新出地方黨史文獻資料常見三類文字誤例疏證

諶春宇+聶樹平

摘要：地方黨史文獻資料在編著過程中要注重政治性、政策性、學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一。文章基于對歷史負責的態(tài)度，梳理了新出地方黨史文獻中常見的三類文字誤例，即：常見同音、形近字之間易相混淆；用詞立場或定位不準，存在被誤解的可能性；個別歷史事件，表述線索模糊不清或含糊其辭。此類錯誤影響此類著作的嚴肅性，值得同行引起高度重視。

關(guān)鍵詞：黨史文獻；文字誤例；重慶長壽；革命遺址；國家標準

清末張之洞云：“讀書不知要領(lǐng)，勞而無功；知某書宜讀而不得精校精注本，事倍功半?！敝荡速|(zhì)疑精神成為讀書界的風向標之時，研讀某些地方黨史文獻資料，深刻感受到黨史領(lǐng)域之編著者更宜注重基本的語言文字修養(yǎng)、史學(xué)修養(yǎng)、政治素養(yǎng)等，以對子孫后代負責之責任感黽勉事之，方能有負黨和國家以及人民資政存史、服務(wù)社會、教育后代之重托。身為編著者，當有“為天地立心、為生民立命、為萬世開太平”之抱負，庶幾有所樹立。近日研讀中共重慶市長壽區(qū)委黨史研究室編《歷史足跡 紅色記憶——中共長壽區(qū)革命遺址攬要》，因成于眾手，工程巨大，瑕疵之處，在所難免，本著互相探討之要旨，試歸納此類著述文字誤例若干，以為后來者之參考。

一、常見同音、形近字之間易相混淆

（一）將“紀實”誤為“記實”

該書第78頁稱：“寫出了記錄白公館、渣滓洞獄中斗爭生活的記實文學(xué)《在烈火中永生》”。此處“記實”，應(yīng)為“紀實”。

紀實文學(xué)是指借助個人體驗方式（親歷、采訪等）或使用歷史文獻（日記、書信、檔案、新聞報道等），以非虛構(gòu)方式反映現(xiàn)實生活或歷史中的真實人物與真實事件的文學(xué)作品；記實是指記錄真實情況。兩者都基于真實情況，但是前者包含了作者自己的看法、感想，經(jīng)過加工而成；而后者沒有強調(diào)作者的立場、觀點。我們常談的“紀實文學(xué)”顯然屬于前者，所以應(yīng)寫作“紀實”。

（二）將“題詞”誤為“提詞”

該書第98頁稱：“1958年3月5日，國務(wù)院總理周恩來和副總理李富春、李先念等視察龍溪河流域梯級開發(fā)建設(shè)工程及長壽湖，并提詞?！?/p>

題詞，也稱題辭，是禮儀類應(yīng)用文體之一，是為給人、物或事留作紀念而題寫的文字。它表達的是對人、物或事的積極肯定的態(tài)度，能更好地協(xié)調(diào)人際關(guān)系，在一定程度上推進了精神文明建設(shè)。而且，在黨的十八大以來，中央多次規(guī)定：“要嚴格文稿發(fā)表，除中央統(tǒng)一安排外，個人不公開出版著作、講話單行本，不發(fā)賀信、賀電，不題詞、題字。”盡管當時是出于歷史原因，有這些題詞、題字行為，但是在黨史文獻整理過程中，對這些題詞、題字的文字介紹還是要注意把握一定的尺度。提詞，一般指提示臺詞。比如：戲劇演出時在幕后給演員提示臺詞，在這里使用提詞顯然是不恰當?shù)摹?/p>

（三）將“憧憬”誤為“憧景”

此書中有一處文字：“指點評論，憧景未來”，很顯然，憧景是錯誤的。憧憬，就是對未來的美好生活的期待與向往。

（四）將“柔史剛經(jīng)”誤為“柔史綱經(jīng)”

第8頁引用對聯(lián)：“世方求異等茂才，為吾道任干城，企圖柔史綱經(jīng)，多能鄙事?！逼渲小叭崾肪V經(jīng)”當為“柔史剛經(jīng)”。

中國古人以干支紀日，甲、丙、戊、庚、壬五日居奇位，屬陽剛，故稱剛?cè)眨灰?、丁、己、辛、癸的五日居偶位，屬陰柔，故稱柔日，又名偶日。這里柔史剛經(jīng)，無非是說單數(shù)日子讀儒家經(jīng)典，雙數(shù)日子讀史學(xué)典籍。這里將剛誤為綱，就完全錯誤了。

二、用詞立場或定位不準，存在被誤解的可能性

（一）對政治或軍事事件記述時立場有問題，如將“起義”稱“兵變”

原文第30頁稱：“1928年8月，長壽籍中共黨員劉明英，因參與南昌兵變被反動當局逮捕，驅(qū)逐回原籍（未暴露身份），從江西南昌回到了長壽。”

此處兵變一詞不當。兵變，是指軍隊不聽指揮、不守軍紀而發(fā)生叛變的事情。八一南昌起義，是我黨武裝斗爭的開始，應(yīng)為起義，而非事變。起義，在文中是仗義起兵。將起義稱兵變，如屬故意為之，明顯是立場問題；想來，作者也是無心之誤，但容易被人誤會。

（二）對宗教性建筑的具體派別歸屬不準，如將移民的祭祀場所“帝主宮”定位為“民間寺廟”

