砥礪品行，鑄造“有品德”的新一代革命軍人

◎侯啟紅

砥礪品行，鑄造“有品德”的新一代革命軍人

◎侯啟紅

在全軍政治工作會(huì)議上，習(xí)主席提出了新一代革命軍人“四有”標(biāo)準(zhǔn)，即：有靈魂、有本事、有血性、有品德?！八挠小笔蔷o密聯(lián)系、不可分割的整體。其中，品德關(guān)乎武德培育，關(guān)乎部隊(duì)形象，關(guān)乎部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，我們必須高度重視軍人品德修養(yǎng)的意義，正視現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題，找到切實(shí)可行的解決辦法。

在全軍政治工作會(huì)議上，習(xí)主席提出了新一代革命軍人“四有”標(biāo)準(zhǔn)，即：有靈魂、有本事、有血性、有品德?！八挠小笔蔷o密聯(lián)系、不可分割的整體。習(xí)主席對(duì)我們新一代革命軍人提出“有品德”的要求，既是理論上的闡述，更是實(shí)踐層面的要求；既是對(duì)官兵個(gè)人現(xiàn)實(shí)的要求，又是對(duì)軍隊(duì)建設(shè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的指導(dǎo)。

充分認(rèn)清加強(qiáng)革命軍人品德修養(yǎng)的重要意義

所謂品德，是指?jìng)€(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)周?chē)挛锼憩F(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的思想行為傾向。

國(guó)無(wú)德不興，軍無(wú)德不強(qiáng)，人無(wú)德不立。國(guó)學(xué)大師章炳麟曾經(jīng)說(shuō)：“道德衰亡，誠(chéng)亡國(guó)滅種之根基?！庇纱丝梢?jiàn)，品德對(duì)于個(gè)人、對(duì)于社會(huì)，乃至對(duì)于革命軍人，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。

有品德是革命軍人的本色要求。我軍素來(lái)以“威武之師、文明之師”著稱(chēng)于世。無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是和平建設(shè)時(shí)期，我軍官兵樹(shù)起的一面面道德旗幟、一座座人格豐碑，始終矗立在道德的高地，深受人民群眾的衷心喜愛(ài)。 回顧我軍80多年的發(fā)展歷程，一代代將士流血犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)，以純粹高尚的道德情懷，以無(wú)私無(wú)畏的真情大愛(ài)，彰顯了人民軍隊(duì)的政治本色和良好形象。

有品德是革命軍人立身做人的準(zhǔn)則。古人說(shuō)：“欲明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身?！奔次覀兂Ｕf(shuō)的：修身、齊家、治國(guó)、平天下。它明白無(wú)疑地告訴人們，修身是第一位的。只有修身好了，才能齊家、治國(guó)、平天下。人們常說(shuō)的“先做人后做事”、“先修心后修行”都是這個(gè)意思。

有品德是革命軍人成長(zhǎng)成才的基石?！顿Y治通鑒》中說(shuō)：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！本褪钦f(shuō)，“德”是“才”的方向和靈魂，是“才”的內(nèi)部發(fā)展動(dòng)力。一個(gè)人有德，其才方能用得其所；無(wú)德，就算是體魄智力發(fā)達(dá)，也只能是廢品，甚至是危險(xiǎn)品。 軍人的一言一行、一舉一動(dòng)，既受到人民群眾的廣泛關(guān)注，更直接影響著軍隊(duì)的感召力、凝聚力、向心力。

新形勢(shì)下革命軍人在道德品行修養(yǎng)上需要注意的問(wèn)題

近年來(lái)，受社會(huì)多元價(jià)值取向和不良風(fēng)氣影響，少數(shù)官兵在思想道德、生活情趣等方面出現(xiàn)一些不良傾向，需要引起我們重視，認(rèn)真搞好對(duì)照反思。

是非榮辱界限模糊。清代著名思想家龔自珍說(shuō)：“士皆知恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣；士不知恥，為國(guó)之大恥?！敝獦s辱才能明是非、辨美丑，一旦榮辱不分，就勢(shì)必混淆是非、善惡、美丑的界限。

從社會(huì)實(shí)際情況看，是非榮辱界限不清的問(wèn)題也不同程度存在。認(rèn)為只要在政治上不出問(wèn)題、道德上不墮落，講不講艱苦奮斗都是生活小事，平時(shí)浪費(fèi)一點(diǎn)也無(wú)關(guān)緊要。這些錯(cuò)誤思想，消蝕的是革命軍人的戰(zhàn)斗意志和作風(fēng)，影響的是我們軍隊(duì)的政治本色。

近年來(lái)，《有錢(qián)就是任性》《我愛(ài)人民幣》等內(nèi)容低俗的網(wǎng)絡(luò)歌曲，充斥各種媒體。軍營(yíng)不是真空，有的官兵在潛意識(shí)里也有趨于認(rèn)同的心理，把物質(zhì)看得過(guò)重，甚至個(gè)別還認(rèn)為評(píng)比表彰精神獎(jiǎng)勵(lì)有點(diǎn)虛，不如發(fā)點(diǎn)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)品來(lái)得實(shí)惠，淡化革命軍人核心價(jià)值觀，這些認(rèn)識(shí)是缺乏正確是非榮辱觀的表現(xiàn)，必須引起警醒、加以糾正。

