淺析現(xiàn)代水彩藝術(shù)的美術(shù)學(xué)價(jià)值

張丹

摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的快速發(fā)展，我國(guó)民眾對(duì)于美的需求也在日益增長(zhǎng)，這種社會(huì)變化使得現(xiàn)代水彩藝術(shù)走進(jìn)我國(guó)廣大民眾的視野。為了對(duì)現(xiàn)代水彩藝術(shù)的各方面價(jià)值進(jìn)行深入闡述，本文就現(xiàn)代水彩藝術(shù)的美術(shù)學(xué)價(jià)值進(jìn)行了相關(guān)研究，希望能夠以此推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代水彩藝術(shù)的相關(guān)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代水彩；藝術(shù)；美術(shù)學(xué)價(jià)值

雖然隨著我國(guó)民眾審美的提升現(xiàn)代水彩藝術(shù)得到了一定的重視，但是從整體角度考慮，我國(guó)當(dāng)下的現(xiàn)代水彩藝術(shù)的美術(shù)學(xué)價(jià)值并沒(méi)有得到充分挖掘。其理論與形式的研究都處于一個(gè)較為落后的發(fā)展階段。為了保證我國(guó)現(xiàn)代水彩藝術(shù)的相關(guān)發(fā)展，對(duì)現(xiàn)代水彩藝術(shù)的美術(shù)學(xué)價(jià)值進(jìn)行相關(guān)研究就顯得很有必要。

一、水彩藝術(shù)的定義與特點(diǎn)

所謂水彩藝術(shù)，指的是通過(guò)水滴與顏料特性進(jìn)行具體美術(shù)創(chuàng)作的一種藝術(shù)形式。在具體的水彩藝術(shù)創(chuàng)作中，其本身具有清新明快的特點(diǎn)，這種特點(diǎn)的出現(xiàn)得益于水彩藝術(shù)的“水”與“彩”的特性。而這種特性也使水彩藝術(shù)作品出現(xiàn)了流動(dòng)性與色彩透明性的表現(xiàn)形式特點(diǎn)。通常在繪畫(huà)時(shí)，作畫(huà)者對(duì)于水的使用，直接關(guān)系著水彩藝術(shù)能否較好的表現(xiàn)自身特點(diǎn)。一個(gè)好的作畫(huà)者能夠通過(guò)對(duì)于水的利用與控制，表現(xiàn)出水彩藝術(shù)作品獨(dú)有的自然界水流動(dòng)性的韻律美。這種韻律美的出現(xiàn)，將大幅度增強(qiáng)水彩藝術(shù)作品的藝術(shù)效果。韻律美更會(huì)使相關(guān)水彩藝術(shù)作品出現(xiàn)層疊效果，從而進(jìn)一步增強(qiáng)相關(guān)水彩藝術(shù)作品的藝術(shù)性。在具體的水彩藝術(shù)作品創(chuàng)作中，由于其本身具有包容性強(qiáng)、基本功全面、表現(xiàn)特征全面的特點(diǎn)，這就使得其本身具有較高的美術(shù)學(xué)價(jià)值[1]。

二、現(xiàn)代水彩藝術(shù)的思維模式

現(xiàn)代水彩藝術(shù)是以造型為主，以水為媒介，加入色彩與其他因素，讓其同時(shí)有水、色、形三種元素。在色彩的影響下，用趣味的方式表達(dá)整幅畫(huà)的意境并表現(xiàn)出人內(nèi)心情感的波動(dòng)。也就是說(shuō)它是把周?chē)h(huán)境中的生活素材加入到水墨畫(huà)的創(chuàng)作中。把水作為連接的媒介，使用水性透明顏料并綜合使用其他元素，表現(xiàn)一種靜態(tài)藝術(shù)。藝術(shù)創(chuàng)造并非全部可見(jiàn)，其不可見(jiàn)的是創(chuàng)作思維，用思維展示藝術(shù)作品的構(gòu)思并協(xié)調(diào)各個(gè)因素，而不可見(jiàn)的部分才是真正的動(dòng)力。思維是藝術(shù)創(chuàng)作中作家的獨(dú)有物，所以培養(yǎng)學(xué)生的思維，拓寬作者的思維空間對(duì)這項(xiàng)藝術(shù)的發(fā)展有著重大的意義。

