美術文化傳統的內涵剖析

劉東昱

摘要：美術文化傳統是我國文化傳統中的重要組成部分，也是美術文化傳承的必要內容。但是隨著時代的變化，人們對于美術文化傳統的認識越來越模糊，這在很大程度上影響了美術文化的發(fā)展。因此，文章簡要分析了美術文化傳統的內涵以及美術文化傳統的存在形式，并深入探析了美術文化傳統的特征，從而幫助人們深入認識美術文化傳統，促進美術文化的可持續(xù)發(fā)展。

關鍵詞：美術；文化傳統；內涵

美術文化傳統是我國美術文化發(fā)展的重要依據，是我國文化傳統的重要組成部分。美術文化傳統貫穿了美術文化發(fā)展的各個歷史階段的美術文化的核心部分。想要發(fā)展美術文化，必須要了解美術文化傳統的內涵。

一、美術文化傳統的內涵

美術文化傳統作為我國文化傳統的重要組成部分，貫穿了整個美術文化的各個歷史階段的美術文化的核心精神，具有很強的穩(wěn)固性和延續(xù)性，是區(qū)別其他美術文化的具體標志，也是保持美術文化統一的根本因素。文化傳統經過歷史的積累，不斷地拋棄、獲取，逐漸形成了如今內容豐富、歷史悠久、文化濃厚的文化傳統，貫穿了整個時代的美術文化發(fā)展，并不斷整合出更具有時代特征的新的文化傳統，有著很強的傳承性，是美術文化傳承的精華[1]。一段時期的美術文化發(fā)展程度，取決于美術文化傳統對于現代美術文化的整合程度。如果整合的相對較好，二者之間形成協調，那么這一階段的美術文化才能得以順利的發(fā)展。如果整合的不好，那么這階段的美術文化將會處于混亂，形成危困的局面。因此，在美術文化環(huán)境出現重大轉變的時候，美術文化傳統是否能夠與其有機地結合，直接影響到整個美術文化系統能否順利地進行文化變遷。它與傳統美術文化有著本質的區(qū)別。傳統的美術文化更具有時間上的概念，表現為某個時間節(jié)點上的具有固定的美術文化形式，指歷史上一切的美術文化現象，是美術文化的歷史中出現過的所有美術文化現象。而美術文化傳統，指的是經過文化傳承和發(fā)展后依然存在的美術文化，是美術文化的根基，無法撼動。它對美術文化的影響無論是在現在還是將來都是深遠的。

二、美術文化傳統的存在形式

（一）美術文化傳統是以歷史和現實相結合的形式存在的

美術的文化傳統是由美術文化不斷演進而存留的根性美術文化傳統，貫穿著整個美術文化的歷史演進。因此，它具有很強的歷史性。想要辨別是否是文化傳統，必須要注意文化傳統的歷史性特征，是美術文化經過歷史的演進得以流傳的重要內容。而傳統美術文化會在美術文化的演進中不斷地死去，而重新生成新的傳統文化，而文化傳統會在美術文化歷史不斷演進中還依然存在的文化，也就是所謂“活著的文化”[2]。

（二）美術文化傳統是正面與負面相結合的存在形式

美術文化傳統是由上一個歷史階段經過發(fā)展后流傳下來的具有當代特質的文化，因此，美術文化傳統是美術文化演變的核心因素，也就是美術文化傳統的正面性，也就是我們在美術文化中需要傳承的東西。但是，文化傳承不是全盤接受，也不是全盤否定，在不同的歷史時期美術文化傳統的成分也受到了不同的待遇。當美術文化傳統中的正面性阻礙了美術文化的發(fā)展，阻礙了新的藝術的形成，那么美術文化傳統中也就有了相應的一部分會成為負面性。因此，那一部分美術文化傳統不再是我們發(fā)展美術文化的依據[3]。由此可見，美術文化傳統是以正面與負面相結合的形式存在的。美術文化的發(fā)展就是在美術文化傳統正面與負面中不斷地進行調整、進化演變的。

（三）美術文化傳統是以主體性和客體性相結合的形式存在的

美術文化傳統是人們通過主體意識對美術文化進行選擇的結果。隨著時代的變遷，美術文化也有著不同的變遷方向。而美術文化傳統被選擇的方向就是由人們的主體性決定的。當然，其中也包含著很多的原因，但是變遷的方向與民族意識形態(tài)有著必然的聯系，是主體經過選擇的結果。但是，美術文化傳統是客觀存在的，無論人們是否進行選擇，是不以人的意志為轉移的，是永恒的，無法改變的。從美術文化傳統出現的那一刻，其視覺性和創(chuàng)生性就已經生成了。這些美術文化傳統并不會因為人們的主體選擇發(fā)生任何改變。