情趣愛(ài)好品味不高。習(xí)主席在《生活情趣非小事》一文中指出：“一名領(lǐng)導(dǎo)干部的蛻化變質(zhì)往往就是從生活作風(fēng)不檢點(diǎn)、生活情趣不健康開(kāi)始的，往往都是從吃喝玩樂(lè)這些看似小事的地方起步的。如果領(lǐng)導(dǎo)干部生活作風(fēng)上不檢點(diǎn)、不正派，在道德情操上打開(kāi)了缺口，出現(xiàn)了滑坡，那就很難做到清正廉潔，很難對(duì)社會(huì)風(fēng)氣起到正面引導(dǎo)和促進(jìn)作用。”可見(jiàn)，培養(yǎng)健康的情趣愛(ài)好，不是僅關(guān)乎個(gè)人的私事，而是關(guān)系著立身做人、履職盡責(zé)的大事，需要我們經(jīng)常搞好自省和反思。

情趣愛(ài)好看似一個(gè)人的生活小節(jié)，反映的卻是一個(gè)人的理想追求、生活品質(zhì)和道德取向。

言行舉止有所失范。 軍人的言行舉止是廣大群眾認(rèn)識(shí)人民軍隊(duì)的窗口，也是展示軍人形象的名片。從平時(shí)了解情況看，少數(shù)官兵在言行舉止上還存在一些問(wèn)題。一是言語(yǔ)失當(dāng)。少數(shù)官兵在日常把說(shuō)粗話(huà)當(dāng)作有血性，把粗野當(dāng)作軍人本色，沒(méi)有軍人的樣子。另外，還有的在上下級(jí)、同事戰(zhàn)友之間，使用“哥們”“老大”等稱(chēng)呼，不僅違反了條令條例，也影響了部隊(duì)純潔健康的內(nèi)部關(guān)系。二是舉止失儀。美軍認(rèn)為，軍人端莊的舉止，代表著民族自尊心，不允許任何人貶低。我軍條令條例，對(duì)軍人的舉止也做出了明確規(guī)定。但也要看到，少數(shù)官兵違反規(guī)定佩戴首飾、著裝不整，對(duì)外交往、外出辦事不注意軍人舉止，損害了軍人在人民群眾中的形象。

人際交往庸俗功利。 近年來(lái)，有些官兵受社會(huì)潛規(guī)則的影響，在對(duì)內(nèi)對(duì)外交往上出現(xiàn)了格調(diào)不高、風(fēng)氣不純的問(wèn)題。在對(duì)內(nèi)交往方面，有的以地域分親疏，以鄉(xiāng)音定遠(yuǎn)近，只認(rèn)同鄉(xiāng)人，忘了戰(zhàn)友情；有的唯利是交，勢(shì)利之交，搞感情投資，把交往變得物質(zhì)化、實(shí)用化；有的遇到事情不找組織不找領(lǐng)導(dǎo)，找朋友找網(wǎng)友吐露心聲；還有的過(guò)分看重人情往來(lái)，走了樣、跑了調(diào)，損毀了軍人形象。在對(duì)外交往方面，少數(shù)官兵在對(duì)象上不加選擇，甚至罔顧禁令亂交往。作為一名革命軍人，我們要守得住“條令條例”的線(xiàn)，禁得起不良風(fēng)氣的“熏陶”，辨得清孰是孰非、孰對(duì)孰錯(cuò)，不以搞人際關(guān)系為進(jìn)步階梯，腳踏實(shí)地干工作，自覺(jué)維護(hù)軍人良好形象。

內(nèi)外兼修，鑄造“有品德”的新一代革命軍人

軍人的好品德不是先天就有的，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的鍛煉和自我改造形成的，是一個(gè)內(nèi)化于心、外化于形的過(guò)程。

自覺(jué)培育踐行革命軍人核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀是社會(huì)的共同思想道德基礎(chǔ)，引領(lǐng)個(gè)人的思想道德和行為規(guī)范。習(xí)主席說(shuō)過(guò)，“抓好青年時(shí)期核心價(jià)值觀培育十分重要，就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)?！鼻嗄旯俦幵趦r(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，如何扣好“第一?？圩印笔且粋€(gè)必須面對(duì)的重要現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?！暗谝涣？圩印本褪且杂X(jué)培育踐行革命軍人核心價(jià)值觀。

學(xué)習(xí)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化是民族的根基和血脈，是當(dāng)代革命軍人的脊骨和底氣，如果拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。作為革命軍人，我們要緊貼時(shí)代要求和使命任務(wù)，自覺(jué)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分、強(qiáng)固筋骨。