現(xiàn)代水彩藝術(shù)不是事物的簡(jiǎn)單刻畫(huà)，而是作者的心靈雕琢。有多個(gè)思維形式，這些思維形式，是融合情感與精神，二者實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一從而增加藝術(shù)作品的感染力，引發(fā)人們思維上的思考與共鳴。創(chuàng)作者思維包括三種：形象思維、理性思維和社會(huì)思維。

（一）形象思維

形象是現(xiàn)代水墨藝術(shù)最真實(shí)的表現(xiàn)方式，即藝術(shù)家會(huì)在前期準(zhǔn)備階段觀(guān)察生活，選擇有突出形象的的物體，等到實(shí)際創(chuàng)作階段會(huì)用自己最擅長(zhǎng)的表現(xiàn)手法，以及其他表現(xiàn)方式重新塑造藝術(shù)的形式，表達(dá)自己的思想與創(chuàng)意。就像是鄭板橋畫(huà)竹，它的繪畫(huà)分為三個(gè)階段，第一個(gè)階段是用眼睛觀(guān)察竹子，第二個(gè)階段是在心里塑造出竹子的形象，第三個(gè)階段是用畫(huà)筆畫(huà)出竹子。這三個(gè)階段都體現(xiàn)出了形象思維的構(gòu)造。

一幅具有欣賞價(jià)值的水彩作品，其蘊(yùn)含的繪畫(huà)理論、使用的多種繪畫(huà)手法，都是創(chuàng)作人思維的體現(xiàn)。但本文提到的形象思維并不只是把形象與思維融合，而是實(shí)現(xiàn)兩者的形象化與思維化，表達(dá)兩者不可分割的特點(diǎn)。同時(shí)現(xiàn)代水墨畫(huà)也是觀(guān)察、參與、調(diào)控的過(guò)程，是作者直覺(jué)與理性的融合。其中直覺(jué)是藝術(shù)，理性是科學(xué)，展示事物的感想形象，以其為基礎(chǔ)展開(kāi)思維活動(dòng)。而直覺(jué)是感覺(jué)的一部分，是人觀(guān)察到一個(gè)事物后最直觀(guān)的判斷，最終會(huì)作為自己的感覺(jué)較為客觀(guān)。即每個(gè)人對(duì)同一個(gè)事物有不同的看法，并且每種看法都是以實(shí)際存在的現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，用個(gè)人的主觀(guān)思維進(jìn)行加工，最終在畫(huà)紙上呈現(xiàn)出某個(gè)事物的形象。

此外，現(xiàn)代水彩藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程較為復(fù)雜，很容易受光線(xiàn)變化、繪畫(huà)工具、繪畫(huà)技法以及作者心境的影響，要求創(chuàng)作者不斷思考，提升自我的感知能力以及對(duì)顏色使用的敏銳度。并在作畫(huà)的過(guò)程中，從便捷的途徑思考，轉(zhuǎn)換自己的思路用跳躍性的思維分析方式，使用不同的技術(shù)技巧表現(xiàn)客觀(guān)事物，呈現(xiàn)出多個(gè)審美特征。

（二）理性思維

如果在現(xiàn)代水彩藝術(shù)的創(chuàng)作中只用感覺(jué)作畫(huà)，可能會(huì)讓作者感到迷惑。就像是風(fēng)景寫(xiě)生，當(dāng)太陽(yáng)落下后我們最直觀(guān)的想法是天空變暗，但天空與地面物體對(duì)比后仍較為明亮，且在順光的情況下人們眼中的天空會(huì)更加明亮。相反則感覺(jué)天空變暗，但實(shí)際上兩者只有微小的差別。所以作者創(chuàng)作作品時(shí)，必需引入理性思維，用理性思維區(qū)分不同的事物，將感官接收到的與理性思維所收獲到的東西加以融合再運(yùn)用到創(chuàng)作中。

在藝術(shù)創(chuàng)作中，常常是先搜集零散的材料，再把這些材料整合，剔除不具備使用價(jià)值的題材，再次篩選、加工以表達(dá)事物的真實(shí)形象。在理性思維的影響下，作者不會(huì)按照既定的順序創(chuàng)作，而是用自身的主觀(guān)思維思考，分析不同元素與事物最佳的排列方式，初步呈現(xiàn)出整體形象，且任意一種藝術(shù)形式都需要思考、分析，用自己已經(jīng)掌握的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，整合接收到的信息進(jìn)行認(rèn)知。

