嘉莉妹妹
——從社會倫理之巔墜落的精靈

向文靜/內(nèi)江師范學院

嘉莉妹妹
——從社會倫理之巔墜落的精靈

向文靜/內(nèi)江師范學院

在比較文學研究領(lǐng)域中，文學倫理學是將文學與倫理學相結(jié)合，從而對文學作品中的倫理現(xiàn)象和倫理關(guān)系進行分析。在德萊賽的代表作品《嘉莉妹妹》中，主人公們所體現(xiàn)出來的種種倫理價值取向都是值得分析的文學倫理現(xiàn)象。本文將通過對倫理學基本概念，文學與倫理學之間相輔相成的關(guān)系的分析, 進而淺析作品《嘉莉妹妹》中，主人公倫理關(guān)系的步步墮落，以及其在社會倫理之巔墜落的“美國夢”。

《嘉莉妹妹》；文學；倫理學

文學藝術(shù)是人們掌握世界的方式之一，即人們通過閱讀文學作品中所體現(xiàn)的社會倫理形式，了解其中所追求的真與假，善與惡，美與丑，從而達到掌握世間萬象的目的。從比較文學的角度分析文學與倫理學的關(guān)系，仍然是一個具有旺盛生命力的跨學科研究領(lǐng)域。在西方，倫理學一詞最早源自希臘，意為風俗 、習慣 、性格等。古希臘哲學家亞里士多德最先賦予其倫理和德行的含義，他所著的《尼各馬可倫理學》一書為西方最早的倫理學專著。倫理學將道德現(xiàn)象從人類活動中區(qū)分開來，探討道德的本質(zhì)、起源和發(fā)展，道德水平同物質(zhì)生活水平之間的關(guān)系。

一．文學與倫理學相輔相成的關(guān)系

文學即是人學，是文學家們在實踐的基礎上把自我個性、倫理要求、審美標準、思想情感灌輸?shù)娇腕w中，在物我交融的體驗中創(chuàng)造出文學中的人物形象，并通過對象化和物質(zhì)手段，創(chuàng)造出超越現(xiàn)實的新的客體，從而要么弘揚社會倫理關(guān)系與道德審美標準，要么貶斥那些相左的倫理形式和社會的丑與惡。

作為比較文學研究，落腳點還是應該在文本上，如果離開文學作品本身來談一點道德現(xiàn)象，或者是就文學作品中的倫理問題，做為一般倫理學的資料或補充的話，那就失去了文學倫理批評學的意義，失去了比較文學跨學科研究的意義了。只有在對作家作品的研究之中，在具體的文學現(xiàn)象的研究中，我們才能找到比較文學研究的意義。下面就以德萊賽的作品《嘉莉妹妹》，來分析文學與社會倫理相輔相成的關(guān)系，并淺析主人公嘉莉妹妹在社會倫理之巔成就的“美國夢”。

二、作品《嘉莉妹妹》中社會倫理關(guān)系的分析

《嘉莉妹妹》描寫了農(nóng)村姑娘嘉莉通過犧牲倫理道德躋身上流社會的故事。德萊賽以嘉莉為代表深刻揭露了美國資本主義制度對貧苦人民壓榨的殘酷性和資產(chǎn)階級生活方式對小資產(chǎn)階級分子的腐蝕性。嘉莉出生在芝加哥附近的農(nóng)村，她家境貧寒，但她虛榮心很強，向往城市的富裕生活。她較為典型地代表了當時一心想往上爬的美國下層人民。

德萊賽在小說開篇中寫到“But Carrie is ambitious and there are indications that she will try to find a job that will suit her temperament and aspiration better, and that she will be successful.”1首先，嘉莉的社會倫理觀受到物欲橫流的大城市—芝加哥的影響，因而在離開家鄉(xiāng)后，嘉莉并沒有絲毫的留念與不舍。在她眼中農(nóng)村與家鄉(xiāng)就是貧窮的象征，在離開家鄉(xiāng)那天，她仿佛覺得自己與貧窮斷絕的一切聯(lián)系?！癈arrie has no regret at leaving her family and home town; she breaks all ties with them easily,and will never have a thought for them again.Her past might as well not exist for her.”2嘉莉原本只是一個渴望見世面，心地非常單純的姑娘?！癝he was eighteen years of age, bright, timid, and full of ignorance and youth.”3一個單純的鄉(xiāng)村女孩來到廣闊的大城市的遭遇無非兩種。一種就是碰到好人相助而生活好起來。另外一種就是迅速接受花花世界的道德標準而墮落下去，主人公嘉莉無疑屬于后者。

