大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新與實踐研究
——以河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)”啟明星·知識點亮人生”，精準關(guān)愛項目為例

廖俊峰/河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)

大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新與實踐研究
——以河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)”啟明星·知識點亮人生”，精準關(guān)愛項目為例

廖俊峰/河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)

黨的十六大以來，黨中央作出了加強和改進大學(xué)生思想政治教育的重大戰(zhàn)略部署，高校對新時代思想政治教育進行了創(chuàng)新性實踐，本文以大思政模式、微思政實踐、社團作為分析對象，在總結(jié)河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)“學(xué)習(xí)李保國志愿服務(wù)小分隊”精準關(guān)愛 “啟明星·知識點亮人生”活動開展及功能實現(xiàn)上，結(jié)合馬克思主義基本原理中認識與實踐的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律，討論社會實踐在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮的隱性和顯性功能，提出“感受性”大學(xué)生思政的必要性和現(xiàn)實意義。

思想政治教育；大思政；微思政；社團

黨的十六大以來，黨中央作出了加強和改進大學(xué)生思想政治教育的重大戰(zhàn)略部署，育人為本、德育為先，各高校以社會主義核心價值體系為引領(lǐng)，不斷加強大學(xué)生思想政治教育工作的科學(xué)性、主動性、針對性、時效性。黨的十八大明確提出：把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力。2016年12月，在全國高校思想政治教育工作會議中，習(xí)近平總書記強調(diào)：高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題。要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治教育工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。習(xí)近平指出，思想政治工作從根本上說是人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新。習(xí)近平總書記的要求，引發(fā)高校一線思政工作者共鳴。

高校傳統(tǒng)的思政理念屬于“灌輸式教育”，為學(xué)生灌輸黨和政府的一系列政策，理論色彩鮮明，內(nèi)容過于程式化，適當(dāng)性不強，大學(xué)生感受性不強甚至有抵觸情緒。經(jīng)過高校思想政治工作者不斷摸索實踐，思政理念和思政教育形式均有創(chuàng)新性發(fā)展與實踐。

一、大思政模式

是把大學(xué)生的思想政治教育、管理與傳統(tǒng)思政教育融合，實現(xiàn)了實踐與教學(xué)相結(jié)合，創(chuàng)新教育與傳統(tǒng)灌輸教育互通。大思政模式是通過研究學(xué)生自身發(fā)展和思政教育目的，創(chuàng)設(shè)育人環(huán)境，將課堂學(xué)習(xí)、校內(nèi)文化氛圍、校外實踐充分融合，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，更好地認知、發(fā)展，實現(xiàn)價值。大思政模式的目的主要是：（1）教育大學(xué)生回歸到生活中。大學(xué)生教育的最終指向是生活，引導(dǎo)大學(xué)生明確自身情況回到校園生活、體驗就業(yè)生活、適應(yīng)社會生活。（2）教育大學(xué)生回歸到理性價值觀。大數(shù)據(jù)時代，以美國為首的西方國家有意識地在互聯(lián)網(wǎng)上滲透著“文化殖民”和“文化霸權(quán)”，攻擊社會主義文化，同時，充斥暴力、色情、封建迷信等低俗的網(wǎng)站泛濫，如何在信息良莠不齊的“網(wǎng)絡(luò)爭取戰(zhàn)”中，將大學(xué)生引導(dǎo)到社會主義主導(dǎo)的世界觀、人生觀、價值觀，是思政工作的一項主要目的。（3）教育大學(xué)生回歸到社會現(xiàn)實中。即引導(dǎo)大學(xué)生將理論運用到實際生活中，理論與實踐充分結(jié)合，論證自我感受發(fā)展程度，了解社會發(fā)展現(xiàn)狀。

二、思政工作的創(chuàng)新及實踐路徑

（一）社團載體

社團的作用，體現(xiàn)在思想政治教育對于青年學(xué)生感受性的深化，“物格而后知至，知至而后意誠”，認識、研究、實踐了自己認為的事，才能獲得知識，意念才能真誠。社團，是青年學(xué)生組織的實踐性組織，帶領(lǐng)學(xué)生認知校園、社會、生活，認知方向與思政工作目的統(tǒng)一；另外，學(xué)生自己的團體，更了解學(xué)生，更擅長用學(xué)生喜聞樂見的方式，能有力促進學(xué)生主體內(nèi)心精神、內(nèi)在需要的激發(fā)，讓他們主動、自覺接受教育，而這樣的教育，是建立在實踐、思考、反省的基礎(chǔ)上，從而達到“理實相融、知行合一”的育人目標。新型社團建設(shè)，應(yīng)該在原有“有趣”的基礎(chǔ)上，挖掘“有益、樹信仰、學(xué)做人”的深層次目標，融社團文化與校園文化、主流價值觀、職業(yè)文化等于一身，實現(xiàn)德育在時間上的有序承接。