三、美術文化傳統的特征

（一）歷史傳承性

美術文化傳統是通過不斷地變化演進而延續(xù)下來的，是美術文化的歷史的延續(xù)，是人類得以世代相傳的重要依據。隨著人類的不斷實踐和選擇，通過不斷地提煉、凝聚，才形成了今日的文化傳統。例如：最具有美術代表性的工具筆，人們選擇筆作為美術的工具，在美術的發(fā)展史中有著非常重要的意義。美術文化中之所以得到了人們的選擇進行美術文化傳承，其原因一定是適應了當時的歷史時期人們美術發(fā)展的需要。只有滿足美術文化發(fā)展和變遷的需要，美術的文化要素才會作為美術文化傳統延續(xù)下來。因此，美術文化傳統是人類經過選擇的結果，同時也是美術文化中歷史繼承的結果。

（二）文化指令性

首先，美術文化傳統之所以能夠繼續(xù)發(fā)展延續(xù)至今，一方面是人們的認可，人們只有真正認可了美術文化傳統中有其自身的文化思維以及價值觀念等，才會對這些深層的內涵進行傳承。在人們進行文化傳統的發(fā)展和繼承中，一定會在更深層次上正確認識傳統文化。在這種形勢下，人們對于美術文化傳統的認可就會形成引導趨勢，向人們發(fā)出文化指令，從而使美術文化傳統的發(fā)展形成一種趨勢，指引著美術文化發(fā)展的方向。

（三）開放互補性

美術文化傳統能夠被傳承下來，通過不斷地發(fā)展演變，成為美術文化的重要組成部分，是因為它具有一定的進步性，因此，人們才會如此重視美術文化傳統的傳承。但是美術文化傳統想要一直保持其自身的進步，達到人們的認可一定要進行進一步的發(fā)展，如果一味地止步不前，必將被社會所淘汰。任何一種文化想要得到發(fā)展，就必須要有新鮮血液的注入。只有不斷地創(chuàng)新，不斷地增加其自身的價值，才能夠得以發(fā)展。因此，美術文化傳統想要不斷地發(fā)展，必須具備開放性。開放的文化傳統并不是沒有界限地開放，而是有選擇地開放、有目的地開放。只有那些可以完善自身的互補文化才能提升自身的進步。美術文化傳統不應僅是傳統，而應不斷地吸收互補的有價值的文化，提升自身的進步，才能使得自身不斷發(fā)展，不被社會淘汰。

（四）生態(tài)多元性

根據生物學的說法，生態(tài)圈是一個既復雜又開放的系統，尊重差異共同發(fā)展是生態(tài)重要標志。生態(tài)學的方法影響深遠，已經滲透到生活中的各個領域。我們則可以用生態(tài)的方法進行美術文化傳統發(fā)展的疏導，可以為美術文化傳統有多個相對獨立的小個體組成，他們之間相互影響又明顯地存在著差異。就像中國的傳統美術與美國的油畫之間的差異，它們都同屬于美術文化傳統的范疇，同時它們又有著各自的特色。彼此之間存在著很大的差異，同時又有很多共通之處。在我國的美術文化傳統中同時存在著大大小小的分支，也可以稱為美術文化傳統的子系統，它們由不同的民族、不同的文化、不同的意識形態(tài)構成，正因為有這些差異，才使得美術文化傳統有著自身的價值和特色。但是，同時也誤導了人們對于美術文化傳統的認識，也形成了美術文化傳統的多元化，使其出現生態(tài)多元化的特征。

四、結語

總之，美術文化傳統隨著時代的變化而變化，它涵蓋了美術文化的精華。我們在研究美術文化傳統的基礎上，必須要以辯證的眼光看待美術文化傳統，尊重美術文化傳統的差異，了解美術文化傳統的內涵與特征，清楚地認知美術文化傳統的發(fā)展脈絡和發(fā)展方向，繼承和弘揚美術文化傳統，從而使得我國美術文化可以得到持續(xù)的發(fā)展。

【參考文獻】

[1]呂琦.淺議美術文化傳統的內涵[J].赤子，2014（08）：83-83.

[2]董霞，苗翠芝，紀成鳳.淺議美術文化傳統的內涵[J].中國職工教育，2012（14）：77-77.

[3]陳海強.美術文化的傳統內涵研究[J].美術教育研究，2012（19）：36-37.