“橘子樹”：城市靈魂棲息地

文｜徐以立

“橘子樹”：城市靈魂棲息地

文｜徐以立

上海是座孤單的城市。這里的時鐘似乎走得比任何地方都要格外快。無論白天黑夜，涌動的人流就像車窗外高速流動的風(fēng)景。鋼筋水泥的城市森林猶如枷鎖，該怎樣讓靈魂在喧囂的塵世中保持寧靜？

2010年5月，一群人奮力掙脫枷鎖，在心靈廢墟之上重建了“城市山居”，讓更多漂泊的心靈有了棲息和連接的地方。這些愿意奉獻(xiàn)，重新拾起心底熱情和理想的人，被稱為“小橘子”。他們將“城市山居”稱為上海橘子樹傳統(tǒng)文化交流中心（以下簡稱“橘子樹”），目前擁有三處“山頭”：涼城路的幸福文殊院（以下簡稱“文殊院”，傳統(tǒng)文化書院），花木路的自助茶書屋（國內(nèi)第一家全自助的茶書空間）和留云舍（隱秘的私人茶空間）。

自由、舒適、愜意：從“城市山居”開始

走進(jìn)文殊院，當(dāng)兩扇木質(zhì)大門緩緩打開的時候，記者感覺一如陶淵明在《桃花源記》所云“山有小口，仿佛若有光”，充滿溫暖和希望?！拔氖狻笔侵腔鄣囊馑?，“橘子樹”希望通過在文殊院傳播傳統(tǒng)文化，開啟每個人內(nèi)心的智慧，解決生活和工作中的難題，讓自己幸福，也給身邊的人帶來幸福。

文殊院占地1400平方米，設(shè)有包括多功能廳、青年創(chuàng)業(yè)基地、大講堂、兩間教室、舞蹈間、書法間，廚房和樓頂天臺等。這里裝修古樸典雅，裝飾物件簡樸、自然、不奢華，小器具則追求別致用心；空間內(nèi)外懸掛許多禪意字畫，且大部分都是“小橘子”的作品；放眼望去，一排排書架上的圖書正等著有緣人的開啟。在這里，“橘子樹”舉辦各類傳統(tǒng)文化類課程、講座、茶會、興趣小組等活動?！耙黄饘W(xué)習(xí)，一起開創(chuàng)事業(yè)，為社會環(huán)境的改善做一些幸福的事情?！泵靼踩缡钦f。

01 留云舍

明安是“橘子樹”的創(chuàng)始人之一，本職是律師。此刻，她輕松地盤腿坐在記者旁邊，笑意盈盈，眼角眉梢?guī)е鴮庫o和喜悅。受此感染，記者也挑了一個舒服的坐姿，坐得“東倒西歪”—自由、熟悉、安心，這是記者對她的第一印象。但是其實，這只是我們的初次見面。

除了為大家提供各種公益課程外，文殊院還踐行國際上流行的“共享社區(qū)”概念。在這里，有公共廚房供年輕人烹制佳肴，有公共衣櫥供年輕人選擇正裝參加各種活動，還有公共空間供年輕人創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)等等。

在城市中生活得累了，不用選擇遠(yuǎn)行。拋下煩惱，不妨來到文殊院的共享單間住上幾晚，和明安、有趣的“小橘子”們聊聊天、品品茶、看看書，便有“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然自得。

傳統(tǒng)文化普及：從一杯“心茶”開始

敬上第一杯茶，你是陌生人；敬上第二杯茶，你是我的朋友；敬上第三杯茶，你是我的家人，我愿意用生命來守護(hù)你……

在“橘子樹”，無論是新朋友還是舊相識，見面三分笑、未言先奉茶不僅是“小橘子”的待客之道，也是他們視為傳統(tǒng)文化覺醒的一種方式。2010年9月22日，“橘子樹”參與了“上海市精神文明辦”在黃浦號游輪上舉辦的“我們的節(jié)日—海上升明月—2010上海世博會中外參展方中秋佳節(jié)聯(lián)歡活動”，展示了中國傳統(tǒng)的茶文化，博得各界好評。

在他們眼里，飲茶體現(xiàn)了一種精神追求，其程式是脫俗的、超然的、神圣的，傳統(tǒng)文化中的“天人合一”“師法自然”“五行協(xié)調(diào)”及儒家的“情景合一”都涵納其中。

