中國(guó)古代窗的美學(xué)意義探尋

摘要：窗不僅是通風(fēng)采光的建筑構(gòu)件，而且富有觀景抒情的審美性，成為詩(shī)詞中高頻率描繪的重要意象，其中蘊(yùn)藏著傳統(tǒng)的文化審美觀念。實(shí)用性的窗與精神性的詩(shī)詞結(jié)合，由通風(fēng)采光到賞景抒情、由物質(zhì)到精神，并逐步達(dá)到從建筑構(gòu)件向?qū)徝纼r(jià)值的升華，窗由此成為具有美學(xué)價(jià)值的意象。本文將以古代詩(shī)詞為視點(diǎn)，去探察窗的美學(xué)意義和其富有的文化內(nèi)涵。從窗自身的形態(tài)美、意境美等方面分析窗所富有的審美內(nèi)涵與價(jià)值，跨越窗的物理層面，探尋其更深層的外延空間。

關(guān)鍵詞：窗；古詩(shī)詞；文化內(nèi)涵；美學(xué)意義

窗戶是建筑的眼睛，窗在建筑立面上形成了審美的視點(diǎn)，通過(guò)功能與審美的結(jié)合，給人和諧的視覺(jué)感受。每扇窗都恰似一雙含情脈脈的眼睛，正講述著不同的故事。詩(shī)人們則用善于發(fā)現(xiàn)的雙眼，捕捉到窗的獨(dú)特美，并為我們開(kāi)啟了豐富多彩的窗世界。

“欲過(guò)清明煙雨細(xì)。小檻臨窗，點(diǎn)點(diǎn)殘花墜。”（歐陽(yáng)修 《蝶戀花》）；

“風(fēng)窗疏竹響，露井寒松滴。”（柳宗元《贈(zèng)江華長(zhǎng)老》）；

“碧窗紛紛下落花，青樓寂寂空明月?！保ɡ畎住都倪h(yuǎn)十一首》其八）。

詩(shī)詞里的窗景如同一幅幅佳畫，窗外有清明的煙雨、飄舞的落紅、竹林的清風(fēng)、寂靜的明月——花香浮動(dòng)，蟲(chóng)鳥(niǎo)低鳴。但相較于圖作而言，窗畫卻是立體的，是活色生香的。以窗框景，雖是展現(xiàn)出景物的一小角，而窗格間的空隙透漏出時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的景色，半遮半掩之間，恰有“猶抱琵琶半遮面”的含蓄之美。小小的窗戶提供著獨(dú)特的視點(diǎn)，又體現(xiàn)了以小見(jiàn)大、惹人遐想的審美趣味。胡曉明《月印萬(wàn)川》的書中寫到：“倘若沒(méi)有小窗，那么，湖水、瀑流、日照、高樹(shù)都不過(guò)是一些孤立的風(fēng)景元素，彼此之間缺乏一種有機(jī)的生命聯(lián)系?！弊匀唤缰械倪h(yuǎn)山、湖水、樹(shù)木等，在窗的剪裁下融為有機(jī)的整體，突破窗內(nèi)空間的限制，融入窗外自然空間的美學(xué)趣味。窗提供這樣一個(gè)視點(diǎn)，將內(nèi)外的風(fēng)景聯(lián)系起來(lái)，人與外部空間有隔有通，窗內(nèi)的主人和窗外的景色，已渾然一體了，這正體現(xiàn)出了內(nèi)外通透的美學(xué)。也是我國(guó)“天人合一”的傳統(tǒng)文化精神的展現(xiàn)。人與自然本就是一體，而窗則成為人與自然共感的通道，使人與天地獲得了心靈對(duì)話。

讓詩(shī)人們?nèi)绨V如醉的并不是窗的本體意義，而是透窗而過(guò)的風(fēng)、光影和大自然的美，窗使詩(shī)人發(fā)現(xiàn)和開(kāi)啟這些美，并體悟其中蘊(yùn)涵的生命哲思。詩(shī)人憑窗遠(yuǎn)眺，看到廣闊的宇宙、壯麗的山水。杜甫望到“窗含西嶺千秋雪”的窗含之景（《絕句》），詩(shī)人在斗窗之間，俯覽天地萬(wàn)物，感受自然韻律，展現(xiàn)了以小見(jiàn)大的文化精神。在這些含義雋永的詩(shī)詞背后，是詩(shī)人對(duì)窗空間美學(xué)的思索，并以獨(dú)特的視角為窗注人了文化內(nèi)涵。

窗的審美意義除了在空間方面有所體現(xiàn)，還體現(xiàn)在窗和周圍的環(huán)境組合成了不同的抒情場(chǎng)景：“來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？”（王維《雜詩(shī)》）窗前還搖曳著梅花的疏影，恰如一縷縷剪不斷的鄉(xiāng)愁；詩(shī)人借窗，思念家鄉(xiāng)、親友，把窗已經(jīng)上升到一個(gè)具有“家園”“故鄉(xiāng)”“情感”等多層象征的藝術(shù)境界；“靈鳳山前花片飛，讀書窗下碧云棲?！保謶棥兜で饡鴳选罚┏尸F(xiàn)出詩(shī)人于窗下讀書的閑適情趣。窗里上演著一幕幕鮮活的人生場(chǎng)景，詩(shī)人將其提煉為詩(shī)化美學(xué)的境界。窗之美，不僅體現(xiàn)在它已物化為一種審美符號(hào)，且升華為慰藉心靈的文化意境。

