青少年朱德智慧潛能管窺
——從哲學(xué)觀點看對學(xué)生教育的啟示

文/錢昭楚,重慶商務(wù)職業(yè)學(xué)院

青少年朱德智慧潛能管窺
——從哲學(xué)觀點看對學(xué)生教育的啟示

文/錢昭楚,重慶商務(wù)職業(yè)學(xué)院

朱德同志的青少年時期的歷程，是一名典型的愛國青年救國救民之道，其表現(xiàn)出的智慧潛能是彌足珍貴的。本文選取其入黨經(jīng)歷管窺青少年朱德的智慧潛能，從馬克思主義哲學(xué)的范疇，探索其當(dāng)代大學(xué)生教育的意義。

青少年；朱德；智慧；哲學(xué)；管窺

1 從馬克思主義哲學(xué)談理想的實現(xiàn)

馬克思主義哲學(xué)凸顯了人的主體地位，在人的一切活動中突出人的實踐性生活本質(zhì)，馬克思認為，我們?nèi)祟惾可鐣钤诒举|(zhì)上是實踐的。人門從事的所有活動，包括社會實踐，都是通過人的頭腦去推動，并通過一定的形式成為“理想的意圖”，并且以這種形態(tài)逐步變成“理想的力量”。人們的社會生活就是在這種“理想的意圖”的支配下，將其激情、欲望和計劃、安排等變?yōu)椤袄硐氲牧α俊?，然后去努力從事其實踐的活動，以滿足自己的需要，實現(xiàn)自身的價值。在這里，“理想的意圖”是明確而具體的，因而其激情、欲望和計劃、安排也是明確而具體的。只有“計劃、安排”才是人的社會屬性所產(chǎn)生的和制約的使人的實踐活動能夠如愿以償?shù)禺a(chǎn)生“理想的力量”，從而達其價值追求的智慧之圭臬。

2 從青少年朱德談對學(xué)生教育的啟示

朱德同志的青少年時期，為尋求救國救民之道，眼觀世界風(fēng)云的變幻，足踏祖國災(zāi)難叢生的土地，于極其復(fù)雜多變的社會生活環(huán)境中，披荊斬棘，涉難蹈險，其表現(xiàn)出的智慧潛能是彌足珍貴的。本文選取其入黨經(jīng)歷管窺青少年朱德的智慧潛能，并從中探索其教育的意義。

1919 年，五四愛國風(fēng)暴席卷全國。正在云南為唐繼堯等人的陰謀篡逆活動陷入苦悶中的朱德，逐漸地意識到奮斗的方向是否對頭的問題。從他揮灑于1916年至1919年的幾十首詩作中可以看出，他心海里常常波瀾迭起、困惑環(huán)生。1917年秋他曾在瀘州組織詩社，在為詩社成立而寫的“小引”中寫道：“戎事余歡，逢場作戲，苦中尋樂……泄腹中牢騷，憂國憂民；舒心中錦繡，諷人諷事。”他厭惡那些割據(jù)稱雄的軍閥混戰(zhàn)之苦民：“相爭權(quán)利皆新法，競竊功名勝苦時，余子稱雄嗟分小，布衣高位惜官遲?！保ā肚锱d八首用杜甫原韻·一九一九年》）“滄海桑田焦土變，名山秀野戰(zhàn)云封?！保ā豆ゲ菝鄙健ひ痪乓话四辍罚八囊盀t瀟風(fēng)雨急，中原黯黯鬼神愁?！保ㄇ锱d八首用杜甫原韻·一九一九年）他反思自己從參加辛亥昆明起義以后，先后參加過護國討袁和護法的諸多戰(zhàn)爭，但看到的總是同他愿望相悖的局勢：許多真正的革命者灰心了，很多人都陷入了一種懷疑和苦悶的狀態(tài)，在黑暗中摸索而找不到真正的出路?！彼谠娭蟹磸?fù)傾述其心境：“深海當(dāng)年姓字標，茫茫大地愿難銷。南滇愛友嗟離別，西蜀知心太寂寥?！保ā豆ゲ菝鄙健ひ痪乓话四辍罚┤欢鞠蚋哌h而堅定的朱德，卻時刻也沒有忘記自己救國救民的初衷：“推開黑幕劍三尺，痛飲黃龍酒數(shù)杯。西蜀偏安庸者據(jù)，逐鹿中原是雄材。”（《感時五首用杜甫〈諸將〉詩韻·一九一八至一九一九年》）“信有寒霜堪寄傲，肯因困雨便離枝。歲寒勁節(jié)矜松柏，正直撐天永不移。”（《秋興八首用杜甫原韻·一九一九年》）1916年朱德時任蔡鍔護國軍的團長朱德，在討袁得勝之時揮筆寫道：“己饑己溺是吾憂，急濟心懷幾度秋。鐵拄幸勝家國任，銅駝慢著荊棘游。千年朽索常欲墜，一息承肩總未休。物色風(fēng)塵誰作主？請看砥柱正中流?！保ā豆潘蜗闼杰饺厮骂}詩·1916年3月》）詩中引經(jīng)據(jù)典，緊緊圍繞“一息承肩總未休”和“請看砥柱正中流”的救國救民之豪情壯志，與李大釗的“鐵肩擔(dān)道義，妙手做文章”比肩而立。

