林存真 讓中國古代設(shè)計思想“重生”

張小斐+莫蘭

25歲，林存真就成為了《藝術(shù)與設(shè)計》的副主編，可以說是“最年輕的雜志創(chuàng)辦人”。

她還是一名收藏愛好者，癡迷于那些帶有歲月痕跡的老家什。

她也是中央美院設(shè)計學(xué)院的一名老師，領(lǐng)學(xué)生鉆胡同，與老藝人聊天。

她與奧運有著不解之緣，負(fù)責(zé)過北京奧運會形象景觀的設(shè)計及管理，南京青年奧林匹克運動會會徽及景觀系統(tǒng)設(shè)計，2022年北京冬季奧林匹克運動會申辦標(biāo)志設(shè)計。

走進(jìn)林存真的工作室，首先映入眼簾的便是兩扇黃花梨材質(zhì)的鏤空雕花大門，時間已將它最初的那層涂漆打磨干凈，露出材料本真的顏色。抬腳踏過門檻，算是正式進(jìn)入了會客廳，客廳中部一個木制鏤空隔斷將其分成兩個區(qū)域，一半玻璃房，一半會議廳，兩邊都陳列著上了年歲的古佛像和一些帶有歲月痕跡的古家具，陽光透過斑駁的竹葉灑進(jìn)玻璃房，落到那半舊的古琴上。小小空間不單單只有幽沉古樸中式家具，還混雜著一些現(xiàn)代風(fēng)，比如簡約的臺燈、皮質(zhì)的沙發(fā)和一個在角落里的兒童張開翅膀的雕塑，現(xiàn)代與古典自然過渡、巧妙融合，倒平白增添了些俏皮。正沉溺于觀賞，對面的一排靠墻的書柜突然打開，走出一個古典溫婉的女子，笑著同我們打招呼——如同房間的設(shè)計風(fēng)格一樣，一半古典、一半現(xiàn)代。林存真穿著簡約的黑色套裝配一條格子的披肩，聲音卻如同古典的琴音，溫婉悠揚。

最年輕的雜志創(chuàng)辦人

1991年，林存真從北京印刷學(xué)院畢業(yè)，進(jìn)入國家新聞出版署工作。當(dāng)時，國家機(jī)關(guān)正在推廣轉(zhuǎn)崗、創(chuàng)業(yè)政策，初生牛犢不怕虎的林存真，懷著一腔對設(shè)計的熱情，決定利用自己所長開辟一項新的業(yè)務(wù)領(lǐng)域，創(chuàng)辦一本與設(shè)計相關(guān)的雜志，以彌補(bǔ)中國設(shè)計在這方面的空缺。她與單位的一個同事（也就是現(xiàn)在的社長錢竹）順利申請了刊號，一起創(chuàng)辦了《藝術(shù)與設(shè)計》。

林存真并沒有多少寫新聞的底子，剛開始創(chuàng)辦雜志時一切都需要摸索學(xué)習(xí)。他們騎著自行車四處奔走，不斷向?qū)＜覀冇懡虒W(xué)習(xí)。只有兩個人的雜志社分工簡單明了：錢竹負(fù)責(zé)雜志的整個運營以及“外交”、審批等行政性的工作，林存真則負(fù)責(zé)管理后院，編輯、組稿、約稿以及設(shè)計和付印。

對于兩個參加工作不久的人，創(chuàng)辦雜志最大的困難無疑就是資金，雖然他們在新聞出版署仍有職位，但僅僅保留了勉強(qiáng)能溫飽的基礎(chǔ)工資?！俺霭媸鹪瓎挝唤杞o我們一部分經(jīng)費，但這并不足以支持整個雜志的開銷運營，只好四處求援，拉資金?！蹦菚r林存真所有事情都親力親為，白天跟人聯(lián)系采訪，晚上再回來寫稿子，對于雜志，他們堅持的第一原則就是所有的稿子都必須是“一手”。

