唯物史觀，使社會革命走向了正常的軌道

文/林萃生，福建省龍巖衛(wèi)生學(xué)校

唯物史觀，使社會革命走向了正常的軌道

文/林萃生，福建省龍巖衛(wèi)生學(xué)校

恩格斯：“根據(jù)唯物史觀，歷史過程中的決定性因素，歸根到底是現(xiàn)實生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)?！保?890年恩格斯致約·布洛赫的信。）恩格斯對唯物史觀簡要論述，使人們抓住了認(rèn)識人類社會進程的核心問題。

1 中共領(lǐng)導(dǎo)的土改，明確維護農(nóng)民小土地私有權(quán)，走了有中國特色的新民主主義的革命道路。

1.1 小土地私有制存在的合理性：

鑄鐵的出現(xiàn)和使用，使個體生產(chǎn)和土地私有制成了人類社會發(fā)展的一種生產(chǎn)方式，它排除了領(lǐng)主經(jīng)濟的統(tǒng)治，無論中國或歐洲，在漫長的歲月中，都起過進步的歷史作用。二十世紀(jì)，產(chǎn)業(yè)革命雖有一定的規(guī)模，但農(nóng)村個體手工業(yè)經(jīng)濟還是普遍存在著，小土地私有制仍有合理存在的理由。中國民主革命的先行者孫中山提出的“耕者有其田”，成為其民生主義的一個重要的內(nèi)容。一九二五年十一月《中國共產(chǎn)黨告農(nóng)民書》，提出了“耕地農(nóng)有”，“就是誰耕的農(nóng)地，歸誰自己所有，不向地主繳納租金”。

1.2 《五月指示》對中國革命的損害：

共產(chǎn)國際一些領(lǐng)導(dǎo)干部對中共關(guān)于土地革命的主張不屑一顧。因為列寧已經(jīng)說過，把土地平均分配給農(nóng)民，“那便是反動的社會主義者所特有的反動的小資產(chǎn)階級空想?！保袑帯缎≠Y產(chǎn)階級的社會主義和無產(chǎn)階級的社會主義》）共產(chǎn)國際1927年5月對中共下達(dá)了指示，史稱《五月指示》，要求“從下面實際地奪取土地?！保ā皼]收土地和國有土地包括在內(nèi)?！薄豆伯a(chǎn)國際第八次執(zhí)行委員會關(guān)于中國問題決議案》）來自莫斯科的共產(chǎn)國際代表團團長羅易，因為《五月指示》和中共關(guān)于土地的主張有抵牾，就把它交給汪精衛(wèi)，希望他能漸次推行。而汪精衛(wèi)利用它制造了仇恨，7月15日，武漢國民黨中央確定了分共方針，第一次國共合作宣告失敗。

1.3 土地革命走上了獨立發(fā)展的道路：

共產(chǎn)國際《五月指示》對中國革命的損害，使中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識到，對人亦步亦趨，仰人鼻息，是沒有前途的；只有獨立思考，走自己的路，才有成功的可能。所謂“行成于思，毀于隨”這個老道理，是真理。閩西革命根據(jù)地的土改，具有首創(chuàng)的性質(zhì)。閩西革命根據(jù)地創(chuàng)始人鄧子恢、張鼎丞、郭滴人等，都是出身于農(nóng)村的革命知識分子，和地道的農(nóng)民一樣，秉性質(zhì)樸忠厚：①主張深入鉆研馬克思主義原著。因為馬克思主義經(jīng)典著作，都把唯物史觀一以貫之，學(xué)透馬克思主義原著，就能踐行實事求是的思想路線；同時還能破除現(xiàn)代迷信，拆穿那些背離馬克思主義，又胡謅馬克思主義騙人的把戲。

②深入農(nóng)村，和每一個村子的骨干交知心朋友。從農(nóng)村的實際和農(nóng)民的切身利益出發(fā)思考問題。

《資本論》對個體手工業(yè)經(jīng)濟作了客觀具體的分析：①以土地及其他生產(chǎn)資料分散為前提，決定了個體經(jīng)濟和小土地私有制為其存在的必然性：“這種生產(chǎn)方式是以土地及其他生產(chǎn)資料的分散為前提的，它排斥生產(chǎn)資料的集中，也排斥協(xié)作，排斥同一生產(chǎn)過程內(nèi)部的分工”。②個體農(nóng)民占有小土地私有權(quán)，生產(chǎn)積極性得到充分的發(fā)展?！皠趧诱邔λ纳a(chǎn)資料的私有權(quán)是小生產(chǎn)的基礎(chǔ)。”“農(nóng)民是自己耕種土地的自由私有者。”“它才得到充分發(fā)展。才顯示它的全部力量，才獲得適當(dāng)?shù)牡湫托问??！?/p>

