埃德溫·戈登音樂聽想理論解析

王 藝

（西安音樂學(xué)院，陜西 西安 710061）

埃德溫·戈登音樂聽想理論解析

王 藝

（西安音樂學(xué)院，陜西 西安 710061）

對于大多數(shù)中國音樂教育工作者來說，埃德溫·戈登是一個很陌生的名字，但他卻是具有國際影響的美國著名心理學(xué)家、音樂教育家，也是西方音樂教育史上最早從事音樂教學(xué)理論研究的教育學(xué)者之一，他所創(chuàng)立的“音樂學(xué)習(xí)理論”在西方被視為與柯達(dá)伊、達(dá)爾克羅茲、奧爾夫和鈴木等齊名的音樂教學(xué)理論之一，本文主要通過文獻(xiàn)研究法對埃德溫·戈登音樂學(xué)習(xí)理論中的音樂聽想理論進(jìn)行簡要的梳理和概況。

埃德溫·戈登；音樂聽想理論

埃德溫·戈登(Edwin E. Gordon, 1927-)是當(dāng)代美國音樂界非?；钴S的音樂教育家，是集樂手、心理學(xué)家、音樂教育學(xué)者和教師等多重身份于一身的人。先后在艾奧瓦大學(xué)、天普大學(xué)、南卡羅來納大學(xué)等多所高校任教，在20世紀(jì)50年代以來的長達(dá)半個多世紀(jì)的時間里，基于心理學(xué)及相關(guān)學(xué)科的理論知識，結(jié)合大量的實證研究，在音樂性向、音樂聽想的階段和類型、音樂學(xué)習(xí)理論、音樂能力性向及測量等方面進(jìn)行深入研究，取得了大量成果，包括著述44部、論文79篇、研究報告16篇、測試工具和手冊9套，對美國等西方國家音樂教育領(lǐng)域產(chǎn)生了十分重要的影響。

一、音樂聽想的概念與來源

戈登曾在《嬰幼兒音樂學(xué)習(xí)原理》一書提到:“音樂聽想是為了已脫離音樂喃喃發(fā)聲期的兒童開始接受正式的音樂教學(xué)而發(fā)展的，而預(yù)備音樂聽想的對象年齡范圍向前推移，是對還沒有脫離音樂牙牙學(xué)語、喃喃發(fā)聲的萌芽初期。”這里面提到兩個詞語，一個是音樂聽想，一個是音樂預(yù)備聽想。音樂聽想與預(yù)備音樂聽想是戈登音樂學(xué)習(xí)理論中的重要組成部分，從字面上就很明顯的可以看出后者是為前者做準(zhǔn)備之用，這兩者有相同也有不同之處，最明顯的區(qū)別就在于教學(xué)對象理想年齡的劃分差異?！耙魳仿犗搿保ˋudiation）一詞是由戈登于1975年提出，戈登將其定義為，當(dāng)音樂已經(jīng)沒有或并沒有發(fā)出真正的聲音時，我們依舊能靜默地聽到并且能理解音樂，其主要的目標(biāo)是通過理解去發(fā)展學(xué)生思考音樂的能力，學(xué)生們能夠通過聽想，從他們所聽到的、演奏的、即興表演的、創(chuàng)作的音樂中獲取更大的意義。

那么聽想這一概念是怎么來的呢。關(guān)于聽想研究的歷史可以追溯到古希臘和羅馬時代，在歷史上，人們就曾經(jīng)對通過大腦的活動去看的能力，或者說是利用“心眼”（mind’s eye）的能力冠以“心智表象”（mental imagery）的說法。到了后來，人們開始使用聽覺表象（auditory imagery）一詞來形容在實際的聲音不存在的情況下，大腦內(nèi)部的聽覺能力。19世紀(jì)80年代之后，真正意義上的科學(xué)研究開始了，對“心智表象”現(xiàn)象感興趣的高爾頓開始嘗試對“心智表象”進(jìn)行數(shù)量化的測量和評價，而這種研究后來引起了西肖爾的注意，他的《音樂才能心理學(xué)》的第14章和《音樂心理學(xué)》的第11章，就均對音樂表象和音樂想象作了專門的論述。他認(rèn)為聽覺表象是音樂才能的必要成分，對于測驗一個人的音樂才能如何至關(guān)重要，但遺憾的是，他本人并沒有找到對聽覺表象進(jìn)行測驗的工具。與西肖爾相似，著名音樂教育家達(dá)爾克羅茲采用的是“內(nèi)心聽覺”( inner hearing)來描述類似的現(xiàn)象，二者的表述雖然不同，但所蘊涵的意思是相似的。同樣，柯達(dá)伊的音樂教學(xué)理論所采用的“內(nèi)在聽覺”的概念,與戈登的聽想也具有相似性。最初戈登也是借用前人的研究，采用“音調(diào)表象和“節(jié)奏表象”來表示類似的概念，但是到了20世紀(jì)70年代初期，戈登對使用表象來概括音樂活動中的聽覺過程表示失望，對音樂表象和聽覺表象，以及他自己所采用的“音調(diào)表象”和“節(jié)奏表象”也感到不滿意。直到1975年，戈登的朋友、編輯克萊爾·艾夫斯（Claire Ives)向他推薦了“Audiation”這個詞。這個詞是“audition”和“ideate”兩個詞的組合，前者是名詞，表示聽覺的行為或機能;后者是動詞，表示形成觀念或進(jìn)行思考。戈登認(rèn)為這個新詞能夠確切地表達(dá)他的意思，于是便接受了，1999年，新版的英文字典里就已加入“聽想”一詞的解釋。