水彩創(chuàng)作分為兩個(gè)層次。第一個(gè)層次是用自身的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)理性呈現(xiàn)的預(yù)估，調(diào)整整個(gè)畫(huà)面的布局，創(chuàng)新點(diǎn)、線(xiàn)、面的組合方式，有空間的層次感。第二個(gè)層次是對(duì)語(yǔ)言與使用材料的解讀，語(yǔ)言是繪畫(huà)使用的筆觸、語(yǔ)言等特征，材料是根據(jù)繪畫(huà)風(fēng)格選擇不同的材料，使多個(gè)材料互相滲透或相互排斥，構(gòu)建統(tǒng)一的畫(huà)面，表達(dá)作者的情感。即理性思維是在整體和局部之間找到相同點(diǎn)，分析繪畫(huà)過(guò)程中的可變因素，使它們互相融合，做到相輔相成。

（三）社會(huì)思維

藝術(shù)來(lái)源于生活，而生活又融于社會(huì)。所以任何一種藝術(shù)形式都會(huì)以社會(huì)為基礎(chǔ)，如果沒(méi)有社會(huì)生活也就失去了現(xiàn)代水彩藝術(shù)的源泉讓藝術(shù)脫離生活使作品失去觀(guān)賞價(jià)值。所以社會(huì)思維是現(xiàn)代水彩藝術(shù)必不可少的，增加了藝術(shù)的生命力與感染力。

綜合上述觀(guān)點(diǎn)，提出水彩畫(huà)是以作者實(shí)際生活的社會(huì)環(huán)境為背景，從社會(huì)中發(fā)現(xiàn)具有可塑性的事物與景觀(guān)，讓其藝術(shù)化并充分激發(fā)出自身的創(chuàng)作欲望，利用形象思維比較信息，進(jìn)行分析與提煉工作隨后用自己已經(jīng)掌握的內(nèi)容，用相應(yīng)的形象語(yǔ)言表達(dá)并以水為媒介，在畫(huà)紙上呈現(xiàn)出生動(dòng)、有趣的事物形象。即它是把社會(huì)思維作為發(fā)展的動(dòng)力，用理性思維指導(dǎo)，形象思維作為核心，并加入創(chuàng)造性思維慢慢培養(yǎng)創(chuàng)作者藝術(shù)思維讓其用藝術(shù)思維創(chuàng)作。

三、現(xiàn)代水彩藝術(shù)的美術(shù)學(xué)價(jià)值

在現(xiàn)代水彩藝術(shù)的美術(shù)學(xué)價(jià)值中，其主要可以分為四個(gè)方面，筆者將在下文中結(jié)合自身多年創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)現(xiàn)代水彩藝術(shù)的美術(shù)學(xué)價(jià)值進(jìn)行相關(guān)論述，希望能夠以此推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代水彩藝術(shù)的相關(guān)發(fā)展。

（一）美學(xué)體現(xiàn)價(jià)值

在現(xiàn)代水彩藝術(shù)中，其本身在發(fā)展歷程中借鑒了我國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的精華，這種借鑒使得現(xiàn)代水彩藝術(shù)對(duì)于意境與意蘊(yùn)的表達(dá)較為突出。而在現(xiàn)代水彩藝術(shù)的具體創(chuàng)作中由于其創(chuàng)作所用顏料的特點(diǎn)，使得現(xiàn)代水彩藝術(shù)作品往往會(huì)具有一種朦朧美，這種美使現(xiàn)代水彩藝術(shù)的美術(shù)學(xué)價(jià)值得到了進(jìn)一步提升。此外上文中我們還提到了現(xiàn)代水彩藝術(shù)所具有的流動(dòng)性特點(diǎn)，而這種特點(diǎn)的存在使得具體的現(xiàn)代水彩藝術(shù)作品往往具有更加多變的視覺(jué)特征，更能夠通過(guò)一些特殊液體的配套使用，使現(xiàn)代水彩藝術(shù)作品呈現(xiàn)不同的藝術(shù)效果，這就進(jìn)一步提高了相關(guān)現(xiàn)代水彩藝術(shù)作品的美術(shù)學(xué)價(jià)值[2]。