其次，嘉莉的倫理觀與道德標準不斷腐蝕也體現(xiàn)在她和杜洛埃的交往之中。杜洛?？瓷系氖羌卫虻哪贻p貌美，而嘉莉則是被杜洛埃的外表與金錢所深深吸引。小說中寫道“The purse,the shiny tan shoes, the smart new suit, and the air with which he did things, built up for her a dim world of fortune.” 嘉莉一心向往上流社會的的生活層次，所以她一步步的抓住機會，努力向上爬。因為她堅信“Success is what counts in the world, and it is little matter how success is won.” 正是基于這樣的一種逐漸被腐蝕的社會倫理觀，嘉莉先后成為了青年推銷員杜洛埃﹑酒店經(jīng)理赫斯特伍德以及年輕男子阿米斯的情人。她利用自己的美貌，利用異性的追求，達到物質(zhì)生活上的滿足。

再次，嘉莉的社會倫理道德進一步崩塌也體現(xiàn)在她與酒店經(jīng)理赫斯特伍德的關(guān)系上。在發(fā)現(xiàn)酒店經(jīng)理赫斯特伍德比杜洛埃更有能力讓自己躋身上流社會時，嘉莉毅然離開了杜洛埃而投向赫斯特伍德。嘉莉心中所想的只是如何能過上更體面的生活，所以不難預見赫斯特伍德失去名利后的悲慘命運。德萊塞在小說中還刻意將赫斯特伍德的沉淪與嘉莉的所謂“成功”進行對比。他與嘉莉的不正當關(guān)系被揭露后，受到了輿論的指責與家人的離棄，因此身敗名裂。嘉莉那時由于偶然的機會，成為百老匯大紅大紫的歌星，而面對赫斯特伍德這樣的生活際遇，嘉莉卻全然不顧任何情分，將其拒之門外，不讓他來打擾自己現(xiàn)有的舒適生活。赫斯特伍德喪失了對生活的信心，最終選擇了自殺。當嘉莉真正躋身資產(chǎn)階級的“上流”社會時，嘉莉發(fā)現(xiàn)她原來夢寐以求的生活并不是那么誘人了，相反，她發(fā)現(xiàn)自己非常空虛和無聊。為了達到自己的種種目的，嘉莉慢慢接受花花世界的不良道德標準，一次又一次跨過世俗的道德底線。最后，嘉莉的物質(zhì)生活看似成功了，但其永無止境的物質(zhì)追求必將帶來精神上的幻滅。

誠然，德萊塞的這本小說并不是要讀者對主人公進行社會倫理和道德批判。文學偏重于對道德的追求，它的最高境界就是人們閱讀后對人生的反思。了解文學與倫理學的密切關(guān)系后，我們就懂得對它們進行比較研究的重要意義，這是我們理解文學現(xiàn)象不可或缺的途徑，也是分析文學作品思想構(gòu)成﹑作家創(chuàng)作的思想淵源的主要方法。對文學作品的解讀，沒有固定的模式，也沒有特定的一種準確解讀，主人公們之間的種種社會倫理關(guān)系，對于文學與倫理學的跨學科研究領(lǐng)域來說是不可或缺的重要題材。

Note

1.Theodore Dreiser, Sister Carrie.New York: Random House,2009(18)

2.Ibid 42

3.吳偉仁，美國文學史及選讀（北京：外語教學與研究出版社，2010）139.

[1]Dreiser, Theodore.Sister Carrie.New York: Random House,2009.

[2]吳偉仁.美國文學史及選讀[M].北京：外語教學與研究出版社,2010.