摘要:隨著人類社會飛速發(fā)展,多種文化交流融合,大眾對美的定義也發(fā)生了新的改變。標(biāo)志設(shè)計作為當(dāng)代最有效的視覺傳達(dá)方式之一,正打破固有的思維模式和技術(shù)局限,呈現(xiàn)出與昔日不同的發(fā)展方向。文章通過標(biāo)志自身特征分析及標(biāo)志形態(tài)構(gòu)架方面的解析,對標(biāo)志設(shè)計的演變方向作出探討。
關(guān)鍵詞:設(shè)計;標(biāo)志;演變;動態(tài)
一、何為標(biāo)志
標(biāo)志是大眾用來表明某一事物的特殊含義和象征的符號。它以顯著、易識別的圖形或文字符號為直觀語言,傳達(dá)指定的信息。
二、標(biāo)志起源
標(biāo)志的起源最早可以追溯到上古時代的“圖騰”,夏禹的祖先以黃熊為圖騰,起初可在洞穴及勞動工具上,后來作為戰(zhàn)爭和祭祀的標(biāo)志,最后演變?yōu)閲旌蛧?。古埃及的墓穴中曾發(fā)現(xiàn)過帶有標(biāo)志圖案的器皿。在古希臘、羅馬等建筑上都曾發(fā)現(xiàn)石匠專用的標(biāo)志。唐代造紙時,紙張里已有暗紋標(biāo)志,到宋代時商標(biāo)的使用已相當(dāng)普遍。歐洲中世紀(jì)士兵的盔甲,都有辨別歸屬的隱形標(biāo)記,貴族也都有家族的徽記。到21世紀(jì),公共標(biāo)志、國際化標(biāo)志已被廣泛應(yīng)用于社會一切領(lǐng)域,標(biāo)志在現(xiàn)代人類生活發(fā)展中發(fā)揮著不可替代的作用。
三、標(biāo)志的特點(diǎn)
(一)易識別
標(biāo)志最明顯和特別的特點(diǎn)就是它擁有特殊的圖形和文字形態(tài),并且具有強(qiáng)大的可識別性?,F(xiàn)如今各種企業(yè)標(biāo)志琳瑯滿目,商家都要求標(biāo)志設(shè)計高端大氣并有國際性。標(biāo)志不僅僅是一個圖案,它更代表了背后企業(yè)及個人的利益,所以一個優(yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計不僅要滿足各種設(shè)計要求,更重要的是特征明確,讓人在第一時間可以識別標(biāo)志所傳達(dá)的信息,并且記憶深刻。
(二)藝術(shù)性
標(biāo)志又不僅僅是一個傳達(dá)信息的工具,在準(zhǔn)確傳達(dá)企業(yè)信息的同時又要求標(biāo)志具有強(qiáng)烈的感染力和鮮活的表現(xiàn)力,符合當(dāng)下人們的審美需求,一個有藝術(shù)感的標(biāo)志往往能讓人對企業(yè)產(chǎn)生認(rèn)同感,從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)的價值,為企業(yè)擴(kuò)大傳播量。在人們生活水平不斷提高的同時,大眾對文化素養(yǎng)的追求和審美需求也越來越高,標(biāo)志擁有藝術(shù)性是時代進(jìn)步的必要標(biāo)準(zhǔn)。
(三)文化性
文化是標(biāo)志設(shè)計中不可缺少的一部分,可以說文化是標(biāo)志設(shè)計的基礎(chǔ),標(biāo)志設(shè)計承載了文化,一個被認(rèn)可的標(biāo)志設(shè)計通常蘊(yùn)含了深厚的文化內(nèi)涵,既體現(xiàn)了一個企業(yè)的物質(zhì)文化和精神文化,同時又能滿足大眾對文化內(nèi)涵的追求。中國是有著五千年歷史的文化古國,文化底蘊(yùn)豐富,一個有深厚文化內(nèi)涵的標(biāo)志是中國文化傳播的最好途徑。
(四)持久性
標(biāo)志設(shè)計與其他宣傳廣告不同,具有長期使用的價值,不可輕易改動。在標(biāo)志設(shè)計時不僅要考慮它的可識別性、藝術(shù)性和文化性,持久性也是衡量標(biāo)志是否成功的一個重要標(biāo)準(zhǔn),優(yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計可以經(jīng)得住時間的考驗(yàn),無論哪個年代都能發(fā)揮發(fā)它應(yīng)有的作用。
四、標(biāo)志的演變方向
(一)復(fù)雜化向簡潔化演變
隨著科技的進(jìn)步,互聯(lián)網(wǎng)與多媒體的發(fā)展,信息時代正飛速到來。生活節(jié)奏加快的同時,過于繁雜的視覺傳達(dá)設(shè)計卻降低了人們從井噴式數(shù)據(jù)中獲得有效信息的可能。于是一些設(shè)計師采用了簡化的設(shè)計手法,對標(biāo)志進(jìn)行提煉簡化,以達(dá)到以少勝多的效果。例如世界著名品牌麥當(dāng)勞的標(biāo)志,在1940年時,麥當(dāng)勞是以上中下三行英文為標(biāo)志的,這個標(biāo)志在現(xiàn)在看來非常不易識別,雖然在1948年及1953年時出現(xiàn)了人物圖畫,但標(biāo)志同樣繁雜難辨。麥當(dāng)勞在1968年時拋棄了多余的文字及四周的圓形圖案,以簡單的英文和放大的首寫字母為標(biāo)志,到2006年,麥當(dāng)勞去除了所有多余復(fù)雜的元素,簡化到了極致,只留下一個大寫的首字母m并一直沿用至今。
