繼寧山水 生命頌歌
——董繼寧“江山萬里行”之《生命的頌歌》

繼寧山水 生命頌歌
——董繼寧“江山萬里行”之《生命的頌歌》

《日出東方》中國畫

《溪水悠悠》中國畫

《冬月如玉》中國畫

《秋之戀》中國畫

《畈上春來早》中國畫

2015年冬，備受矚目的“江山萬里行·董繼寧山水畫展”在中國國家博物館成功舉辦，整體呈現(xiàn)了董繼寧為祖國山河立傳的宏觀構(gòu)想，揭開了“江山萬里行”這一宏大史詩級美術(shù)劇的序幕。根據(jù)董繼寧教授回憶，“江山萬里行”的創(chuàng)作構(gòu)想，要追溯至十余年前他在國家美術(shù)館展覽時，對自身藝術(shù)思想和創(chuàng)作路徑的梳理、反思與總結(jié)后形成的。在此基礎(chǔ)上，董繼寧先生創(chuàng)造性地將山水畫的表現(xiàn)同中華民族文化有機(jī)結(jié)合起來，彰顯了中華文化高度自信，謳歌了自強(qiáng)不息的時代主旋律。

根據(jù)創(chuàng)作主題，“江山萬里行”共有“生命頌歌”“高山仰止”“云山天籟”“空山凝云”“崢嶸歲月”和“江山多嬌”等六個篇章。分別以江河山泉之源，儒道釋文化之典型景觀，中華人民共和國建立的偉大歷史征程，以及祖國錦繡壯美山河為表現(xiàn)題材。其中，“生命頌歌”作為“江山萬里行”的第一章，是完成整體創(chuàng)作框架之后的系統(tǒng)性細(xì)節(jié)填充，在畫家的創(chuàng)作生涯中具有里程碑式的意義。具體創(chuàng)作，始于國家博物館展覽后，畫家實(shí)地考察了與中華文化起源有關(guān)的多個發(fā)源地，充分了解了其地理特征、人文風(fēng)貌之后，試圖以全新的敘事模式和藝術(shù)手法描繪這些哺育中華文明發(fā)展的江河之源、生命之泉，并以全新視角再現(xiàn)喜馬拉雅山、昆侖山、唐古拉等體現(xiàn)民族精神和文化品格的雄偉山脈。在完成“生命頌歌”章節(jié)后，董繼寧先生將繼續(xù)以每章3-5年的創(chuàng)作進(jìn)度，逐步深化、充實(shí)“江山萬里行”的另外五個部分，努力踐行為祖國山河立傳的文化使命。

“古者圖史彰治亂，明德垂丹青?！保ā渡届o居畫論》）在漫長的美術(shù)史長河中，歷來不乏書寫的對象，而缺少的是如董繼寧一般以肩負(fù)文化使命，探究人類文化為人生志業(yè)的畫家。在他看來，欲實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必先培育中華民族的文化精神，這也正是其創(chuàng)作“江山萬里行”的旨要所在。這就不難理解，他為何將人類歷史上，具有人文內(nèi)涵的山川勝景轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代國畫的圖式語言。因?yàn)檫@是應(yīng)時代所需，順時勢所趨，展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化之新變，探求中華文明之根基，塑造當(dāng)代國人之人文素養(yǎng)、文化自信，傾力盡心的必然路徑。

當(dāng)然，他在繪畫方面所作的探索，始終都是繼承了傳統(tǒng)文脈、飽含了民族情感的現(xiàn)代再造，探索中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。而“生命頌歌”正如同交響樂的奏鳴曲一般，以舒緩雄渾的節(jié)奏，跌宕起伏的音符，喚起了觀眾對人類漫長文明之源的追思與敬仰。

慶幸的是，為了表達(dá)數(shù)十年來對其藝術(shù)給予寶貴支持的各界朋友的感謝之情，以及對生活數(shù)十年之久的江城的眷念之意，董繼寧先生執(zhí)意將“江山萬里行之生命頌歌”這部大型美術(shù)劇的開篇之作，放在了武漢湯湖美術(shù)館展出。這次展覽，將展出他近期最新創(chuàng)作的精品八十余幅，內(nèi)容主題皆圍繞著中華文化的生命之源。

展覽時間2017年12月29日至2018年元月20日。董繼寧先生也由衷地歡迎社會各界能夠在欣賞作品之余，給予寶貴的學(xué)術(shù)批評和寶貴的建議。

《歲月靜好湖水平》中國畫

《初春時節(jié)》中國畫

《尼洋河的記憶》中國畫

《珠穆朗瑪》中國畫 213cm×550cm2010年（中國國家博物館收藏）

呂章申（中國國家博物館館長）

董繼寧先生是我國當(dāng)今著名實(shí)力派山水畫家，他繼承李可染先生“為祖國山河立傳”的遺志，走遍祖國大好河山，歷時八載，用心創(chuàng)作，完成了“江山萬里行”大型中國畫主題創(chuàng)作展覽?！敖饺f里行”畫展，共分6個部分，如同一部氣勢磅礴的交響彩墨史詩?！渡灨琛?，探尋中華文明之源；《高山仰止》，追敘儒家文化之根；《云山天籟》，體悟道家文化之智慧；《空山凝云》，參悟佛家文化之和美；《崢嶸歲月》，追憶民族崛起之歷程；《江山多嬌》，歌頌祖國河山之宏偉壯麗。