一九二七年鄧子恢回到龍巖，他把《資本論》對個體手工業(yè)生產(chǎn)方式的客觀分析，和農(nóng)民對小土地私有權(quán)的追求，結(jié)合起來，到秘密農(nóng)會向農(nóng)民說，要把土地分配給農(nóng)民，“種田不上租”。他引導(dǎo)農(nóng)民深入思考這個問題：“你們看，這樣做有沒有道理？有道理就做，沒有道理就不做?！边@個問題涉及了農(nóng)民的切身利益，農(nóng)民都非常熱烈參加了討論。最后，鄧子恢做了結(jié)論，旗幟鮮明地肯定，一定要把土地分配給農(nóng)民。在土改的進行中，又和農(nóng)民一起研究，提出了“按人口平均分配，以鄉(xiāng)為單位，‘抽多補少’、‘抽肥補瘦’。根據(jù)這個方案，閩西農(nóng)民普遍分得了土地。1929年紅四軍進入閩西，毛澤東對閩西的土改，給予了贊賞，“收拾金甌一片，分田分地真忙”。

農(nóng)民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)識到他們自己應(yīng)該得到土改分得的這份土地；因此，保衛(wèi)土改勝利果實，責(zé)無旁貸，是他們自己的責(zé)任?！妒酚涁浿沉袀鳌贰皽Y深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉?！鞭r(nóng)民對分得的這塊土地的發(fā)展，寄予了極大的希望，為此，也蘊藏了極大的斗爭的潛力。面對敵人的進攻，村自為戰(zhàn)，人自為戰(zhàn)，形成了一個人民戰(zhàn)爭的海洋，這在以往的時代是沒有發(fā)生過的。筆者的岳父龍巖西陂黃竹坑革命基點村老紅軍蘇養(yǎng)泉，1929年參加紅軍，1930年他回到黃竹坑看望自己的父親，剛好不久國民黨楊蓬年的隊伍攻打了龍巖。黃竹坑赤衛(wèi)隊隊長柯春茂找到他，要他參加赤衛(wèi)隊，并派他和兩個伙伴打入小洋民團，三個人互相策應(yīng)，阻止小洋民團對黃竹坑的組織進行破壞。1932年3月，小洋民團駐守龍巖虎嶺山。蘇養(yǎng)泉想辦法控制機槍，當(dāng)紅軍向虎嶺山進攻時，機槍沒有開火，紅軍就順利地攻占了虎嶺山。龍巖很多村子都象黃竹坑，對國民黨軍進行了有效的斗爭。

蘇養(yǎng)泉一生中有很多獨立作戰(zhàn)的事例。1948年9月，他所在部隊于東北夜行軍南下錦州作戰(zhàn)。晚上一團漆黑，和國民黨行軍部隊交叉行進也不知道。早晨天麻麻亮，他發(fā)現(xiàn)前后左右都是國民黨兵，這時他很沉著，抬起機槍向前后左右掃了一圈，從敵人的血堆里跑了出來。

正因為龍巖人民杰出的斗爭，在龍巖等地出現(xiàn)了奇跡。自紅軍、新四軍撤離閩西以后，直到全國解放，龍巖有二十萬畝土改分配給農(nóng)民的土地，仍然保留在農(nóng)民手中。永定、上杭也有部分土地革命時期分配的土地，一直保留在農(nóng)民手中。

2 堅持唯物史觀，抵制空想社會主義：

2.1 生產(chǎn)發(fā)展是社會進步的根本原因：

恩格斯對社會主義的產(chǎn)生和階級的消滅都作了精妙的論述：①生產(chǎn)社會化是社會主義產(chǎn)生的根源?！懊土以鲩L著的生產(chǎn)力對它資本屬性的這種反抗，要求承認(rèn)它的社會本性的這種日益增長的必要性，迫使資本家階級本身在資本關(guān)系內(nèi)部一切可能的限度內(nèi)，愈來愈把生產(chǎn)力當(dāng)做社會生產(chǎn)力看待。”

（《反杜林論、二理論》）

②階級的劃分和消滅都源于生產(chǎn)?！吧鐣至褳閯兿麟A級和被剝削階級，統(tǒng)治階級和被壓迫階級，是以前生產(chǎn)不大發(fā)展的必然結(jié)果?！薄半A級的劃分”“是以生產(chǎn)的不足為基礎(chǔ)的，它將被現(xiàn)代生產(chǎn)力的發(fā)展所消滅?！保ā斗炊帕终摗⒍碚摗罚?/p>

