莫言小說(shuō)中的自由女神們

吉林省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：2014B231，項(xiàng)目名稱(chēng)：莫言效應(yīng)之于中國(guó)文化的影響研究

摘 要：莫言是當(dāng)代文壇一個(gè)標(biāo)志性的作家。他對(duì)于女性形象的偏愛(ài)也是大家所熟知的。在他小說(shuō)中，塑造了很多的自由女神的形象。她們的自由主要表現(xiàn)在兩點(diǎn)：第一就是對(duì)于自由精神的追求，第二就是自強(qiáng)自立的性格。

關(guān)鍵詞：莫言；女性形象；自由；自立；自強(qiáng)

作者簡(jiǎn)介：田苗苗，1980年生，碩士研究生，講師，現(xiàn)就職于吉林省白城師范學(xué)院文學(xué)院，研究方向：外國(guó)文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-33-0-01

莫言的小說(shuō)中，除了塑造了一系列自由男性的形象之外，還塑造了許多具有自由獨(dú)立意識(shí)的女性形象。這些女性形象在自由之路的探索上披荊斬棘，歷盡艱辛，用自己的智慧與勇氣譜寫(xiě)了一曲曲振奮人心的自由頌歌。女性的自由精神是通過(guò)對(duì)于愛(ài)情的追求體現(xiàn)出來(lái)的。但是可貴的是，女主人公們?cè)谧非髳?ài)情的同時(shí)并沒(méi)有喪失作為女性的個(gè)性與尊嚴(yán)。這是對(duì)于封建傳統(tǒng)意識(shí)最有力的抵抗。

一、自由精神的追求

每個(gè)人都有追求自由的權(quán)利。在莫言的小說(shuō)中，在他所塑造的眾多的女性形象中，最具有反抗性的應(yīng)該是《紅高粱》中的戴鳳蓮。戴鳳蓮這個(gè)角色的設(shè)置不僅敢于反抗舊社會(huì)的封建制度，反抗父親給她安排的親事，而且敢于追求自己理想中的愛(ài)情。令我們印象最深刻的就是我奶奶與我爺爺在高粱地里野合的情景。再加上導(dǎo)演張藝謀的精彩導(dǎo)演與演員鞏俐、姜文的傾情演繹，更加使這個(gè)情景深入人心。但是不同的人看待這個(gè)情景的角度是不同的。有的人只是重視其中關(guān)于性的描寫(xiě)，但是，如果你真的了解莫言的小說(shuō)，了解莫言的文章風(fēng)格，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，作家通過(guò)這個(gè)富有沖擊力的情景描寫(xiě)有很多的意圖：第一就是表現(xiàn)出我奶奶對(duì)于父權(quán)的反抗。對(duì)于父親沒(méi)有為她著想的報(bào)復(fù)。第二，這個(gè)場(chǎng)景的描寫(xiě)同時(shí)也是戴鳳蓮性格的突出表現(xiàn)。在作品中，雖然也會(huì)發(fā)現(xiàn)女主人公的性格是堅(jiān)強(qiáng)的。比如在作品中，她有一個(gè)嗜賭如命的父親，還有一個(gè)忍氣吞聲的母親。因?yàn)楦赣H的好賭，已經(jīng)不止一次的把她們母女倆賣(mài)給別人了。除了這樣不堪的父親之外，她還有一個(gè)懦弱的哥哥，盛氣凌人的嫂子，試問(wèn)在這樣一個(gè)家庭環(huán)境下，如何不讓人堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。如果，戴鳳蓮是個(gè)懦弱的性格，恐怕已經(jīng)死了千百遍了吧。環(huán)境對(duì)于人物性格的塑造起了至關(guān)重要的作用。戴鳳蓮的倔強(qiáng)性格就是在這樣的環(huán)境中磨練成的。

所以，對(duì)于她來(lái)說(shuō)，最大的心愿就是可以逃離這個(gè)環(huán)境，去追求自己想要的生活。不需要多么的富有，但是必須是在自由的空氣下呼吸。所以，這種追求自由的精神就像一粒種子一樣，逐漸地在鳳蓮的心里生根發(fā)芽，最后長(zhǎng)成了參天大樹(shù)，在她的心里深深的扎下了根。所以，鳳蓮與余占鰲的野合，與黑眼在一起，并不是一時(shí)興起，而是有深刻的性格根源的。單扁郎的去世對(duì)于她來(lái)說(shuō)是一個(gè)契機(jī)。丈夫死后，戴鳳蓮挑起了整頓家業(yè)、重振燒酒名家雄風(fēng)的重?fù)?dān)；在奶奶的性格中，那種敢與天地爭(zhēng)高下的性格恰恰是紅高粱精神的體現(xiàn)：紅紅火火的，雷厲風(fēng)行。