書中第38頁稱：“長壽第二中學(xué)校，原為民間寺廟帝主宮?！贝说壑鲗m，不是寺廟，而是民間祭祀用的體現(xiàn)帝主信仰的神廟。

在文獻記載中，帝主信仰起源于宋代，曾被封為紫微侯?，F(xiàn)存最早對帝主廟予以記載的是天順五年（1461）所刊《大明一統(tǒng)志》，卷61《黃州府·祠廟》云：張相公廟，在麻城縣治東，宋時縣人張行七，毀沿江諸廟系獄，適有火災(zāi)，釋行七捍之，立止，至城西北五腦山，人馬俱化，邑人為建廟。明清時期諸多史料，均稱帝主為本地人，如康熙時期《古今圖書集成》卷1174《黃州府部匯考二·黃州府山川考二》：“麻城五腦山，在縣西北八里，即土主飛升處，有紫微侯廟?！鼻宄鹾V填四川，湖廣地區(qū)的帝主信仰隨著移民進入川渝等地，古川渝等地修建帝主宮等，作為移民會館。故此移民會館，應(yīng)該是移民史的見證，而不是佛教寺廟。書中對其性質(zhì)稱為民間寺廟，是一種似是而非，實則含混不清地表達，值得商榷。

（三）對歷史典制或名詞理解不透，導(dǎo)致標點錯誤

第40頁，有“隨即發(fā)出‘快郵代電”一詞。此處，快郵代電作為整體，不應(yīng)當前面2個字用引號括起來。代電，舊時公文形式之一。內(nèi)容簡要如電報文稿，用快郵寄遞，稱“快郵代電”，省稱“代電”。這里快郵和代電之間不能切分。

（四）對標點符號用法未執(zhí)行最新國標文件，存在標點冗余

第114、115、116頁處“三·一八”當為“三一八”；第130頁的“三·三一”“四·一二”當為“三三一”“四一二”。

按照我國最新的標點符號用法國家標準文件規(guī)定，用表示月、日的數(shù)字來指稱事件、節(jié)日、紀念日時，不論事件、節(jié)日、紀念日的知名度如何，一律加引號，且在一、十一、十二這三個月份后加間隔號，其他月份不加。例如：“一·二八”事變，“一二·九”運動。按此規(guī)則，這里的間隔號都是多余的，應(yīng)當刪去。

三、個別歷史事件，表述線索模糊不清或含糊其辭

（一）對部分單位的創(chuàng)建回溯不準，導(dǎo)致史實敘述錯誤

第38頁稱：“重慶聯(lián)中，由川東地區(qū)20多個縣聯(lián)合創(chuàng)辦。創(chuàng)辦之初，孫中山先生曾選派他的秘書楊滄白到學(xué)校擔任校長?！?/p>

此話似是而非，事實上，重慶聯(lián)中是今重慶七中的前身，其最早創(chuàng)立是在清代乾隆年間，根本不是辛亥前后。根據(jù)相關(guān)資料，清乾隆二十三年（公元1758年）川東兵備道宋邦綏將渝州書院遷至炮臺街洪崖坊，并更名為東川書院，定為道設(shè)，成為官辦的一所重慶最著名的書院，明清時期的川東道大概包括當時的巴縣、江津縣、長壽縣、城口縣、綦江縣、南川縣、永川縣、榮昌縣、銅梁縣、大足縣、璧山縣、武勝縣、合川縣、江北縣、奉節(jié)縣、巫溪縣、巫山縣、云陽縣、萬縣、開縣、達縣、宣漢縣、開江縣、渠縣、大竹縣、萬源縣、忠縣、酆都縣、墊江縣、梁山縣、酉陽縣、秀山縣、黔江縣、彭水縣、石砫縣、涪陵縣等36縣。這里把乾隆年間創(chuàng)辦的屬于川東道的，服務(wù)于這30多個區(qū)縣的傳統(tǒng)書院的創(chuàng)辦時間定位在孫中山時代，確實是百密一疏，值得商榷。

（二）對部分單位后續(xù)演變現(xiàn)狀未加注解，增加讀者理解難度

例如該書第38頁稱“位于重慶市區(qū)的重慶縣屬聯(lián)合高級中學(xué)……重慶聯(lián)中，由川東地區(qū)20多個縣聯(lián)合創(chuàng)辦”。

重慶聯(lián)中，實際上就是今日重慶七中曾經(jīng)的名稱。書中未加注解，讀者也許會誤以為重慶聯(lián)中不復(fù)存在。重慶第七中學(xué)校，源于東川書院，改名為重慶府中學(xué)堂。后又陸續(xù)更名為重慶聯(lián)合縣中、重慶共立高級中學(xué)、重慶聯(lián)合高級中學(xué)、四川省立重慶中學(xué)等。歷經(jīng)九易校名，四遷校址，成就今日之重慶市第七中學(xué)校。

當然，瑕不掩瑜，《歷史足跡 紅色記憶——中共長壽區(qū)革命遺址攬要》還是為廣大讀者提供了對長壽大地現(xiàn)存革命遺址的鮮活、豐富而生動的大量文史資料信息——這是無論怎樣褒揚都不為過的，值得我們深刻領(lǐng)會、認真學(xué)習(xí)的。

【參考文獻】

[1]中共重慶市長壽區(qū)黨委史研究室.歷史足跡 紅色記憶——中共長壽區(qū)革命遺址攬要[M].重慶：重慶市長壽區(qū)圖書館藏本，2011.

作者簡介：諶春宇（1996-），女，重慶江北人，現(xiàn)為重慶工商大學(xué)管理學(xué)院2015級工程管理專業(yè)一班學(xué)生。

聶樹平（1978-），男，重慶長壽人，現(xiàn)為重慶工商大學(xué)專職思想政治輔導(dǎo)員，中國古代文學(xué)講師，重慶渝頌文化傳播有限公司聯(lián)合創(chuàng)始人，今日頭條號“渝州南山枰”首席運營，主要研究大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思政教育，巴渝古代文學(xué)與文化等。