越緊、越甩越深，雖不致命卻可以讓對(duì)方流血不止，而它自己則可饕餮大餐、大得其利。

當(dāng)然，要玩好這招，他們也得有一套自己的要訣。一是要“真”，搞得越逼真效果越好；二是要“陰”，無聊的手段、無恥的陰招，善用敢用，又都能收放自如；三是要“精”，不能真貼上老本，小不忍則亂大謀；四是要“二”，掌握火候，倆“二”相遇，更“二”者勝。

在一般情況下，這種“非典型”軍事癥狀，難診斷、易誤診，會(huì)贏得非對(duì)稱的軍事優(yōu)勢(shì)。有時(shí)人們會(huì)完全被其蒙蔽，不知究竟是一個(gè)陷阱圈套，還是僅僅一出空城計(jì)。所以，認(rèn)清認(rèn)準(zhǔn)其本質(zhì)非常重要，看不穿這些招式就必然用“戰(zhàn)”與“和”的“真性情”去碰“假把式”，難免會(huì)“老實(shí)人吃虧”“實(shí)在人上當(dāng)”。而一旦看清了這種偽戰(zhàn)爭(zhēng)魔術(shù)師的底牌，辦法就不難了，不過是人進(jìn)我進(jìn)，人惱我靜；人硬我硬，人瘋我定；人賭我賭，人詐我真。

因此，不戰(zhàn)而屈人之兵有了更高境界，就是不“兵”而屈人之“戰(zhàn)”，從容地陪那些“邪神”玩在戰(zhàn)爭(zhēng)的邊緣，從而巧妙取得自己的最大利益，以全新眼光謀求更高層級(jí)的和平與發(fā)展。

（摘自《世界軍事》）endprint