02 幸福文殊院

“心茶”是“橘子樹”的特色課程之一，意為“心在茶前，以茶為媒”，從生活中最為貼切的感受入手，在水氣和茶香的升騰中，尋到一方安頓身心的樂土。記者覺得這與東方哲學(xué)思想提倡“清靜、恬?！毕喈?dāng)合拍，也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想。這廂，我與明安老師對話；那廂，“小橘子”陳大獎?wù)龑Ｐ闹轮镜貫槲覀兣莶琛Ｏ词?，溫壺，燙杯，裝茶，高沖，蓋沫，淋頂，洗茶，洗杯，分杯，低斟……此刻，這個平日里熱情開朗的姑娘仿佛換了一個人，有條不紊地做著一切。

聽見談話聲音變小了，陳大獎便緩緩地為我們奉上兩杯茶。望著茶葉在茶湯中寧靜致遠(yuǎn)的姿態(tài)，記者不禁想起了陸羽在《茶經(jīng)》中所寫的“華之薄者曰沫……其沫者，若綠錢浮于水湄，又如菊英墮于樽俎之中……重華累沫，皤皤然若積雪耳”。

于明安而言，傳統(tǒng)文化早已變成一種生活方式。她說，傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是中華民族的標(biāo)志，也是中華民族的驕傲?！伴僮訕洹毕Ｍ麖囊槐靶牟琛遍_始，在傳統(tǒng)文化的浸淫中，年輕人能妥帖地安頓身心，認(rèn)識自己，看清世界。

但傳統(tǒng)文化的精神并不僅僅只是局限在某些形式中，“中華五千年沉淀下來的瑰寶應(yīng)該成為年輕人的一種生活方式和人生態(tài)度，讓他們堅定地承擔(dān)社會賦予的責(zé)任”。

基于此，為了讓年輕人更好地去挖掘中華傳統(tǒng)文化的核心精神，2017年5月4—28日，“橘子樹”聯(lián)合上海虹口團(tuán)區(qū)委、上海浦東新區(qū)高行鎮(zhèn)團(tuán)委、上海浦東新區(qū)高行鎮(zhèn)精神文明辦、摩拜單車等，發(fā)起大型公益倡議“五四青年文化月”。在短短的兩周時間內(nèi)，他們舉辦多場國學(xué)專場論壇及活動，內(nèi)容涵蓋了太極、古琴、尺八（隋唐時期的主要宮廷樂器）、書法、《論語》研讀、鶴鳴詩會等，多維度地展現(xiàn)絢爛的傳統(tǒng)文化。除此之外，“橘子樹”還邀請了各大高校的年輕學(xué)子身著漢服，走入人流密集的南京路步行街、田子坊等，展現(xiàn)當(dāng)代青年對于傳統(tǒng)文化的理解和詮釋。

“心心”點燈：我們是一群平凡的人，只是開了一個頭而已

此心安處是天堂。每個人都需要一片靈魂的棲居地。

在“橘子樹”，每個“小橘子”都是自由的。他們身著漢服、打著赤腳，或讀書，或泡茶，或詠詩，尋找心中的一片凈土。無論世事嘈雜，在這片“世外桃源”中，他們現(xiàn)世安穩(wěn)、歲月靜好，“乃不知有漢，無論魏晉”。

從2010年5月開始走到今天，從最初“給千千萬萬個在上海的年輕人一個家一般的地方”到“為年輕人提供一個學(xué)習(xí)和踐行中國傳統(tǒng)文化的地方”，7年多的時間，“橘子樹”一步一個腳印，從一棵小樹變成參天大樹，吸引了許多靈魂有香氣的年輕人前來汲取生命的養(yǎng)分。

明安說，很多人也曾開玩笑說沒想到在這個追求商業(yè)利益的時代，我們能撐這么久。“他們似乎覺得做公益是有錢人的事情，并且金錢才是做好事的前提。”但是，如果仔細(xì)看看每個“小橘子”的背景就能知道，大家都是普通人，自費貼錢參與其中，并沒有誰有特別高的收入，“我們只是一群希望能從自身出發(fā)，做點力所能及奉獻(xiàn)的人。我們是一群平凡的人，只是開了一個頭而已。雖然會有很多煩惱，甚至感到力不從心，但當(dāng)看到其他人努力做公益的時候，我們只是想跟隨他們的腳步，為更多的人提起燈，照亮‘心路’！”