比利時國家機(jī)構(gòu)的國際商標(biāo)中心主席是林存真印象最深的采訪對象。當(dāng)時中國商標(biāo)聯(lián)合會將他請來，林存真也趁此機(jī)會約訪了他。交談中這位主席表示，聽說林存真年紀(jì)輕輕就創(chuàng)辦雜志特別吃驚。“國外一般都是上了年紀(jì)、有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人脈關(guān)系社會地位的人才會辦雜志，而且一般前三期都相對容易，第四期第五期以后就要面臨著錢的問題，因為那時已經(jīng)沒有人再贊助你，甚至贊助你的人可能要伸手問你要錢了。”林存真回憶道。而值得慶幸的是，雜志自開辦起就一直盈利，她也倍感幸運，“我覺得其實不是光靠我們兩個人把雜志這事兒辦成的，它是由很多人共同完成的，只是我們在中間起了穿針引線的作用，我們完全是本著對專業(yè)的熱愛，做得挺用心，也是這份熱愛感染了很多人一起過來幫忙。”

歸零，蛻變與重生

25歲的林存真，經(jīng)過幾年打拼成為《藝術(shù)與設(shè)計》的副主編，雖然公司還只是十幾個人的小團(tuán)隊，但是發(fā)行、設(shè)計、編輯、印務(wù)等各方面已經(jīng)非常的完善了。在別人看來，年紀(jì)輕輕的林存真可謂前途一片光明，也是這一年她遇到了她的導(dǎo)師—— 一名德國設(shè)計師。他們相識于一次采訪，聊完之后，林存真感覺眼界大開，后來她又陸續(xù)在清華美院聽了這位德國設(shè)計師兩周的課，并將自己設(shè)計的雜志版面拿給這位老師。得到老師的反饋意見后，她一遍遍熬夜修改。林存真的好學(xué)精神讓德國設(shè)計師很感動，于是便問她是否有意向隨他出國讀書。

此時的林存真來到了人生的十字路口，從小不曾離家的她對留學(xué)的自立生活深感擔(dān)憂，而且雜志剛剛步入正軌，初成人形有待繼續(xù)發(fā)展，還有即將進(jìn)入婚姻階段的戀情該如何相處安放，這都成了林存真猶豫不決遲遲不能做出決定的原因。迷茫中，人民美術(shù)出版社一位老師的一席話讓她醍醐灌頂，“那位老師對我說，做雜志是一個特別辛苦的活，你還這么年輕，要為自己多積累一些專業(yè)知識，因為做雜志就是給別人做嫁衣，而自己的專業(yè)要如何增強(qiáng)，你要自己去考慮?！彪S著雜志一期期的出版，林存真在知識儲備方面，也越來越感覺力不從心，在這樣的契機(jī)下，她決定出國學(xué)習(xí)。

三年的德國留學(xué)生涯，讓林存真對中國文化有了一個更深入的了解。當(dāng)時她身邊的朋友和導(dǎo)師都對中國充滿著好奇，經(jīng)常忍不住問林存真一些中國文化相關(guān)的問題，起初她真的有點“懵”，有些問題自己也似懂非懂，不能及時作答。林存真覺得很愧疚，于是從國內(nèi)帶回好多中國文化的相關(guān)書籍進(jìn)行惡補(bǔ)，原本只是為了應(yīng)付那些追問中國文化的德國朋友，沒想到這一入門，竟然深深喜歡上了其中的玄妙，以至于最后的畢業(yè)設(shè)計也是圍繞中國文化展開的。

畢業(yè)回國后，林存真思前想后，最終沒有回到設(shè)計雜志的崗位上，而是轉(zhuǎn)而投身教育的講臺，她希望把自己對于中國文化的設(shè)計理念傳遞給更多人，尤其是現(xiàn)在的青年人。她將課堂帶出教室，帶學(xué)生鉆進(jìn)北京胡同，與老藝人聊天，設(shè)身處地欣賞感受民間設(shè)計。因為林存真認(rèn)為，設(shè)計并不是將學(xué)生關(guān)起門來讀書，需要帶他們出去開眼界，去行萬里路，這樣有利于他經(jīng)歷的培養(yǎng)，眼界的培養(yǎng)，一個人的歷練越多，積累越多，他的設(shè)計就會越好。她還鍥而不舍地致力于改造項目“大柵欄更新計劃”，將現(xiàn)代的設(shè)計思想與古老的胡同碰撞。