一要弘揚(yáng)精忠報(bào)國(guó)、忠義仁愛(ài)的價(jià)值追求，鑄牢聽(tīng)黨指揮的堅(jiān)定信念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)、忠誠(chéng)獻(xiàn)身的信念追求歷來(lái)是主旋律。霍去病“匈奴未滅，何以家為”的豪邁、戚繼光“封侯非吾愿，但愿海波平”的高尚情懷，像一條奔騰不息的歷史長(zhǎng)河，滋潤(rùn)著一代代英雄兒女效命疆場(chǎng)、衛(wèi)國(guó)殺敵。“當(dāng)須殉忠義，身死報(bào)國(guó)恩”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，無(wú)不體現(xiàn)了這種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

二要秉持自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌勇毅的寶貴品質(zhì)，鍛造能打勝仗的意志能力。中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含豐富的“剛健有為、自強(qiáng)不息”和“堅(jiān)忍不拔、勇毅擔(dān)當(dāng)”的精神特質(zhì)，從“愚公移山”到“聞雞起舞”，從“臥薪嘗膽”到“飲雪吞氈”，從“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”到“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，可以說(shuō)，中華民族的發(fā)展史就是一部自強(qiáng)不息的奮斗史。我們要大力繼承弘揚(yáng)歷代先賢自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，從對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的政治高度，牢記使命重托，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)責(zé)任，在復(fù)雜惡劣、近似實(shí)戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境中摔打磨練，練就能打仗、打勝仗的過(guò)硬本領(lǐng)。

三要傳承勤謹(jǐn)務(wù)實(shí)、儉樸廉潔的道德修養(yǎng)，培育作風(fēng)優(yōu)良的軍人本色。魯國(guó)宰相公孫儀非常喜歡吃魚(yú)，但是別人買(mǎi)魚(yú)送給他，他一概不接受。他的家人很好奇，就問(wèn)他：“你明明愛(ài)吃魚(yú)，為什么不接受呢？”公孫儀回答說(shuō)：“如果我接受了，那么就欠別人一份情，別人要是有求于我，就不得不徇情枉法。一旦枉法，連宰相的職位都將被罷免。到那時(shí)，想吃魚(yú)也不會(huì)有人送，甚至連自己買(mǎi)來(lái)吃都會(huì)很難辦到?！蔽覀円^承和弘揚(yáng)古人敬德、崇德、尚德的傳統(tǒng)，注重涵養(yǎng)自己，加強(qiáng)作風(fēng)養(yǎng)成，永葆軍人本色。

模范遵守基本道德規(guī)范。 對(duì)革命軍人來(lái)講，就要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，以社會(huì)主義公民道德基本規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀為主要內(nèi)容，不斷提高道德素養(yǎng)。

一要恪守軍人職業(yè)道德。聽(tīng)黨指揮、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、愛(ài)軍習(xí)武、尊干愛(ài)兵、嚴(yán)守紀(jì)律、堅(jiān)守氣節(jié)、艱苦奮斗、文明禮貌，是革命軍人基本的道德規(guī)范。它凝聚了我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)、本色作風(fēng)，集中反映了軍人職業(yè)特點(diǎn)和職業(yè)要求。我們要自覺(jué)把對(duì)軍人職業(yè)的熱愛(ài)之情轉(zhuǎn)化為練好打仗本領(lǐng)的精神動(dòng)力，認(rèn)真履行崗位職責(zé)，甘于犧牲奉獻(xiàn)，在投身強(qiáng)軍興軍實(shí)踐中創(chuàng)造出彩人生。

二要模范踐行家庭美德。大家都知道，愛(ài)家是公民的基本行為準(zhǔn)則，家庭和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，是邊防官兵履職盡責(zé)的穩(wěn)固后方，倡導(dǎo)健康向上的婚戀觀、家庭觀、道德觀，營(yíng)造濃厚的親情文化氛圍，對(duì)激勵(lì)官兵愛(ài)崗敬業(yè)、竭誠(chéng)奉獻(xiàn)意義重大。作為邊防軍人，要弘揚(yáng)孝道、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、誠(chéng)信等中華傳統(tǒng)文化美德，營(yíng)造前方盡責(zé)、后方無(wú)憂(yōu)的良好環(huán)境，以親情的巨大精神力量堅(jiān)定官兵履職盡責(zé)的決心，構(gòu)建部隊(duì)、家庭、社會(huì)“三位一體”的和諧家園。

三要培塑良好個(gè)人品德。加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)要做到慎初慎微慎獨(dú)，不斷搞好自我反省。我們要堅(jiān)持見(jiàn)善則遷、有過(guò)則改，做好小事、管好小節(jié)，自覺(jué)做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

精神的力量是無(wú)窮的，道德的力量也是無(wú)窮的。偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。作為新時(shí)期的革命軍人，我們一定要始終堅(jiān)守道德底線(xiàn)，弘揚(yáng)品質(zhì)新風(fēng)，正思想操守之冠，正正義清廉之衣，時(shí)時(shí)警醒、處處慎獨(dú)、正心立德、知行合一，努力塑造克己修身的良好形象。

（作者單位：公安邊防部隊(duì)士官學(xué)校基礎(chǔ)部）