《天堂蒜薹之歌》中的金菊也是封建婚姻制度的受害者。她理想中的愛(ài)情就是男耕女織型的美滿愛(ài)情，于是她認(rèn)識(shí)了自己的鄰居高馬。兩個(gè)人在勞動(dòng)中建立了樸素美好的感情?？墒?，事與愿違，金菊的婚姻并不是由她自己決定的。家里為了省錢(qián)，所以讓她去換親，嫁給一個(gè)自己從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面的男人，為的是給自己的兄弟找門(mén)好親事。在高馬的鼓勵(lì)與幫助下，金菊與高馬私奔了，在出逃的過(guò)程中，金菊知道自己沒(méi)有那么容易逃掉，于是下定決心把要把自己獻(xiàn)給高馬。最終，她們被抓回了家。一頓毒打并沒(méi)有使這對(duì)有情人屈服，后來(lái)是她們的堅(jiān)決的態(tài)度使他父親屈服了。這個(gè)故事是個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局。積極的反抗，最終取得了美滿的勝利。

二、自立自強(qiáng)的性格

莫言筆下的女性形象并沒(méi)有被作家塑造成一個(gè)個(gè)的欲女形象。作家在塑造這些形象時(shí)主要側(cè)重她們的自立自強(qiáng)的性格。其中印象中最深刻的還是戴鳳蓮。戴鳳蓮的一生與余占鰲這個(gè)男人的關(guān)系是非常密切的?；叵肫饍蓚€(gè)人的相識(shí)、相知到相戀真的是很神奇。余占鰲屬于頭腦簡(jiǎn)單、四肢發(fā)達(dá)型的英雄類(lèi)型，而戴鳳蓮屬于那種靈巧型的女孩，所以?xún)蓚€(gè)人的結(jié)合是互補(bǔ)型的。奶奶的這種自立自強(qiáng)性格的養(yǎng)成在她成長(zhǎng)的環(huán)境中就已經(jīng)初具規(guī)模，當(dāng)她遇見(jiàn)余占鰲后，兩個(gè)人的關(guān)系確立后，這種性格就表現(xiàn)得更為明顯的。如果說(shuō)，野合是出于女主人公的報(bào)復(fù)的話，那么后來(lái)兩個(gè)人不懼流言蜚語(yǔ)地結(jié)合在一起，那時(shí)的他們是有了真正的感情的。但是，再轟轟烈烈的愛(ài)情總有熱情褪去的一天，他們之間的愛(ài)情也遭遇了一次危機(jī)。這就是戀兒的出現(xiàn)。戀兒孤苦無(wú)依，女主收留她，沒(méi)想到卻為自己埋下了隱患。鳳蓮聽(tīng)到了風(fēng)聲后，并沒(méi)有急于捉奸在床，而是通過(guò)智慧讓他們露出原型。面對(duì)自己最信任的兩個(gè)人的背叛，鳳蓮的感受是可想而知的。但是，悲痛是暫時(shí)的。她并沒(méi)有喪失了作為女性的尊嚴(yán)與地位，答應(yīng)兩女共侍一夫，而是絕然的離開(kāi)了余占鰲，這個(gè)自己這一生中第一次愛(ài)過(guò)的男人。這樣還沒(méi)有結(jié)束，她還對(duì)一直向自己示好的黑眼表示了自己的曖昧，與黑眼同居了一段時(shí)間，以此來(lái)報(bào)復(fù)余占鰲對(duì)自己的背叛。最后，余占鰲屈服了，離開(kāi)了戀兒，回到了鳳蓮的身邊。這就好比一場(chǎng)博弈，勝利的一方永遠(yuǎn)都是勇氣與智慧并存的一方。從此，兩個(gè)人再也沒(méi)有分離過(guò)。也許每對(duì)夫妻都要經(jīng)歷一次愛(ài)情的磨礪，但是每當(dāng)我們面對(duì)困難時(shí)，該如何理智的面對(duì)與處理，是我們每個(gè)人都需要做出的抉擇。我們不贊同鳳蓮的以牙還牙的做法，但是她身上所體現(xiàn)出的自立自強(qiáng)的性格，不屈從于愛(ài)情的精神是值得我們借鑒的。

參考文獻(xiàn)：

[1]莫言、王堯：莫言王堯?qū)υ掍沎M].蘇州：蘇州大學(xué)出版社，2003.

[2]張志忠：莫言論[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1990.

[3]楊揚(yáng)編：莫言研究資料[M].天津：天津人民出版社，2005.

[4]路曉冰編：莫言研究資料[c].濟(jì)南：山東文藝出版社，2006.

[5]莫言：什么氣味最美好[M].?？冢耗虾３霭婀荆?002.