課堂之外的林存真還鐘情于收藏?；貒跗冢c老公購置家具的時候，竟不約而同地挑選了一些風(fēng)格古老的家具，為了能在眼花繚亂的新老家具中慧眼識珠，林存真不由自主學(xué)習(xí)研究古家具的歷史、制造、以及種類等等，日積月累林存真將這愛好延伸到工作中，參與了“可樂馬”古典家具博物館的策劃設(shè)計以及實施和美成在久——金絲楠藝術(shù)展的策劃與實施，獲得了博物館領(lǐng)導(dǎo)以及業(yè)內(nèi)的一致好評，其中美成在久——金絲楠藝術(shù)展在國家博物館展出后備受歡迎，曾三次延長展期。林存真還為古家具設(shè)計畫冊，其中《鑿枘工巧——中國古臥具》被評為2012年“中國最美的書”。

2017年8月28日，林存真在“人人都是創(chuàng)意家”項目中，發(fā)布了她的最新設(shè)計作品《重生》。在“行造物為良”的中國設(shè)計思維方式主導(dǎo)下，林存真與工藝師們一起沉浸于傳統(tǒng)材料與工藝，運用湖田窯古瓷殘片（宋瓷）呈現(xiàn)出傳承與創(chuàng)新并存的當(dāng)代設(shè)計藝術(shù)品，讓古老的藝術(shù)在當(dāng)代重新煥發(fā)出生機(jī)。

為了這次展品，林存真親自去景德鎮(zhèn)尋找承載了幾個世紀(jì)風(fēng)雨洗禮的湖田窯古瓷，將那些破碎，充滿菱角的古瓷親手重新打磨，給一個個殘破的古瓷穿上新衣，以髹漆工藝再造邊緣。天然大漆在繁瑣的手工藝的磨合下，與宋瓷渾然天成，以墨、黃等極其具有中國特質(zhì)的顏色，與瓷器清透之色相配伍?！爸厣币馕吨鴮⒅袊糯O(shè)計思想，不斷解構(gòu)，將古典與現(xiàn)代結(jié)合，將傳統(tǒng)的中國文化結(jié)構(gòu)、重鑄。林存真讓“載道于器”的中國造物文明在現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域獲得新生。

奧林匹克之緣

如果說《重生》是林存真在中國文化設(shè)計上的突破，那么她參與設(shè)計的奧運系列作品則最廣為人知。2003年，林存真開始做奧運會的相關(guān)設(shè)計，三年后她被調(diào)到北京奧組委文化活動部，負(fù)責(zé)北京奧運會形象景觀的設(shè)計以及管理，也正是那時候，林存真由一個設(shè)計師身份轉(zhuǎn)變?yōu)榱恕凹追健?，這種身份的轉(zhuǎn)變使得她更了解奧運會，更加了解奧組委的需求，也懂得去運用“同理心”，“現(xiàn)在我的課上也會強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生去用同理心，去對待客戶或設(shè)計應(yīng)用方。很多設(shè)計師都蠻有藝術(shù)家氣質(zhì)，但很大一部分設(shè)計師的設(shè)計作品是要投放到社會中的，別人要拿著你的設(shè)計去應(yīng)用，所以設(shè)計師需要傾聽別人的需求。有很多設(shè)計師會吐槽甲方意見不專業(yè)，但我覺得要學(xué)會同理心，換位思考需求，這是一個設(shè)計師應(yīng)有的素質(zhì)。”

2013年底，北京奧林匹克促進(jìn)會和北京市政府決定申辦冬季奧運會，并開始征集申辦標(biāo)志，但只是進(jìn)行了小規(guī)模的招標(biāo)，“當(dāng)時大約交了100多篇稿子，都是用學(xué)校的名義提交的，校長叮囑我也別閑著，也準(zhǔn)備一個?！睍r間緊、任務(wù)重，林存真僅僅用了3個月時間就獨立成稿。她采用“冬”這個漢字作為設(shè)計的主體，但這也使她不得不面對一個困難，如何讓不懂中文的人讀懂這個“冬”字？“最開始的時候就有想要用漢字作為設(shè)計的概念，關(guān)鍵是使用哪個字。我們都知道中國的文字從甲骨文一直發(fā)展到今天都沒有斷過，而國際上其他的文字如埃及古文字已經(jīng)沒有了，印度的古文字也不是現(xiàn)代的印度文，只有中國的古文字依然可以看到發(fā)展脈絡(luò)，所以我覺得漢字這足以代表中國。另外中國文字是象形文字，與圖形之間有天然的結(jié)合?！彼记跋牒螅?jīng)過上百遍的修改和打磨，在“冬”字中添加滑冰、滑雪等具象化的元素，用圖形的方式來表達(dá)，使得整個標(biāo)志更容易理解。