二、音樂聽想的類型和階段

1984年，戈登在《音樂學(xué)習(xí)的序列》一書中，提出音樂聽想可以分成七個類型和五個階段。在該書的1997年的修訂版中，他提出聽想的發(fā)展方式是多元且復(fù)雜的，原則上可細(xì)分成八種無一定次序性的類型和六個有次序的聽想階段。前后兩個版本的區(qū)別在于:第七種，即閱讀不熟悉的音樂是在1997年加入的，這種分類和分段后來一直沒有發(fā)生變化。

表1-1 音樂聽想的八種類型①

第一種，聆聽熟悉或不熟悉的音樂。這是最為常見的聽想類型，是在聆聽熟悉或不熟悉的音樂時產(chǎn)生的。我們對熟悉的和不熟悉的音調(diào)型和節(jié)奏型進(jìn)行聽想，然后按次序?qū)λ鼈兗右月?lián)系，給予音樂以句法的意義?？梢詫Ⅰ雎牨扔髯稣f話，先是注意各個詞匯，然后將它們組成句子和段落，再賦予句法和語法的意義。

第二種，閱讀熟悉或不熟悉的音樂。這也可看作是樂譜聽想，即對樂譜進(jìn)行的聽想，它是在我們閱讀熟悉和不熟悉的音調(diào)型和節(jié)奏型的樂譜時發(fā)生的。我們可以靜默地閱讀，可以對所閱讀的樂譜通過演唱或演奏的方式表現(xiàn)，也可以在他人表現(xiàn)音樂時進(jìn)行閱讀。

第三種，對熟悉或不熟悉的音樂記譜與聽寫，這也是樂譜聽想的形式。當(dāng)對熟悉或不熟悉的音樂記譜與聽寫時，我們對聽覺感知了的東西進(jìn)行聽想，然后用樂譜的符號對聽想了的東西加以表現(xiàn)，我們只是聽想音調(diào)型和節(jié)奏型中重要的音高和音長。此類聽想突出了這樣的一個事實，即當(dāng)我們對所聽的音樂進(jìn)行聽覺感知時，首先聽想的是基本音高和音長，也就是背景，然后補充非基本的音高和音長，來完成所聽的樂句或樂型。

第四種，從記憶中回想起熟悉的音樂。此種情況通常是不靠樂譜回想或演奏音樂，所以音樂的音調(diào)或節(jié)奏可能是熟悉或不熟悉的,以不出聲演唱或演奏等方式來呈現(xiàn)音樂聽想中所有熟悉的音樂。熟悉的音樂都被用來當(dāng)指引，用回想來組織音樂中的其余形態(tài)，最后經(jīng)由音樂聽想的回想過程持續(xù)到整首曲子結(jié)束。我們回憶熟悉的音樂片段不是記憶的結(jié)果，而是借助對音調(diào)和節(jié)奏語句進(jìn)行組織。

第五種，從記憶中回想起熟悉的音樂，這也是一種讀譜聽想。我們在回想中所組織和聽想的熟悉音樂中的每個熟悉語句，幫助我們在對余下的熟悉音樂中的熟悉的語句進(jìn)行組織和序列地回想，這個過程貫穿于熟悉音樂片段全部過程之中。如同在第四種類型中一樣，書寫的音樂不是作為記憶結(jié)果的回想，雖然我們只是對回想和作曲的音調(diào)型和節(jié)奏型的基本音高和音長進(jìn)行聽想，但在回想和作曲時，我們下意識地將音調(diào)型和節(jié)奏型的中非基本的音高和音長置于完整的樂句之中。