2.2 蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)政策是空想社會主義：

蘇聯(lián)政府因為沒有信心從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展推進農(nóng)業(yè)社會的進步；因此，在沙俄實行農(nóng)奴制改革幾十年以后，又對領(lǐng)主經(jīng)濟作了重新的肯定。列寧也承認(rèn)，“我們并沒有許諾，從現(xiàn)在的農(nóng)民起義的勝利會產(chǎn)生什么協(xié)調(diào)，什么均等、什么‘社會化’；恰恰相反，我們許諾，新的斗爭，新的不平等，以及我們力求實現(xiàn)的新的革命?！保ā渡鐣裰鼽h對農(nóng)民運動的態(tài)度》）正如馬克思批評巴木枯寧說的，“他的社會革命的基礎(chǔ)是意志，而不是經(jīng)濟條件?！?/p>

“靠人民的法令來實現(xiàn)現(xiàn)成的烏托邦”：

1917年11月8日，全俄工兵代表蘇維埃第二次代表大會通過了《土地法令》，宣布“立刻毫無報償?shù)貜U除土地私有制，”1927年12月，聯(lián)共（布）第十五次代表大會通過開展農(nóng)業(yè)集體化的決議：“用公共耕種做基礎(chǔ)來把零散的小農(nóng)莊聯(lián)合為大農(nóng)莊”（斯大林），把分散的落后的小農(nóng)經(jīng)濟，改造為“社會主義經(jīng)濟”。蘇聯(lián)政府以人民的法令對小農(nóng)經(jīng)濟進行改造，《土地法令》取消農(nóng)民的土地私有權(quán)；集體化的命令，使原本分散的小農(nóng)耕作，被合并為“用公共耕種做基礎(chǔ)”的集體農(nóng)莊?！疤K聯(lián)的農(nóng)業(yè)革命，是一種歷史逆向的發(fā)展，它使手工業(yè)個體小生產(chǎn)的農(nóng)民失去了土地私有權(quán)，使已經(jīng)獲得一定自由的農(nóng)民不自由。

2.3 中國老一輩革命家堅持唯物史觀，反對空想社會主義：

建國初期，斯大林要蘇聯(lián)駐華大使尤金關(guān)注中國農(nóng)業(yè)政策有沒有右傾，還派專家來華檢查。中國農(nóng)村現(xiàn)實的生產(chǎn)是小生產(chǎn)，斯大林認(rèn)為中國革命是資本主義，自有他的道理，因為蘇聯(lián)有句名言：“小生產(chǎn)每時每刻都產(chǎn)生著資本主義”。當(dāng)然斯大林是有他的用意，就是要中國改變改革的思路，緊跟蘇聯(lián)。1953年時任中央農(nóng)村工作部副部長陳伯達(dá)與鄧子恢的下屬杜潤生爭論，杜潤生強調(diào)從小農(nóng)經(jīng)濟現(xiàn)狀出發(fā)，而陳伯達(dá)卻說共產(chǎn)黨取得政權(quán)后需要組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大軍。（〈經(jīng)濟觀察報〉〈懷念杜老〉）脫離小農(nóng)的現(xiàn)狀來組織所謂農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大軍，這為以后大躍進、憑空不斷改變所有制種下了禍根。陳伯達(dá)為了迎合蘇聯(lián)有些人的心意，制造了空穴來風(fēng)的所謂“理論”。

一九五三年三月五日斯大林去世，一九五三年四月鄧子恢在召開的第一次全國農(nóng)村工作會議的總結(jié)報告說，“對農(nóng)民私有制這個問題，必須逐步去解決，不能過急。分了土地給他，就不能隨便奪了”，“必須依法保障這種所有權(quán)”，“土地買賣租田的自由，土地法規(guī)定了，今天還不能禁止?！编囎踊址磳τ锰K聯(lián)模式解決中國問題。

2.3.1 中國實行土地改革，把土地分配給農(nóng)民，使農(nóng)民具有小土地私有權(quán)，是由中國普遍存在著手工業(yè)個體經(jīng)濟決定的，只有通過發(fā)展生產(chǎn)使這種個體經(jīng)濟消失，農(nóng)民的小土地私有制才有消失的理由。

2.3.2 中國個體經(jīng)濟普遍存在的狀況，是“同生產(chǎn)和社會的狹隘的自然產(chǎn)生的界限相容?！保ā顿Y本論》）如果取消商品經(jīng)濟，這種狹隘的界限就會永遠(yuǎn)存在下去，生產(chǎn)社會化難以實現(xiàn)，社會主義就不能實現(xiàn)。三年困難時期，陳云、田家英從發(fā)展生產(chǎn)的角度，提出了改革的方案；鄧子恢提出了“包產(chǎn)到戶”，雖然當(dāng)時受到了非常嚴(yán)重的批判，但為以后的改革開放，提出了新的發(fā)展思路。鄧小平提出了“貓論”，深刻把握了馬克思主義唯物史觀的內(nèi)涵，把生產(chǎn)發(fā)展是社會發(fā)展的核心問題，作了通俗易懂的表述，為以后廣闊領(lǐng)域的改革開放，提供了理論武器。