(二)具象化向抽象化演變
標(biāo)志是企業(yè)的象征,時代在進(jìn)步,為了適應(yīng)不斷變化的社會,標(biāo)志也在不斷革新。具象的標(biāo)志往往會被具象事物的表面形象所約束,無法表達(dá)具象事物背后的企業(yè)內(nèi)涵及精神,不能順利傳播企業(yè)文化。星巴克的標(biāo)志就是一個由具象向抽象轉(zhuǎn)變的例子。星巴克的標(biāo)志頗具神秘色彩,標(biāo)志中間是一幅16世紀(jì)雙尾美人魚版畫圖案,美人魚在中間四周圍繞著STARBUCKS COFFEE TEA SPICES的英文,這個標(biāo)志首次使用是在1971年的3月29日。此時的標(biāo)志圖案過于具象化。到1987年時,標(biāo)志發(fā)生了些變化,顏色由棕色變?yōu)榫G色,英文數(shù)量減少,美人魚的樣子依然是全身像,但圖案表現(xiàn)手法更加抽象化,已經(jīng)脫離了版畫風(fēng)格,更像標(biāo)志了。1992年時,美人魚的樣子就更加抽象了,美人魚由全身變?yōu)榘肷恚l(fā)絲和雙魚尾的線條也抽象提煉。到2011年時,星巴克標(biāo)志去掉了四周的圓形外圈,只留下一個抽象化后的雙尾海妖形象。
(三)立體化向扁平化演變
扁平化設(shè)計作為一種不依靠任何特效、漸變、裝飾物等襯托效果,單純地依靠圖形顏色的設(shè)計方式在最近一段時間內(nèi)盛行開來,扁平化用最簡單的表達(dá)方式、最直接的表現(xiàn)手法傳遞事物信息,減少了錯誤認(rèn)知和無用的裝飾圖樣。谷歌標(biāo)志就是典型立體化向扁平化演變的例子。在1997年時,谷歌標(biāo)志像一個個躺平的積木塊兒,顏色也十分鮮艷。從1998-2010年,谷歌三次修改標(biāo)志,雖然英文字體有所改變,但是文字依舊帶有陰影和高光效果。2013年開始,谷歌標(biāo)志徹底擺脫了裝飾效果,由立體效果演變成扁平化效果,最終標(biāo)志是在2015年改變字體后一直沿用至今。
(四)色彩向材質(zhì)、光感演變
過去的標(biāo)志都是簡單的色彩填充,單調(diào)乏味。而具有豐富材質(zhì)和光澤變換的標(biāo)志則更加的吸引視線,它使得標(biāo)志仿佛真實(shí)存在,唾手可及。索尼愛立信和奔馳的標(biāo)志就是材質(zhì)和光感應(yīng)用的典范。索尼愛立信的標(biāo)志是一個金屬外皮包裹著透明玻璃質(zhì)感的圓球,活潑創(chuàng)新且具有時尚感。奔馳的標(biāo)志出滿了立體金屬質(zhì)感,給人沉穩(wěn)、奢華的感覺。
(五)靜態(tài)化向動態(tài)化演變
為了適應(yīng)多種傳播媒介的產(chǎn)生,標(biāo)志的演變也逐漸多樣化起來。標(biāo)志設(shè)計突破了傳統(tǒng)的靜態(tài)形式,將二維標(biāo)志動態(tài)化,使原先僵硬死板的標(biāo)志變得生動而富有情緒。德國漢諾威世界博覽會的標(biāo)志就是一個動態(tài)標(biāo)志。它是一個不斷變換色彩和結(jié)構(gòu)的波紋形態(tài)標(biāo)志,充滿動感和韻律的造型與傳統(tǒng)靜止的標(biāo)志產(chǎn)生強(qiáng)烈對比,著名設(shè)計師評價它說,不論是內(nèi)涵還是技術(shù)上,這都是一個會呼吸的標(biāo)志。標(biāo)志動態(tài)化設(shè)計不僅讓標(biāo)志獲得了準(zhǔn)確的視覺識別,同時還賦予了標(biāo)志背后企業(yè)文化和企業(yè)精神生命力。
五、結(jié)語
為了順應(yīng)社會的不斷變換和發(fā)展,迎合大眾的審美需求和精神文化需求,標(biāo)志設(shè)計進(jìn)行著不斷革新?,F(xiàn)如今商品競爭愈演愈烈,大量標(biāo)志進(jìn)入市場,許多標(biāo)志在樣式上過于陳舊,設(shè)計師們也應(yīng)該打破傳統(tǒng)思想觀念,推陳出新,使標(biāo)志設(shè)計向多元化,創(chuàng)新化,人性化的方向發(fā)展,給予標(biāo)志設(shè)計新的活力與精神。
【參考文獻(xiàn)】
[1]鐘建華.論標(biāo)志設(shè)計[J].鄭州牧業(yè)工程高等??茖W(xué)校學(xué)報,2003(03).
[2]姜竹松.論品牌傳播中標(biāo)志的演變[J].裝飾,2006(02).
[3]莫軍華.標(biāo)志設(shè)計的藝術(shù)性[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(美術(shù)與設(shè)計版),2005(03).
作者簡介:苗詩盈(1993-),女,漢,沈陽魯迅美術(shù)學(xué)院,碩士研究生。研究方向:視覺傳達(dá)設(shè)計發(fā)展趨勢研究。