關(guān)于非理性因素與高校思想政治教育的研究

文/蓋思航，北華大學(xué)馬克思主義學(xué)院

關(guān)于非理性因素與高校思想政治教育的研究

文/蓋思航，北華大學(xué)馬克思主義學(xué)院

隨著人類的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，促使個(gè)人的物質(zhì)生活與精神生活隨之發(fā)生了天翻地覆的改變，同時(shí)促使人的本能、欲望、情感、意志、信念等非理性因素全面激發(fā)和活躍起來(lái)，非理性因素的客觀存在直接影響著人的人格特性以及相應(yīng)的價(jià)值選擇。思想政治教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程，它發(fā)揮著提升人們精神生活和道德品質(zhì)的重要作用。社會(huì)環(huán)境的變化要求我們從人性這一人學(xué)的視野中去探尋思想政治教育的路徑，除了研究思想政治教育自身的規(guī)律和方法之外，還應(yīng)重視人的非理性因素的變化和發(fā)展。

思想政治教育；非理性因素；精神文明建設(shè)

1 非理性因素的現(xiàn)實(shí)意義

從整個(gè)社會(huì)發(fā)展過程來(lái)看，非理性因素對(duì)現(xiàn)實(shí)意義主要包括以下幾個(gè)方面：首先，推動(dòng)認(rèn)識(shí)思維的全面形成。在思想政治教育工作展開的過程中，通過理性因素教會(huì)了人們認(rèn)識(shí)世界以及改造世界的能力，在非理性因素中存在的情感、意志以及信仰等方面都對(duì)人類整個(gè)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的思維養(yǎng)成，在理性因素發(fā)展的過程中也必定包含著非理性因素的重要作用。教育對(duì)象本身對(duì)于非理性因素的需求。對(duì)于任何一個(gè)行為主體來(lái)說對(duì)于世界認(rèn)識(shí)的需求是保證其在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過程中的動(dòng)力支持，在思想政治教育工作展開的過程中存在著行為主體的反感性問題，探究主要原因就是忽視了教育對(duì)象自身發(fā)展建設(shè)的需求，所以教育對(duì)象很難敞開心扉，直接影響對(duì)思想政治教育信息的吸收、支持以及外化轉(zhuǎn)變情況，由此可以看出，思想政治教育工作要有明確的目標(biāo)，保證思想政治教育者的精神支持。隨著人們的生活質(zhì)量不斷得到提高，相應(yīng)的精神生活也要逐漸完善，而非理性因素的實(shí)現(xiàn)恰好滿足了人主觀能動(dòng)性的發(fā)展，促使良好精神狀態(tài)的形成，所以非理性因素的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了與理性因素的有機(jī)協(xié)調(diào)。

思想政治教育是社會(huì)價(jià)值規(guī)范體系得以實(shí)現(xiàn)的方式之一，也是能夠調(diào)節(jié)人性沖突并使之升華的工具和力量。從這層意義上講，思想政治教育實(shí)際上就是解決社會(huì)集體理性同個(gè)體非理性之間矛盾的過程。思想政治教育是根據(jù)社會(huì)和受教育者的需要，遵循思想政治教育的發(fā)展規(guī)律，采用科學(xué)的手段提高和培養(yǎng)受教育者的思想、政治、道德等各方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動(dòng)過程，其目的在于培養(yǎng)社會(huì)需要的具有較高道德素養(yǎng)的人才。

2 思想政治教育應(yīng)注重優(yōu)化非理性因素

人的非理性因素具有明顯的差異性，層次不同的非理性因素在人的價(jià)值選擇中發(fā)揮著不同的作用。社會(huì)主義初級(jí)階段時(shí)期，人的理性發(fā)展和非理性發(fā)展都具有歷史局限性，不能抽象地談?wù)撊说睦硇院头抢硇园l(fā)展。人的非理性因素的發(fā)展是社會(huì)一定階段政治、經(jīng)濟(jì)、文化的集中體現(xiàn)，是社會(huì)價(jià)值體系的內(nèi)化結(jié)果，這種內(nèi)化結(jié)果又作為一種穩(wěn)定的精神力量影響著個(gè)體對(duì)社會(huì)價(jià)值體系的選擇取向，從這層意義上講，思想政治教育本身就不僅僅是目的，而且也是優(yōu)化個(gè)人非理性因素的手段。社會(huì)不能無(wú)限制地任憑非理性因素恣意生長(zhǎng)，否則就會(huì)陷入西方非理性主義的泥潭，直接導(dǎo)致人們對(duì)社會(huì)理性生活和社會(huì)價(jià)值體系的冷漠和輕視。優(yōu)化非理性因素，必須做到以下幾點(diǎn)：