高校的黨團組織是學(xué)生社團的主管部門，對學(xué)生會、社團活動起著組織、引導(dǎo)和指導(dǎo)作用，充分發(fā)揮學(xué)生社團在思政教育的作用，促進社團活動全面展開，大力豐富校園文化生活，鼓勵各種類型社團的建立，除傳統(tǒng)“活動型”，可鼓勵“技能型”、“科技型”、“學(xué)術(shù)型”等多元社團發(fā)展，引導(dǎo)“百花齊放，百家爭鳴”，能吸引更多的青年學(xué)生發(fā)揮特長，拓展技能，健康向上地度過大學(xué)生涯。各高校在注重占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思政教育陣地的過程中，也要注意“線下社團”的培養(yǎng)發(fā)展，如“紅色社團”，可以專門研究校園社會主義核心價值觀的宣傳，紅色觀影團、重走建國路、重走復(fù)興路等等系列活動持續(xù)計劃開展，助推網(wǎng)絡(luò)思政取得時效。

（二）載體創(chuàng)新---微思政

2015 年，“互聯(lián)網(wǎng)+”作為新概念寫入政府工作報告，上升到國家戰(zhàn)略高度，迅速引發(fā)社會輿論關(guān)注。這意味著高校思想政治教育面臨著新形式和新機遇。“兩微一Q”，即微信、微博、QQ公眾號的運營成為高校思想政治教育的新型陣地。另外，高校也注意了將報紙、雜志、廣播等傳統(tǒng)媒體與上述網(wǎng)絡(luò)、手機等新媒體的統(tǒng)一整合。“兩微一Q”等新媒體的發(fā)展之迅速是充分建立在大學(xué)生對手機、電腦的使用率高基礎(chǔ)上的。分析《中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，總結(jié)2010 -2016年中國網(wǎng)民規(guī)模發(fā)展情況可以看出：我國手機網(wǎng)民逐年增長且增長率迅速，手機網(wǎng)民在整個網(wǎng)民中的占有率在本身高基數(shù)的基礎(chǔ)上攀升，如此高的手機網(wǎng)民中，青年學(xué)生群體占比最多。他們運用著五花八門的自媒體、網(wǎng)絡(luò)社交、游戲等平臺，也創(chuàng)造著層出不窮的網(wǎng)絡(luò)用語和技術(shù)，所以說，“誰掌握了信息，控制了網(wǎng)絡(luò)，誰就爭取了青年”，高校思政工作重要性提升到了空前的高度。

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新。要運用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強時代感和吸引力。高校思政工作者應(yīng)通過教育理念的轉(zhuǎn)變與教育路徑的拓展，切實發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”的創(chuàng)新驅(qū)動作用，探索“微思政”模式，構(gòu)建“大思政”格局。

“微思政”模式是適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的必然選擇，既然網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、娛樂已密不可分，高校思政教育就要改變傳統(tǒng)“高高在上”的說教，改為落小落細落實，陪伴學(xué)生，接地氣、溫潤滲透。“微思政”是全方位、流動性的思政教育空間，一方面，教育工作者的工作時間不再限于8小時之內(nèi)，工作場地不再是課堂、宿舍，哪里有網(wǎng)絡(luò)，哪里就是我們弘揚主旋律的陣地，就是意識形態(tài)的戰(zhàn)場。另一方面，人人都可以是思政教育的工作者，小事的有感而發(fā)、正能量理念的轉(zhuǎn)發(fā)、榜樣的宣傳等，都是對價值觀的引領(lǐng)和良好網(wǎng)絡(luò)輿論的塑造。