第六種，創(chuàng)作或即興不熟悉的音樂。是在我們使用熟悉的或不熟悉的語句，靜默地在實際表現(xiàn)過程中，創(chuàng)作或即興不熟悉的音樂時產(chǎn)生的。我們在聽想中創(chuàng)作或即興的每個音樂語句幫助我們對后續(xù)的音樂語句進(jìn)行序列地組織。

第七種，閱讀和創(chuàng)作或即興音樂。這種類型同樣也包含樂譜聽想。它是在人們閱讀熟悉和不熟悉的語句、同時在靜默狀態(tài)下或?qū)嶋H表現(xiàn)中創(chuàng)作或即興新的、不熟悉的音樂時發(fā)生的。雖然在沒有樂譜的情況下創(chuàng)作音樂或即興的心理過程是相同的，但這種類型的聽想涉及樂譜聽想。

第八種，當(dāng)我們寫作熟悉或不熟悉的音樂，同時創(chuàng)作或即興不熟悉的音樂時，就出現(xiàn)了這種聽想，它也包含樂譜聽想。但是，假如我們在寫作之前對已經(jīng)創(chuàng)作或即興的音樂進(jìn)行一段時間的回想的話，這種類型的聽想就會變成第五種聽想。第七種聽想和第八種聽想的過程是相同的，區(qū)別在于前者的結(jié)果是讀，后者的結(jié)果是對我們已經(jīng)創(chuàng)作或即興了的音樂進(jìn)行寫作。

音樂聽想也可分為六個階段，由于類型不同，聽想的階段呈現(xiàn)出層級性、累積性和循環(huán)性的特點。前一階段的聽想是后續(xù)也就是更高階段音樂聽想的基礎(chǔ)和前提，當(dāng)達(dá)到更高階段時，其他階段仍然重復(fù)地進(jìn)行。實際上，我們可以將戈登的音樂聽想階段看作是一種音樂認(rèn)知模式，即一種與概念形成有關(guān)的、對音樂進(jìn)行信息加工和處理的模式。

表 1-2 音樂聽想的六個階段②

第一階段：瞬間的短暫記憶與保留。在對所聽的音樂中一系列音高和音長進(jìn)行聽想之前，我們是無意識地對剛剛聽過的音樂中短的音高和音長系列進(jìn)行聽想，因為是無意識參與，所以在聽音樂的那一刻并沒有進(jìn)行聽想。我們是對聽覺感知到的音高和音長系列進(jìn)行聽想，這是當(dāng)即的印象，并沒有賦予音高和音長系列任何音樂上的意義。

第二階段：對調(diào)式語句和節(jié)奏語句進(jìn)行模仿及聽想，并辨認(rèn)出主音和主拍。當(dāng)我們聽音樂并無意識地對一系列音高和音長進(jìn)行聽想時，我們在有意識并靜默地模仿這系列中所有的音高和音長。然后我們通過聽想，有意識地把該音高和音長系列組成一個或數(shù)個基本音高的音調(diào)模式，以及一個或數(shù)個基本音長的節(jié)奏模式。根據(jù)有意識地確認(rèn)或辨別出音樂中的音高點和主拍的位置，我們對基本音高和音長的音調(diào)及節(jié)奏模式加以組織。這是一個在有意識地確認(rèn)或辨別出音樂中音高點和主拍的位置，以及對基本音高和音長的音調(diào)及節(jié)奏模式加以組織的互動過程。

第三階段：建立主觀或客觀的音樂調(diào)式與拍號。隨著對音高點和主拍位置的認(rèn)識和確認(rèn)，以及不斷地組織起音樂中的基本音高和音長的音調(diào)模式和節(jié)奏模式，我們就有意識地建立起了音樂的音調(diào)和拍號。

頭三個階段的聽想是同步進(jìn)行的，此過程是基本音高和音長的音調(diào)和節(jié)奏模式的組織與音樂的音調(diào)和節(jié)拍的建立之間的持續(xù)互動，互動過程的結(jié)果是幫助我們對在聽想中已經(jīng)組織了的和保持了的基本音高和音長的音調(diào)型和節(jié)奏型進(jìn)行評價并可能進(jìn)行重組。我們也可以對正在聽想的音調(diào)和節(jié)拍、將要組織的基本音高和音長的音調(diào)和節(jié)奏模式、以及音樂中已經(jīng)出現(xiàn)或即將出現(xiàn)的音調(diào)和節(jié)拍變化，進(jìn)行澄清和更好的判斷。