從上述的分析能夠體會(huì)出窗具有多重的美感：

一、形態(tài)美

隨著建筑水平的進(jìn)步和人們審美需求的提高，窗的種類逐漸增多，裝飾日趨精美。窗上雕刻精巧綺麗的花紋，還伴隨簾、紗等輕盈柔美的裝飾物，通過(guò)象形、借喻等手法，創(chuàng)造出各式圖案：花蟲(chóng)鳥(niǎo)魚(yú)、夏荷秋菊、神話仙人，世間美景皆可表現(xiàn)于窗上。窗的圖案分布也體現(xiàn)著韻律之美，二方連續(xù)、四方連續(xù)等排列方式，統(tǒng)一之中又蘊(yùn)藏著變化。窗承載著豐富的象征意義，傳達(dá)出美好的祝福與愿景。于小小的方寸之中，折射出大千世界。窗的美啟迪詩(shī)人們?nèi)ネ诰虼暗膶徝纼r(jià)值，將自身的心理體驗(yàn)投射于窗，實(shí)現(xiàn)了從物質(zhì)到精神的轉(zhuǎn)換。

二、意境美

春夏秋冬、陰晴圓缺，都與窗不可分割，共同組成了鮮活的自然世界。人們即使在室內(nèi)，也能聽(tīng)聞山林間的蟲(chóng)鳴與花香，感受到自然界的悄然變化。若走出窗外，行走于大自然中，即使不用眼觀耳聞，用心感受也能頓悟天地間處處有窗的奧妙，天地間的窗超越單純的物理空間，迎來(lái)的卻是更廣闊的精神天地。詩(shī)詞中的窗，讓審美主體與對(duì)象間既能情景交融，又能保持恰當(dāng)?shù)木嚯x，體現(xiàn)著窗豐富的層次美。古人借窗表達(dá)自身的情感寄托，窗也成為人們觀景怡情不可或缺的審美方式。

三、音效美

窗即使關(guān)閉，卻阻隔不了聲音的傳遞?！案舸爸褂?，芭蕉先有聲?！保ò拙右住兑褂辍罚甏虬沤?，以動(dòng)襯靜，靜寂中有生機(jī)流動(dòng)?！吧倌曷?tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳；壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低、斷雁叫西風(fēng)；而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情。一任階前，點(diǎn)滴到天明?！保ㄊY捷《虞美人》）， 詩(shī)人將人世滄桑都融進(jìn)雨聲中，而聲音也訴說(shuō)著窗內(nèi)人的悲愁。雨聲何曾有過(guò)變化呢？變化的不過(guò)是詩(shī)人內(nèi)心的情感。窗傳遞出的聲音，已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人們對(duì)自然的詩(shī)化感受，對(duì)人生的思想感悟。

四、情趣美

詩(shī)人常在窗前種植帶有文化內(nèi)涵的植物，譬如：梅、蘭、竹、菊、芭蕉等，欣賞這些花草的色澤美、香味美，體現(xiàn)著中國(guó)文人獨(dú)特的審美趣味、生活方式和欣賞美的眼光，亦是“詩(shī)意地棲居于大地上”的寫照?！昂萎?dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！保ɡ钌屉[的《夜雨寄北》）詩(shī)人回想起與友人在窗下剪燭的情形，成為漂泊他鄉(xiāng)時(shí)慰藉心靈的一抹溫暖。“玉露初零秋夜永，幽香直入小窗紗?！保ú躺臁朵较场罚┰鹿鉃⑦M(jìn)窗內(nèi)，微風(fēng)送來(lái)陣陣花香，有柔和朦朧的美感。這些美感產(chǎn)生，詩(shī)意的獲得，都是透過(guò)這一方優(yōu)美的窗。詩(shī)詞中這一扇扇或開(kāi)或閉的窗，精美、幽靜、又意味深長(zhǎng)。

窗里窗外，寄托著詩(shī)人的悲歡離合。當(dāng)詩(shī)人將自己情感注入窗中，便創(chuàng)造出多重審美意義和富有文化意蘊(yùn)的窗形象。一扇小小的窗賦予我們各種美的感受，蘊(yùn)含著不同的審美價(jià)值和傳統(tǒng)文化。人們透過(guò)窗感受外面的世界，探索與自然的聯(lián)系，達(dá)到情感與自然的水乳交融。中國(guó)傳統(tǒng)文化提煉出了窗意象，窗也折射出中國(guó)的傳統(tǒng)文化。窗已經(jīng)成為我們生活中的一部分，豐富和記錄著我們的人生。

【參考文獻(xiàn)】

[1]宗白華.美學(xué)散步[M].上海：上海人民出版社，2004.

[2]宗白華.大光云影[M].北京：北京大學(xué)出版社，2000.

作者簡(jiǎn)介：蔣晚霞（1993-），女，漢族，四川省南充市人，四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在讀碩士研究生。研究方向：建筑空間與環(huán)境設(shè)計(jì)。