（二）情感價(jià)值

在現(xiàn)代水彩藝術(shù)的美術(shù)學(xué)價(jià)值中，情感價(jià)值是其本身具有的一種潛在精神文化價(jià)值，這種情感價(jià)值的存在，使得現(xiàn)代水彩藝術(shù)能夠給受眾帶來(lái)一定程度的精神體驗(yàn)，由此可見(jiàn)在現(xiàn)代水彩藝術(shù)中，其本身具有的情感價(jià)值，具有的重要作用。在具體的現(xiàn)代水彩藝術(shù)審美過(guò)程中，不同的受眾往往會(huì)從現(xiàn)代水彩藝術(shù)作品中得到不同的體會(huì)，而精神愉悅、人身感悟、自我啟迪等都是現(xiàn)代水彩藝術(shù)作品所能夠帶來(lái)的體會(huì)形式。在具體的現(xiàn)代水彩藝術(shù)審美過(guò)程中，其還存在著傾向性選擇與審美情趣兩個(gè)方面。所謂傾向性選擇，指的是在長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行現(xiàn)代水彩藝術(shù)的欣賞后，相關(guān)受眾就能夠養(yǎng)成一種超脫實(shí)用的現(xiàn)代水彩藝術(shù)審美心態(tài)與眼光；而審美情趣則是指，相關(guān)受眾對(duì)于現(xiàn)代水彩藝術(shù)作品所領(lǐng)悟到的深層次感悟。總之在現(xiàn)代水彩藝術(shù)的創(chuàng)作中，相關(guān)創(chuàng)作者往往會(huì)在自身的作品中傾注強(qiáng)烈的個(gè)人情感，這種具有強(qiáng)烈作畫(huà)者情感的現(xiàn)代水彩藝術(shù)作品，同樣會(huì)對(duì)現(xiàn)代水彩藝術(shù)受眾造成一定的情感影響，這就是現(xiàn)代水彩藝術(shù)美術(shù)學(xué)價(jià)值中情感價(jià)值的由來(lái)[3]。同時(shí)畫(huà)家創(chuàng)作現(xiàn)代水彩藝術(shù)作品時(shí)，也可樹(shù)立自己的自信心并不斷強(qiáng)化。即水彩藝術(shù)是表達(dá)畫(huà)家心靈的一種方式，在作品中加入情緒藝術(shù)。當(dāng)畫(huà)家把注意力全部放在創(chuàng)作中時(shí)可充分感受到這項(xiàng)藝術(shù)給內(nèi)心帶來(lái)的愉悅，并將內(nèi)心真正所想呈現(xiàn)到畫(huà)紙上來(lái)充斥著內(nèi)心自豪感，自由主宰作品的形式與呈現(xiàn)的特點(diǎn)，讓自身有積極的情感表達(dá)增強(qiáng)自信心。而畫(huà)家在作品中加入自己的真實(shí)情感，是用描繪的物體或景色表達(dá)自己的審美以及對(duì)作品獨(dú)到的見(jiàn)解，在自由創(chuàng)作中找到提升自身自信心的方式。

（三）認(rèn)知價(jià)值

除了上文中提到的美學(xué)體現(xiàn)價(jià)值與情感價(jià)值外，認(rèn)知價(jià)值同樣屬于現(xiàn)代水彩藝術(shù)的美術(shù)學(xué)價(jià)值之一。在具體的現(xiàn)代水彩藝術(shù)作品的認(rèn)知中，觀(guān)察的敏感性、觀(guān)察的主動(dòng)性以及觀(guān)察的果斷性是相關(guān)受眾在進(jìn)行現(xiàn)代水彩藝術(shù)的認(rèn)知前必經(jīng)的過(guò)程。這種過(guò)程貫穿著現(xiàn)代水彩藝術(shù)思維的始終，這就是我們常常提到的現(xiàn)代水彩藝術(shù)思維直覺(jué)的典型形式。在具體的現(xiàn)代水彩藝術(shù)認(rèn)知中，相關(guān)受眾通過(guò)對(duì)現(xiàn)代水彩藝術(shù)作品第一印象與鮮明特征的捕捉，使受眾領(lǐng)會(huì)到現(xiàn)代水彩藝術(shù)作品的新鮮感，其后為相關(guān)受眾帶來(lái)現(xiàn)代水彩藝術(shù)的審美體驗(yàn)。所以我們說(shuō)現(xiàn)代水彩藝術(shù)的認(rèn)知與感悟是相輔相成的。只要相關(guān)受眾對(duì)現(xiàn)代水彩藝術(shù)作品進(jìn)行了觀(guān)察，就必定會(huì)通過(guò)自身的思維活動(dòng)對(duì)相關(guān)現(xiàn)代水彩藝術(shù)作品進(jìn)行品評(píng)，這種從觀(guān)察到品評(píng)的過(guò)程，正是現(xiàn)代水彩藝術(shù)認(rèn)知價(jià)值的體現(xiàn)[4]。也就是說(shuō)觀(guān)察中人們可了解作品的藝術(shù)信息，形成“首因效應(yīng)”，用水采畫(huà)呈現(xiàn)的效果填補(bǔ)思維的空白。用自己的思維模式把作品分成不同的層次逐一層次對(duì)作品展開(kāi)全面分析。而創(chuàng)作者也會(huì)用不同的繪畫(huà)技巧增加作品的感染力，確定作品的情調(diào)便于人們解讀。觀(guān)察后人們會(huì)不自覺(jué)地引發(fā)思維波動(dòng)，用理性思維分析與直覺(jué)感知，且每個(gè)人對(duì)作品的感受存在差異，理解的程度也各不相同，從而做出客觀(guān)、真實(shí)地反映。

