文化專有項之典故英譯

鄒清華

【摘要】典故具有豐富的文化內(nèi)涵，在中國古詩詞、戲曲等文學作品中出現(xiàn)頻率頗高，一直是翻譯的難點。

【關(guān)鍵詞】典故英譯 《西廂記》

引言

自翻譯研究開啟“文化轉(zhuǎn)向”以來，所關(guān)注的重點從單純的語言問題延伸到更廣闊的歷史文化視野當中，翻譯研究開始轉(zhuǎn)向語境、歷史和文化等影響整個過程的操控因素。而文化典故，因其蘊涵著深層文化蘊意，在翻譯過程中一直是重點和難點。

一、典故翻譯

典故是指詩文等作品中引用的古代故事和有來歷出處的詞語，在漢譯英中，由于漢語典故在英語中屬于“文化空缺詞”，也就是我們所說的“文化專有項”，對譯者來說這一類詞的翻譯一直比較麻煩，因為很難在譯文中將典故背后厚重的中國文化再現(xiàn)出來。關(guān)于典故翻譯策略，有直譯或音譯、直譯加注、意譯、增譯、省譯、多種譯法相結(jié)合等。

二、《西廂記》典故英譯策略

《西廂記》為王實甫的傳世作品，是我國家喻戶曉的古典戲曲名著，與《紅樓夢》一并成為中國文壇上的兩朵奇葩。作為“天下奪魁”之作，《西廂記》中詩詞曲賦隨處可見，疊詞典故比比皆是。下面將結(jié)合許譯本來分析典故英譯策略。

1.直譯法。對于含義比較明確的典故，英譯后不會引發(fā)文化沖突，許淵沖一般都是采用直譯。直譯法的譯文簡單明了，且能保留原文的文化色彩，還在一定程度上豐富譯入語。

1）伯勞東去燕西飛，未登程先問歸期。

Eastward the oriole and westward the swallow flies；

Before you start I ask when youll return.

古代樂府歌詞常以“東飛伯勞西飛燕”托物起興，用來表示離別之典。此處采用直譯的方法，不做過多解釋也能體會出“勞燕分飛”之苦。

2.意譯法。

2）我雖不及司馬相如，小姐你莫非倒是一位文君？

Although I am not a good Lutist，she may be a lute-lover.

琴呵，昔日司馬相如求卓文君，曾有一曲，名曰文鳳求凰

Oh， my lute！ I remember an ancient scholar wooing a beautiful lady played a tune called Phoenix Seeking His Mate.

司馬相如和卓文君，一個是西漢大才子，一個是大才女，他倆的愛情佳話至今被人津津樂道。舊時常以“鳳求凰”比喻男子向淑女求愛，多用于贊頌?zāi)信杂苫閼俳Y(jié)合之事。許淵沖的譯文采用意譯法，將司馬相如譯為a good lutist與an ancient scholar，而將卓文君譯為a lute-lover與a beautiful lady，一個演奏琴曲，一個愛好琴曲，一個是才子，一個是佳人，這種意譯手法，只有在非常了解這一典故的基礎(chǔ)上才能翻譯出來。因此，即使不點名道姓提司馬相如與卓文君的典故，從譯文中讀者也能感受到這對才子佳人之間的浪漫愛情故事。

3.省略法。

3）你說謊天來大，成也是你母親，敗也是你蕭何！

You have abused your power over me；

The failure or success

In this matter rests with no other

Thank you， oh！ mother.

“蕭何”源自典故“成也蕭何敗也蕭何”，楚漢相爭時，蕭何的得志與被殺，都出自蕭何一人之手。后因以比喻為人害人，成事敗事都出自一人。此處張生借用此典的目的就是想說明他能不能和鶯鶯結(jié)婚均由鶯鶯的母親一人決定。許淵沖的譯文直接用“mother”代替了“蕭何”，按照原文意思來理解，此處的“蕭何”確實是指鶯鶯的母親。因此，從準確性來講，這樣譯是完全準確的且達到了押韻的效果，但唯一的遺憾是完全拋棄了典故文化。

4.文化詞替換。

4）是兜率宮，是離恨天，我誰想這里遇神仙。

Is this a paradise or a sorrowless sphere？

Who would have thought Id meet an angel here！

兜率宮位于仙巖極頂之上，象征九五之尊的帝王宮殿，現(xiàn)常用來指天宮?！半x恨天”，在民間傳說中常有“三十三天中，最高者是離恨天”的說法，后比喻男女生離，抱恨終身的境地?！吧裣伞眲t是中國古代神話傳說中具有超凡能力、無所不知還能長生不老的人物。因此，如果嚴格遵照英漢互譯對等原則來翻譯，在英文里是不可能找到相應(yīng)的文化詞的。因此，許淵沖選擇了文化詞替換的方法，將道教用語轉(zhuǎn)換成西方宗教用語，“兜率宮”成了“paradise”，“神仙”變成了“angel”，“離恨天”也相應(yīng)地異化成了“a sorrowless sphere”，這種轉(zhuǎn)換手法不得不讓人拍案叫絕。

三、結(jié)論

戲曲翻譯不同于普通文學作品的翻譯，因其受時空、服務(wù)對象（讀者與劇院觀眾）以及無注性的約束，因此，在翻譯過程中，處理起來要比其他文藝作品更難。列費維爾曾指出，在翻譯中，要做到全面對等是不可能的，因此，譯者必須在翻譯過程中做出抉擇。在《西廂記》英譯本中，為了達到翻譯效果，許淵沖也是多管齊下，采取不同的翻譯策略，如直譯、意譯、省略法、文化詞替換等。但不得不指出的是，正是由于戲曲翻譯難，戲曲中的典故翻譯更難，因此，在許譯本中也存在一定程度的欠額翻譯，這不得不說是一大遺憾。

參考文獻：

[1]廖七一.當代西方翻譯理論探索[M].譯林出版社，2000.