三、志愿者服務(wù)案例分析—“啟明星.知識點亮人生”精準關(guān)愛計劃

河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院商務(wù)系，在充分論證短期支教的利弊，響應(yīng)國家精準扶貧號召，經(jīng)過精心準備籌劃，成立“學(xué)習(xí)李保國志愿服務(wù)小分隊”，牽手紅色老區(qū)平山縣秘家會小學(xué)，開展“一對一”精準關(guān)愛、長期支教活動。活動從2016年3月至今一年多，已與40余名家庭困難的小學(xué)生形成一對一幫扶對子，通過“一對一幫扶”、“筑夢起航”、“有福同享”三個子計劃，，給山區(qū)帶去外界先進的思想觀念，對小學(xué)生進行書法、體育、美術(shù)、音樂上的培養(yǎng)，發(fā)揮大學(xué)生優(yōu)勢，對山區(qū)孩子進行“智力扶貧”，帶他們常讀書，一起追求“知識點亮人生”。

一年中，為此項志愿者服務(wù)宣傳、籌劃的大學(xué)生涉及200余人，參與一對一幫扶的40余人，每一名學(xué)生在奉獻愛心的同時切身感受愛與社會責(zé)任感，提升了自我管理約束力，以其正能量影響同班甚至更多學(xué)生，主動報名愿意加入此項志愿服務(wù)的大學(xué)生越來越多?；顒映尚э@著，受到河北日報、石家莊日報、燕趙晚報、燕趙都市報4家紙媒，光明網(wǎng)、共產(chǎn)黨員網(wǎng)等10余家網(wǎng)站報道，達到了學(xué)生影響和社會關(guān)注雙豐收。

（一）從實踐活動本身來看

首先，思想上重視，價值觀認同。通過感受性的活動，從正面強化學(xué)生的思想觀念和道德認同感。團隊帶頭人和設(shè)計者在論證活動時充分論證只有帶領(lǐng)學(xué)生充分融入實踐，回歸到社會現(xiàn)實中，從總結(jié)社會引發(fā)的正的價值觀才是高校思政工作的最終指向。實踐、格物、致知、價值觀調(diào)整、價值觀養(yǎng)成這一路經(jīng)是符合人基本認知的由感性到理性的升華過程，離開實踐的認知是不可能存在的，空洞的傳統(tǒng)說教思政教育是沒有落地的。實踐也把品德養(yǎng)成知、情、意、行四個環(huán)節(jié)緊密聯(lián)系起來，實現(xiàn)實踐者品德建設(shè)。

其次，活動的持續(xù)性符合思政教育持續(xù)性要求。支教，作為志愿者的自發(fā)活動，是帶有美好的愿景和積極目標的。短期支教的確在一定程度上緩解了貧困地區(qū)學(xué)校師資不足的問題，但團隊設(shè)計者認為，短期支教，服務(wù)時間短，教學(xué)缺乏系統(tǒng)性，志愿者水平參差不齊，有“打一槍換一個地方”的特點，效果并不好。秘家會支教團隊采用長期幫扶形式，對小學(xué)生來說符合教育需循序漸進的要求，對大學(xué)生來說符合思政教育需持續(xù)性的要求。團隊成員在充分考察論證了秘家會小學(xué)情況的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)校、學(xué)生需求，做適合學(xué)校的教學(xué)方案，通過競爭上崗，教案評比、說課比賽、大學(xué)綜合表現(xiàn)等篩選最合適的優(yōu)秀志愿者，專業(yè)的思政和心理學(xué)教師指導(dǎo)團隊成員活動，使活動能持續(xù)、能傳承，是支教目的、大學(xué)生思政教育符合教育學(xué)規(guī)律。

第三，活動實現(xiàn)了大學(xué)生“三自教育”---自我教育、自我管理、自我服務(wù)。秘家會團隊由大學(xué)生志愿者發(fā)起，發(fā)起人是具有兩年以上學(xué)生工作的優(yōu)秀學(xué)生代表，支教隊伍非常強調(diào)制度建設(shè)，選人、前期培訓(xùn)、后期團隊管理等，實現(xiàn)了組織化專業(yè)化管理和服務(wù)。 考察秘家會小學(xué)實際情況后，針對書法、繪畫、體育、音樂教師缺失的情況，持續(xù)性設(shè)計相關(guān)教育課程，針對不同年級開展創(chuàng)新性活動，帶領(lǐng)小學(xué)生開闊了視野，提升了課外閱讀，促進了全面發(fā)展。生于互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展時代的“90后”、“95后”、“00后”大學(xué)生，知識面寬泛，個人興趣愛好突出，個性鮮明敢于表現(xiàn)，有迫切“自我證明”的緊張感，思政教育的與時俱進和因材施教應(yīng)充分結(jié)合被教育對象的鮮明特征。秘家會小學(xué)的長期支教，給志愿者一個充分展示自我、論證自我、成就自我的良好平臺，融個人成長和感恩教育、社會價值于一身，使學(xué)生在現(xiàn)實生活的磨練中完成自我教育和管理，社會主義核心價值觀教育在無形中進行，體現(xiàn)隱性思政教育的獨特品性，志愿者自動將高層次精神追求和自覺行為納入個人發(fā)展范疇，通過實踐完成道德認知、道德認同、道德實踐的“知行合一”過程。