首先，通過思想政治教育加強(qiáng)對(duì)人的欲望的科學(xué)疏導(dǎo)。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)化了個(gè)人的欲望，單純對(duì)欲望加以節(jié)制和約束并非易事。但是人畢竟是理性的人，總是能通過社會(huì)價(jià)值規(guī)范的引導(dǎo)來(lái)提升自己的生活獲得社會(huì)的認(rèn)可，否則，人也就沒有必要或沒有可能加以教育。人的欲望需要是一個(gè)不斷產(chǎn)生和不斷滿足的過程，在一個(gè)欲望需求滿足之后，新的欲望需求隨之產(chǎn)生。不能否認(rèn)有少部分人在某一物質(zhì)欲望得到滿足之前也會(huì)產(chǎn)生高層次的精神需要，但是，我們絕不能寄希望于大多數(shù)人都能夠跨越物質(zhì)的需要而去追求精神需要。

結(jié)合人的非理性特點(diǎn)，思想政治教育應(yīng)當(dāng)充分把握人的各種欲望層次，了解其物質(zhì)需求和精神需求的基本狀況。要對(duì)欲望和需求加以正確區(qū)分，對(duì)正當(dāng)、合理的欲望要適當(dāng)?shù)丶右詽M足，對(duì)不正當(dāng)、不合理的欲望要加以引導(dǎo)和限制。在一定度的范圍內(nèi)，合理欲望的滿足是可取的，不能一味地抑制和消除。同時(shí)，由于我國(guó)現(xiàn)在仍然處在社會(huì)主義初級(jí)階段，主要矛盾仍然是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，過分地強(qiáng)調(diào)需求的滿足也是不符合中國(guó)國(guó)情的。思想政治教育的作用就在于通過社會(huì)規(guī)范的科學(xué)引導(dǎo)去改變?nèi)藗兊木裥枨?，通過提升人的精神生活把人們的行為控制在社會(huì)規(guī)范的范圍之中。

其次，通過思想政治教育注重對(duì)人的情感的實(shí)踐刺激。

人是情感的動(dòng)物，這種情感源于個(gè)體與社會(huì)的動(dòng)態(tài)矛盾和相互影響之中。人的情感豐富而多變，情感對(duì)思想政治教育的影響作用不能抽象地討論，應(yīng)當(dāng)具體問題具體分析。社會(huì)個(gè)體始終與社會(huì)環(huán)境處于互動(dòng)過程之中，外界因素直接刺激和影響著人的情感或情緒發(fā)生變化，積極情感能夠促動(dòng)人們選擇或接受社會(huì)價(jià)值規(guī)范，而消極情感則誘導(dǎo)人們背離社會(huì)價(jià)值規(guī)范。通過開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)保證個(gè)體情感接收系統(tǒng)處于刺激狀態(tài)，保證人的非理性因素的良性發(fā)展，這是思想政治教育在當(dāng)前面臨的實(shí)踐課題。

思想政治教育是一個(gè)常態(tài)化、持久性的系統(tǒng)工程，對(duì)社會(huì)成員有著廣泛性的價(jià)值要求。長(zhǎng)期以來(lái)，由于過分重視個(gè)人道德認(rèn)知能力的獲得和道德判斷能力的提高，以至于造成道德認(rèn)知和道德行為的嚴(yán)重脫節(jié)。創(chuàng)造性地開展思想政治教育這項(xiàng)系統(tǒng)工程，應(yīng)當(dāng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)進(jìn)行，要構(gòu)建具體的與個(gè)人生活學(xué)習(xí)相關(guān)的場(chǎng)景和情勢(shì)，避免過去思想政治教育工作中枯燥、僵化的形式主義做法。

再次，通過思想政治教育強(qiáng)化對(duì)人的意志的氛圍監(jiān)督。

氛圍其實(shí)就是一種環(huán)境，更多地發(fā)揮價(jià)值導(dǎo)向和善惡判斷的熏染作用，這種氛圍有助于保證人們道德意志能力的錘煉并保障個(gè)體一旦融入就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的約束感而促使自己的行為自覺符合社會(huì)規(guī)范的需求。

[1]王天思.理性之翼[M].北京：人民出版社，2000.

[2]馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1971.

[3]王薇，徐剛.再論思想政治教育的個(gè)體價(jià)值[J].安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2002.