讀金沖及、龔希光的《朱德傳》，誰都會為青年朱德那深邃而炯炯的目光（扉頁照片《在德國哥廷根留學(xué)時的朱德·1923年》），從中我們看到了什么是真正的大智慧，什么是使人的智慧耀出光彩的人生圭臬，怎么才能把智慧的圭臬抓到手里并緊緊地握于心中，用以指導(dǎo)自己人生之航程。

俄國十月社會主義革命的勝利，中國五四青年運動的爆發(fā)，使陷入苦悶和困惑中的青年朱德如饑似渴地閱讀傳播新思想、新文化的進步書刊后，大開眼界，同時他注意到一個問題：以往的革命之所以沒有取得成功，“一定是在某個根本性問題出了毛病”；其實對他“影響最深的是種族和民族平等、被壓迫的殖民地人民有權(quán)獨立以及國家發(fā)展工業(yè)和文化等等思想”，他一再表示“無論如何也要去外國學(xué)習(xí)，看一看外國是怎樣維護它們的獨立?！焙髞硭迷馓评^堯通緝的機會離滇出國，“借著唐繼堯的毒手將封建關(guān)系替我斬斷”，乘江輪離開重慶朝天門碼頭，直達上海，又轉(zhuǎn)乘火車到北京，得知中國共產(chǎn)黨已經(jīng)成立的消息后，便很快地返回上海，提出入黨的要求，而遭到拒絕。但朱德經(jīng)過40多天航海后，一到巴黎聽說中國留法學(xué)生中有中國共產(chǎn)黨的旅法組織，便馬上去找該組織的負責(zé)人周恩來，聽說周恩來去了德國，便又馬上去到德國找到了周恩來，說明自己的身份和經(jīng)歷，周恩來等深深感動。十月，經(jīng)中共旅歐組織負責(zé)人張申府、周恩來介紹，朱德加入了中國共產(chǎn)黨。……這一長段的生動敘述是從《朱德傳》（金沖及主編）摘錄的，其中加引號的是〔美〕艾格妮絲·史沫特萊著《偉大的道路——朱德的生平和時代》的傾注深情的譯文。

青年朱德的找黨、入黨的足跡，每一步留下的腳印，不都清晰地留下了智慧的閃光嗎？當(dāng)他出滇入渝時，曾被楊森真誠極力的挽留，并許以虛席以待的承諾；當(dāng)他從北京返回上海時，又曾被他十分景仰的孫中山挽留，并許以不菲的職餉待遇；而當(dāng)他的入黨要求遭到陳獨秀拒絕時，也曾“感到絕望、混亂”……，但無論在怎樣的榮辱和功利面前，他都不動搖自己通過生活實踐而樹起的新希望的信仰之幟，他都不改變自己日臻成熟的智慧光輝照耀下的的人生計劃和安排，這就是一代偉人朱德，在自己人生關(guān)鍵時刻的英明“辨別判斷”和“堪稱楷?！钡姆欠矝Q策。

在建黨96周年之際，筆者以《青少年朱德智慧潛能管窺—從馬克思主義哲學(xué)觀點看其教育意義》為思，希望更多的學(xué)生有如青少年毛澤東、朱德、周恩來等老一輩無產(chǎn)階級革命家那樣富有智慧潛能，像他們那樣始終站在新時代的前沿，注意培養(yǎng)自己的苦學(xué)求術(shù)、發(fā)明創(chuàng)造能力，以不斷探索新高地新境界為“理想的意圖”，注意培養(yǎng)自己的創(chuàng)新奮斗能力。

本文是重慶市教委人文社會科學(xué)研究項目《文化認同視域下高職學(xué)生社會主義核心價值觀教育研究》（項目編號：17SKS050）階段性研究成果之一。