董繼寧先生以自己極具創(chuàng)造性的藝術(shù)勞動，在藝術(shù)上努力踐行李可染先生“山水畫是對祖國、對家鄉(xiāng)的歌頌”，“它給人精神上崇高的啟示”的美學(xué)理想；在主題思想上努力踐行“弘揚(yáng)中國精神、傳播中國價值、凝聚中國力量”的文藝思想。

中華人民共和國成立以來，中宣部、文化部和中國文聯(lián)就高度重視美術(shù)主題性創(chuàng)作，對我國美術(shù)創(chuàng)作的繁榮和發(fā)展發(fā)揮了重要的引領(lǐng)作用。近年來像董繼寧先生這樣，從主題策劃到系統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作，從完美的構(gòu)思到震撼的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在藝術(shù)上、思想上有深度、有高度，實(shí)不多見。

尤其更值得高度稱贊的是，董繼寧先生決定將這次展出作品中的30幅精品力作，捐贈給國家博物館。對他這樣愛國奉獻(xiàn)的高尚情操，我代表國家博物館深表敬意和感謝！對董繼寧先生八年來艱辛的藝術(shù)勞作和取得的顯著藝術(shù)成就深表祝賀！

徐里（中國美術(shù)家協(xié)會分黨組書記）

董繼寧先生是全國著名的山水畫家，早在1990年就獲美術(shù)大獎，受到美術(shù)界的關(guān)注。盡管他長期擔(dān)任湖北美術(shù)學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)工作，但仍堅(jiān)持美術(shù)創(chuàng)作，并獲得很高的成就。近年來，董繼寧先生更潛心于中國山水畫的創(chuàng)作研究，繼承李可染先生“為祖國山河立傳”的美學(xué)理想，以五千年中國傳統(tǒng)文化和中國人民百年奮斗史為主題，創(chuàng)作了“江山萬里行”主題山水畫展，既表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)儒釋道文化的博大精深，更表現(xiàn)了中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的艱苦奮斗、勇往直前的革命精神。董繼寧先生的創(chuàng)作實(shí)踐，對主題性美術(shù)創(chuàng)作在學(xué)理上的推進(jìn)，具有探索和指導(dǎo)性意義。

邵大箴(中國美協(xié)理論委員會名譽(yù)主任)

董繼寧在90年代初期就出了不少作品，而且還得了創(chuàng)新獎。他早期的畫比較注重氣勢，這些年他的畫有了很大變化，除了重氣勢以外，還很重視語言的豐富。中國畫遠(yuǎn)看氣勢，近看其質(zhì)，就是看繪畫語言的豐富表現(xiàn)，一幅畫要有勢有質(zhì)，那么中國畫的藝術(shù)效果就出來了。董繼寧的畫在這一點(diǎn)上有勢有質(zhì)，有大的氣勢、大的格局，在具體的藝術(shù)語言處理又非常細(xì)致微妙。藝術(shù)語言在中國畫藝術(shù)中很重要的是筆墨，但筆墨不把握整體格局的話，筆墨與整體效果也不會好。所以我覺得董繼寧的畫既注重大的方面，又注重小的方面，這是他的一個很重要的特點(diǎn)，按照這個方向發(fā)展，他還會有很廣闊的前途，我覺得董繼寧在當(dāng)前的山水畫壇還是很有表現(xiàn)力和感染力的。中國畫現(xiàn)在有人光講究筆墨，但光講究筆墨符號不一定有好的藝術(shù)效果和精神內(nèi)涵，所以這種氣勢和微妙的處理相結(jié)合，有一種文化內(nèi)涵在里面，光講究氣勢或光講究筆墨效果都沒有文化內(nèi)涵，這是當(dāng)前中國畫的一個很大的問題。有的人的畫遠(yuǎn)看很有氣勢，但細(xì)看不行，中國畫既要經(jīng)得起遠(yuǎn)看，又要經(jīng)得起近看，所以它不僅是畫面效果的問題，它還是一種精神內(nèi)涵的問題，精神內(nèi)涵在藝術(shù)語言里微妙地表達(dá)一種文化精神，而董繼寧的畫就具備了這種文化精神。

《壁立云山千刃險驚濤駭浪一燈明》中國畫 144cm×366cm2014年

《胡楊贊》中國畫 144cm×366cm2017年

《雪山下的金錢樹》中國畫 144cm×366cm 2017年

《黃河之水天上來》中國畫 144cm×366cm2017年