在具體的現(xiàn)代水彩藝術(shù)作品創(chuàng)作中，相關(guān)創(chuàng)作者往往需要對(duì)自身的技術(shù)進(jìn)行反復(fù)磨礪，并通過(guò)自身的繪畫(huà)技術(shù)，進(jìn)行具體的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性以及隨意性融合的現(xiàn)代水彩藝術(shù)作品創(chuàng)作，只有這樣才能較好的體現(xiàn)出現(xiàn)代水彩藝術(shù)美術(shù)學(xué)價(jià)值中的認(rèn)知價(jià)值。即創(chuàng)作者利用掌握的技巧實(shí)際操作以手的協(xié)同運(yùn)作，處理物質(zhì)材料。當(dāng)作品創(chuàng)作的過(guò)程中，創(chuàng)作認(rèn)知會(huì)不斷有新的創(chuàng)作思路，不斷交替慢慢形成技能意識(shí)?，F(xiàn)代水彩藝術(shù)的創(chuàng)作有鮮明的特點(diǎn)，即綜合性與流暢性，創(chuàng)作者只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的磨練，才能夠熟練使用各類(lèi)技巧，確保用筆的準(zhǔn)確性，使作品更加生動(dòng)，增加可塑性，充分挖掘水彩表現(xiàn)的潛力。而實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)的豐富，也可以提升個(gè)人的審美通感，掌握更多的操作技巧。此外作品流暢性提出的要求是，作品使用的色彩輕快，整個(gè)畫(huà)面呈現(xiàn)出流動(dòng)性，如果做到這一點(diǎn)，標(biāo)志著畫(huà)作的創(chuàng)作變得熟練。

（四）創(chuàng)造價(jià)值

除了上文中提到的三種現(xiàn)代水彩藝術(shù)的美術(shù)學(xué)價(jià)值外，現(xiàn)代水彩藝術(shù)還具有創(chuàng)造價(jià)值這一美術(shù)學(xué)價(jià)值。具體來(lái)說(shuō)，由于在具體的現(xiàn)代水彩藝術(shù)作品創(chuàng)作中，相關(guān)現(xiàn)代水彩藝術(shù)創(chuàng)作者往往需要具有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力，這就使得現(xiàn)代水彩藝術(shù)往往具有令人耳目一新的創(chuàng)新性特點(diǎn)。這種特點(diǎn)的存在使得現(xiàn)代水彩藝術(shù)作品所展現(xiàn)的創(chuàng)作者情感、自身的藝術(shù)表現(xiàn)價(jià)值等都大大提升，對(duì)于現(xiàn)代水彩藝術(shù)自身的藝術(shù)性同樣有著較為不俗的提高作用。因此在具體的現(xiàn)代水彩藝術(shù)作品創(chuàng)作中，相關(guān)創(chuàng)作者需要通過(guò)靈活運(yùn)用創(chuàng)作手段，進(jìn)行現(xiàn)代水彩藝術(shù)創(chuàng)作的相關(guān)創(chuàng)新，只有這樣才能較好的表達(dá)現(xiàn)代水彩藝術(shù)的精神內(nèi)涵，并對(duì)現(xiàn)代水彩藝術(shù)的創(chuàng)造價(jià)值進(jìn)行較好的體現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在現(xiàn)代水彩藝術(shù)的美術(shù)學(xué)價(jià)值研究中，我們應(yīng)在對(duì)水彩藝術(shù)作品藝術(shù)語(yǔ)言共性與特性進(jìn)行研究的同時(shí)，對(duì)水彩藝術(shù)對(duì)人類(lèi)的影響進(jìn)行具體研究，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)水彩藝術(shù)多樣化美術(shù)學(xué)價(jià)值的研究與表述。

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