第四、活動設(shè)計民主化，志愿者招募面向全體大學(xué)生，但民主化不代表自由化。傳統(tǒng)的思想政治教育，更多的由教師面向?qū)W生，強調(diào)對學(xué)生的思想管控、行為管理和改造功能，而秘家會小學(xué)志愿服務(wù)隊，充分看重學(xué)生的自主選擇和參與權(quán)，招募面向全體大學(xué)生，是學(xué)生自主、自動的選擇。進入團隊后，團隊有嚴格的志愿者管理紀律和對大學(xué)生本人思想政治、學(xué)業(yè)等榜樣性的要求，不讓一個大學(xué)生在團隊自由化。這個團隊，沒有“家長制”，不搞“一言堂”，每次支教設(shè)計都在充分論證學(xué)校需求的情況下號召志愿者集體設(shè)計，志愿者本人可以提出充分的活動設(shè)計論證，經(jīng)驗證后可以實施，全隊予以支持配合，并合力設(shè)計活動延伸，達到尊重人才的目的。

（二）從實踐本身的意義來看

首先，社會實踐具有導(dǎo)向功能，志愿者正確的價值觀引導(dǎo)和其他學(xué)生榜樣教育雙豐收。

團隊成員在支教活動中得到的啟發(fā)、教育、引導(dǎo)乃至批評，都為他的思想和行為指出正確方向，幫助學(xué)生自動梳理正確的理想信念，形成正確的人生觀、價值觀和世界觀，體現(xiàn)了“自教”的意義?；顒又校瑢W(xué)生參與設(shè)計、管理、組織，學(xué)校給予保障使活動能持續(xù)進行的同時，完成思想政治教育的可持續(xù)性，學(xué)生在支教活動過程中修正自身，其道德意識自覺加強，道德素養(yǎng)和能力在實踐活動中得以提升。

在此過程中，通過學(xué)生自媒體、社會媒體通力宣傳，在校園營造學(xué)習(xí)氛圍，社會愛心人士關(guān)注提升學(xué)生繼續(xù)參與活動的成就感和使命感，引領(lǐng)了社會風(fēng)氣，既是對參與學(xué)生的有利引導(dǎo)和肯定，更是對未參與學(xué)生的榜樣示范作用和正能量引導(dǎo)，還是大學(xué)生作為社會特殊群體在引領(lǐng)時代主旋律中應(yīng)有的貢獻。

其次，實踐作為感受性教育類型之一充分體現(xiàn)其隱性思政教育優(yōu)勢。

隱性教育，指的是教育者把帶有政治要求的教育內(nèi)容隱藏在受教育者接觸的環(huán)境、參加的活動、感受的文化氛圍中，通過受教育者愉悅的感知、體驗，潛移默化的接受教育者想要傳達的思想觀念和價值觀念。

高校隱性思想政治教育，要求我們思想政治教育工作者通過特定設(shè)計和方法將思政內(nèi)涵不知不覺傳授給大學(xué)生，達到“潤物細無聲”的目的。這就要求我們，一定要充分把握思政教育內(nèi)涵，充分了解大學(xué)生認知、情感特點，運用深厚的教育學(xué)、心理學(xué)等專業(yè)理念開展工作。秘家會小學(xué)支教活動將環(huán)境育人、情感育人、實踐育人考慮其中，志愿者通過持續(xù)的感性認識產(chǎn)生好的觀念認同，進而轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念，再通過實踐認知，思想得以檢驗和升華，最后穩(wěn)定。

秘家會小學(xué)精準支教活動，在活動設(shè)計上有感召力，支教是青年學(xué)生喜聞樂見并帶有崇敬色彩的活動形式。活動中，志愿者是彼此的教師，小學(xué)生是志愿者的教師，樸實的山區(qū)一景一物是志愿者的教師，誘發(fā)青年學(xué)生進一步思考生活，追求先進。在這里，學(xué)生本人的看、聽、說、思，比課堂顯性教學(xué)的意義要來的更立體。

