關(guān)于幼兒武術(shù)教學(xué)中的武德教育滲透

豐麗

摘 要：武德是武術(shù)的靈魂，是中國傳統(tǒng)文化精髓之所在，也是民族精神內(nèi)核的體現(xiàn)，只有承載了武德精神的武術(shù)運(yùn)動，才是真正的中華文化傳承，因此，本文對武德教育在幼兒武術(shù)教學(xué)活動中的滲透進(jìn)行研究與分析，闡述其重要性并探討教育滲透方法，希望能夠在幼兒武術(shù)教學(xué)活動中真正將武德精神傳承下去。

關(guān)鍵詞：幼兒武術(shù)教學(xué)；武德教育；“止戈為武”

武德是武術(shù)精神的集中展現(xiàn)，幼兒武術(shù)教學(xué)活動中，由于教學(xué)主體——幼兒群體正處在一個(gè)思想尚不完善，易于塑造和培養(yǎng)的階段，因而在幼兒武術(shù)教學(xué)活動中著重強(qiáng)調(diào)武德教育的滲透，從孩童階段塑造其武德精神，對于幼兒精神品質(zhì)的養(yǎng)成是十分重要的，也是傳揚(yáng)中華民族精神的重要渠道。

一、幼兒武術(shù)教學(xué)中武德教育的重要性

（一）能夠促進(jìn)幼兒的心理健康

中國傳統(tǒng)的幼兒教育，強(qiáng)調(diào)要讓孩子“聽話”“懂事”，也就是要求孩子有教養(yǎng)，有禮貌，不任性，懂得在什么情況下可以跟自己的父母撒嬌，中國的父母常常以“乖”和“聽話”來夸獎孩子，因而對于幼兒來說，成為一個(gè)好孩子，能夠得到更多的夸獎。幼兒階段的孩子，正在初步形成獨(dú)立意識與自主意識，開始意識到“我”和“你”的區(qū)別，也正是處于樹立并養(yǎng)成意志品質(zhì)的重要階段，這一時(shí)期開始進(jìn)行明確的武術(shù)教學(xué)和武德教育，能夠幫助幼兒形成更加堅(jiān)韌的心理意志。另外，這一階段的幼兒在聯(lián)系武術(shù)的過程中，通過教師的鼓勵與指導(dǎo)，能夠幫助幼兒樹立自信心，促進(jìn)幼兒的心理健康發(fā)展，提高幼兒對于挫折與壓力的承受能力，是幼兒成為一個(gè)“好孩子”的重要渠道。

（二）能夠推進(jìn)武術(shù)運(yùn)動發(fā)展

中國傳統(tǒng)武術(shù)博大精深，而作為父母愿意讓幼兒學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)，一方面是出于希望孩子有個(gè)更好的發(fā)展，另一方面也正是對傳統(tǒng)武術(shù)的崇敬與期盼。同樣的幼兒武術(shù)教學(xué)能夠更好地集成傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動，而武術(shù)運(yùn)動的內(nèi)核就在于武德，在幼兒武術(shù)教學(xué)中加強(qiáng)武德滲透，能能夠提高幼兒的心理意志，能夠?qū)⑽涞露Y儀從小就滲透到幼兒的精神世界中，有助于培養(yǎng)出更加有道德、有能力的高品質(zhì)武術(shù)人才，不僅有高超的武技，還具有高尚的道德，幼兒不僅僅是傳統(tǒng)武術(shù)的繼承者，也必將是武術(shù)運(yùn)動的發(fā)揚(yáng)者。

二、幼兒武術(shù)教學(xué)中武德教育滲透

（一）武德禮儀貫穿課堂

在幼兒武術(shù)教學(xué)中，武德教育的滲透，應(yīng)當(dāng)貫穿整個(gè)教學(xué)課堂。例如，幼兒在進(jìn)入課堂中投入到武術(shù)訓(xùn)練當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生將所攜帶的衣服、書包、鞋子疊放整齊放在指定地方，向教師抱拳行禮，態(tài)度要恭謹(jǐn)有節(jié)，教師回禮之后，在講解武術(shù)動作的時(shí)候，幼兒應(yīng)當(dāng)按規(guī)矩盤腿坐好，挺胸抬頭，雙手置于膝頭。教師在講解武術(shù)動作時(shí)，如果需要幼兒進(jìn)行動作講解，可以進(jìn)行點(diǎn)名，被點(diǎn)到的幼兒應(yīng)當(dāng)聲音響亮，快速答“到”，以此來培養(yǎng)幼兒的紀(jì)律性與規(guī)矩性。在武術(shù)教學(xué)中，這種武德禮儀的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)貫穿一整堂課，從而讓幼兒充分認(rèn)知到武德禮儀的重要性，讓幼兒從心底認(rèn)可武德，崇敬武德，認(rèn)為有禮貌、守規(guī)矩是自己的必須做的，而非表面功夫。