第四階段：在聽想中有意識的記憶已經(jīng)組織了的調(diào)式語句和節(jié)奏語句。在此階段，我們能在聽想中有意識地保持己經(jīng)在音樂中組織了的基本音高和音長的音調(diào)和節(jié)奏模式。四個階段的聽想是同步進(jìn)行的，呈現(xiàn)循環(huán)的過程，因為各個階段是相互作用的。判斷。正是在此階段中，我們達(dá)到了對序列、重復(fù)、形式、風(fēng)格、音色、動力，以及其他使得我們賦予音樂以音樂意義的相關(guān)因素的完全辯識和區(qū)分。

第五階段，對其他音樂片段中己經(jīng)組織和聽想了的調(diào)式語句與節(jié)奏語句進(jìn)行回想。在本階段我們有意識地對在其他音樂片段已經(jīng)組織過和聽想過的基本音高和音長模式進(jìn)行回想。我們可以發(fā)現(xiàn)，與當(dāng)前所聽想音樂的相同點和不同點，我們所聽的音樂越多，所建立的代表各種音調(diào)和拍號的基本音高和音長模式詞匯數(shù)量越大，在此階段的表現(xiàn)就越好。如同語言，我們掌握的詞匯越多，我們交際的水平就越高。在音樂中，我們所掌握的基本音高和音長模式越豐富，我們的聽想能力就越高。

第六階段，預(yù)知并預(yù)測將會出現(xiàn)的調(diào)式語句與節(jié)奏語句。在經(jīng)歷了前五個階段的聽想時，我們有意識地對將要聽想的音樂的基本音高和音長模式進(jìn)行預(yù)測。戈登在描述本階段時用了兩個詞，一是預(yù)知（anticipation），包含兩層含義，一是預(yù)先知道在熟悉的音樂中將會聽到什么;二是預(yù)測（predication），指的是在不熟悉的音樂中可能聽到什么。后者是建立在對不熟悉的音樂的了解基礎(chǔ)之上的。除了第五階段的聽想外，在第六階段，所聽想的基本音高和音長模式比其他階段都多，對音樂的預(yù)知和預(yù)測越是準(zhǔn)確，對所聆聽的音樂的理解就越深刻。

三、總結(jié)

如果沒有聽想，音樂理解就變得非常有限。戈登認(rèn)為假如一個人能夠?qū)σ魳愤M(jìn)行聽想，那么他就可以學(xué)會創(chuàng)作和即興演奏，并為自己和其他音樂家伴奏。戈登反復(fù)強調(diào)了聽想在音樂學(xué)習(xí)過程中的重要性，他認(rèn)為聽想是一切學(xué)習(xí)音樂的前提要素，換而言之，想要學(xué)會演奏樂器之前就必須要學(xué)會聽想。在一個孩子真正理解基本的音高音型片段，以及節(jié)奏型片段之前，他也會很自然地處在初級階段的音樂思想過程之中，這己經(jīng)是能夠讓他產(chǎn)生聽想過程的階段。然而聽想的能力并非能夠立刻或迅速學(xué)會的，學(xué)生們必須通過教師對其的音樂引導(dǎo)，經(jīng)過每一個類型及階段的發(fā)展，對音樂產(chǎn)生內(nèi)在理解進(jìn)而感受和創(chuàng)作音樂。

注釋：

①Gordon,E. E.(2003).Learning Sequences in Music Chicago:GIA Publications,p.4.

②許冰.埃德溫·戈登音樂教學(xué)理論與實踐[M].人民音樂出版社,2014.

[1]許冰.埃德溫·戈登音樂教學(xué)理論與實踐[M].北京:人民音樂出版社,2014.

[2]埃德溫·戈登,余原.嬰幼兒音樂學(xué)習(xí)的秘密[M].北京:中央音樂學(xué)院出版社,2013.

[3]李爍.埃德溫·戈登的幼兒“音樂聽想”理論研究[J].北方音樂,2013.

[4]吳珍.埃德溫·戈登音樂學(xué)習(xí)理論研究[J].中國音樂,2009.

[5]Gordon,E. E.(2003).Learning Sequences in Music Chicago:GIA Publications.

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