第三，支教充分體現(xiàn)實踐的激勵功能，提升志愿者積極性，激發(fā)志愿者自我實現(xiàn)的強烈需要。

高校德育工作的功能主要是青年學(xué)生道德需要的激發(fā)和引導(dǎo)，不能單純靠說教、說理甚至強制的方法去實現(xiàn)。在德育工作中，我們應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生個體自身結(jié)構(gòu)、條件的變化，入讓缺乏社會實踐的“象牙塔”中的他們?nèi)⑴c實踐，激發(fā)他們的道德需要。

秘家會支教活動中，通過形式多樣的關(guān)愛活動，通過在支教團隊中扮演的不同角色歷練，調(diào)動學(xué)生自身主動性，激發(fā)他們“自我實現(xiàn)”的需要，在團隊中，個人興趣愛好被尊重，個人創(chuàng)意被尊重，個人性格獨特性被尊重等是幫助他們“自我實現(xiàn)”的重要途徑。對團隊而言，通過活動中各事件因素的作用可激發(fā)團隊積極進取的精神，從而促進團隊發(fā)展和進步。為活動少數(shù)服從多數(shù)，為活動從一線走到幕后，為活動甘愿服務(wù)奉獻等均在一定程度上磨礪著團隊整體的高尚精神。

第四，社會實踐作為思政教育新載體的有利論證。

實踐引發(fā)認知，進而引發(fā)情感態(tài)度，然后到行為意向，最后到思維辯證，是每一個個體對客觀世界的能動反映過程。從物到感覺到思想，是唯物主義路線。高校思政教育，做的是青年學(xué)生的工作，是人的工作，要符合人對世界的認知規(guī)律和正確世界觀的形成途徑。學(xué)生的專業(yè)知識、興趣愛好同了解社會、認知國情聯(lián)系起來，樹立社會服務(wù)和責(zé)任意識，在實踐中明辨是非，樹立正確的價值觀。

思想政治教育本身也是學(xué)生社會化的途徑，大學(xué)里，我們通過黨組織、共青團、輔導(dǎo)員、思想政治課、馬列哲學(xué)課等開展層層教育工作，更多還是耳提面命的“灌輸方式”，對學(xué)生來說缺少現(xiàn)實性、針對性、吸引力和感染力，95、00后時代的青年學(xué)生成長在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的時期，空洞的說教因為抽象而缺乏說服力，他們對思政課有一定程度的厭學(xué)抵觸情緒，甚至對思政教師也產(chǎn)生了一定程度的厭教情緒。而社會實踐恰恰克服了這些缺點，并給思政教育增添了豐富的表達形式和內(nèi)容含量，給學(xué)生深入探索和主動學(xué)習(xí)提供了機會，活生生的社會事件和百態(tài)，立體、多維度、開放的擺在師生面前，學(xué)生去實踐，教師務(wù)必引導(dǎo)，科學(xué)設(shè)計，用合理的激勵和心理輔導(dǎo)幫助學(xué)生實現(xiàn)價值觀的正確取舍。

高校思想政治教育伴隨著經(jīng)濟、科技的發(fā)展，體現(xiàn)出了與時俱進的特點，在高校校園中，傳統(tǒng)校園廣播、校園報紙等傳統(tǒng)媒體，新媒體的創(chuàng)新性運用與成熟，是每個思政工作者迫切引領(lǐng)社會主義接班人的與時俱進地實踐。落實馬克思主義理論教育，把黨的思想理論成果轉(zhuǎn)化成大學(xué)生愛聽的“話語體系”，努力使思政教育從高高在上到落地開花，滲透入學(xué)生心里，是每個思政工作者的使命?！胺止げ环旨遥珕T做思政”，高校各部門必須形成強有力的教育體系，時時把“高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”作為思政工作關(guān)鍵點，創(chuàng)新方式，形成合力，倡導(dǎo)主流正確的政治方向和價值觀，把思政做進學(xué)生心里、貼近學(xué)生心靈，為學(xué)生點亮理想信念的燈，激勵學(xué)生自我成長，自覺把個人理想融入國家和民族發(fā)展的事業(yè)中去。河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)習(xí)李保國志愿服務(wù)小分隊的平山秘家會小學(xué)長期支教，精準關(guān)愛項目成為思政工作者工作思路的新發(fā)展，是與時俱進的創(chuàng)新，體現(xiàn)了高校思政教育需“因事而化、因時而進、因勢而新”的特點。

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課題項目：河北省政研會2017年立項課題