（二）營造氛圍潛移默化

說教式教學(xué)往往會讓學(xué)生對于教師、對于學(xué)習(xí)更加有抵觸心理，而誘導(dǎo)型教師會引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)道理并改正錯誤，能夠以誘導(dǎo)的方式幫助幼兒養(yǎng)成更好的道德品質(zhì)與心理素質(zhì)。例如，武德教育中強(qiáng)調(diào)見義勇為，因此教師在授課中應(yīng)當(dāng)就見義勇為的英雄事例進(jìn)行講解，使幼兒明確見義勇為這種優(yōu)秀的道德品質(zhì)。但是，我們強(qiáng)調(diào)見義勇為，但不提倡自不量力，教師要教育幼兒，如果自身能力無法應(yīng)對問題的時(shí)候，要學(xué)習(xí)向大人求助，而不是自己莽莽撞撞，自不量力。另外，武德教育強(qiáng)調(diào)潛移默化的影響，在武術(shù)教學(xué)中，教師的一言一行都應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)嚴(yán)以律己、寬以待人、上善若水、利而不爭等武德對人的要求，以身作則地對武德精神加以呈現(xiàn)，從而將武德精神滲透到幼兒的精神世界當(dāng)中。

（三）游戲活動武德滲透

受到年齡與心智的限制，幼兒相較于武術(shù)練習(xí)，對游戲活動更加感興趣，在武術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)充分利用游戲活動的形式來進(jìn)行武德教育的滲透，例如，教師可以安排幼兒進(jìn)行兩人三足等游戲比賽，通過這樣的比賽活動，不僅僅能夠培養(yǎng)幼兒的運(yùn)動能力，還能夠?qū)F(tuán)結(jié)與合作的精神理念滲透到游戲當(dāng)中，更好地拉近幼兒之間的距離。此外，武術(shù)教師可以利用對于游戲規(guī)則的講解來對幼兒進(jìn)行武德教育，或以講故事的形式來表現(xiàn)武德精神，例如，教師可以向幼兒講解“止戈為武”的典故，講述楚莊王對于“止戈為武”的理解與認(rèn)知，來教導(dǎo)幼兒愛好和平、武不犯禁的武德精神。

（四）提高教師的武德精神修養(yǎng)

武術(shù)教師要想在武術(shù)教學(xué)中切實(shí)滲透武德教育，應(yīng)當(dāng)首先提升自身的武德精神修養(yǎng)，才能夠給幼兒起到示范與表率作用，才能夠在一言一行中充分體現(xiàn)武德精神。我國的傳統(tǒng)教育理念中，強(qiáng)調(diào)教師要以身作則、教書育人、言傳身教，這就要求教師本身就應(yīng)當(dāng)有足夠的道德與修養(yǎng)，能夠以動作利益、言語形態(tài)來展現(xiàn)自身的武德修養(yǎng)，激發(fā)幼兒對于傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動及武德精神的熱愛與憧憬，更加有利于幼兒學(xué)習(xí)武術(shù)運(yùn)動并提高武德修養(yǎng)[2]。例如，教師在行抱拳禮時(shí)，禮儀要規(guī)范，站姿挺拔，將抱拳禮中的實(shí)際內(nèi)涵內(nèi)化到一舉一動當(dāng)中，以為人師表。

三、結(jié)語

總而括之，幼兒階段的武術(shù)教學(xué)中，進(jìn)行武德教育滲透的重要性不言而喻，武德精神不僅僅是禮儀規(guī)范，還是道德理念，因此在武術(shù)教學(xué)活動中，就需要武術(shù)教師首先具備高超的武術(shù)功底與身后的武德修養(yǎng)，并且在課堂教學(xué)中能夠?qū)⑽涞戮駶B透到游戲活動中，貫穿整個(gè)課堂教學(xué)內(nèi)容，營造具有武德精神的教學(xué)氛圍，潛移默化地將武德精神滲透到幼兒武術(shù)教學(xué)中。

參考文獻(xiàn)：

[1]林延祥，朱桂蘭，王建清.對學(xué)前教育專業(yè)幼兒武術(shù)教學(xué)的思考[J].當(dāng)代體育科技，2013，3（18）：133+135.

[2]韓曉志.幼兒武術(shù)中文化教學(xué)內(nèi)容的選擇[J].中華武術(shù)（研究），2017，6（01）：56-57+53.