現(xiàn)在林存真正緊鑼密鼓地準(zhǔn)備冬奧運的會徽，她向我們透露，關(guān)于申辦標(biāo)志和舉辦會徽兩者的區(qū)別，其實還頗有講究?！吧贽k標(biāo)志更多的是要表達(dá)‘中國，而會徽則要更多地表達(dá)運動。冬奧會不僅是在冬季，又是跟運動相關(guān)，在這個范圍內(nèi)，要處理好冬季、運動、中國之間的關(guān)系，又必須要具有代表性，而且這么好的國際的舞臺，我們需要思考在這個舞臺上要展現(xiàn)什么，這需要特別的分析。”

Q=《北京青年》周刊A=林存真

Q：平時對學(xué)生采用哪種教育方式？

A：我還是一直在堅持對思維的培養(yǎng)，對方法的培養(yǎng)，我發(fā)現(xiàn)其實從中小學(xué)教育來看，學(xué)生的思路都受到了禁錮，設(shè)計本身需要打開思想，從一個古板的狀態(tài)到一個富有創(chuàng)意的狀態(tài)，這其實是需要訓(xùn)練的，在加上學(xué)設(shè)計的有很多是文科生，而設(shè)計本身又需要很強(qiáng)的邏輯性，所以我們現(xiàn)在一直在注重學(xué)生這方面的培養(yǎng)。

Q：當(dāng)下設(shè)計環(huán)境與你出國時的設(shè)計環(huán)境有哪些變化？

A：特別多的變化，那個時候技術(shù)發(fā)展沒現(xiàn)在這么快，大家的眼界也沒有現(xiàn)在寬。都說地球村，比如紐約前五分鐘發(fā)生的事情，你后五分鐘馬上就知道了，放在以前還要延遲一段時間。過去設(shè)計亮點性方向是海報，現(xiàn)在都不用了，是通過微信網(wǎng)絡(luò)就能夠很好地傳播出去，更不用說印刷和張貼了，所以就這樣原本很強(qiáng)力的一個課程，現(xiàn)在已經(jīng)轉(zhuǎn)到另外的新技術(shù)上了，比如說像應(yīng)對大數(shù)據(jù)的，信息設(shè)計的，和社會創(chuàng)新方面。我們會慢慢地轉(zhuǎn)向這些新的技術(shù)，引領(lǐng)學(xué)生往更新的方向發(fā)展。

Q：設(shè)計本身是舶來品，你主要研究傳統(tǒng)文化方面，怎樣將這兩者有效的結(jié)合？

A：設(shè)計這個詞是從國外來的，但設(shè)計我們原來古語里就有，設(shè)是動詞，計是名詞。我們民國的時候，叫圖案、紋樣，它也是設(shè)計，但沒有現(xiàn)在這么廣，追溯到以前《周禮考工記》的時候，商周時期就已經(jīng)有設(shè)計，它會在那個里面特別明確地指出什么東西應(yīng)該怎么做，那就是設(shè)計，而且設(shè)計地定量定性在里面都有，所以現(xiàn)代設(shè)計這個概念實際上設(shè)計是我們自古就有的，比如說像半坡時期的盆，它的紋樣材質(zhì)都是“設(shè)計”。我覺得人與生俱來就有設(shè)計的能力，只是說你是不是經(jīng)過某種專業(yè)化的訓(xùn)練，有些人可能是山區(qū)里面的老藝人，完全沒有學(xué)過設(shè)計，拿起筆來畫的就非常好，甚至可能趕超我們科班出身的這些人，他觀察自然，提煉出本真的東西，然后變成一個非常好的作品，再比如一個簡單的包頭巾，他們就能將美好的寓意放到其中。還有抱孩子的布，它本身就具有實用性，包括哪長、哪短，上邊梯形，下邊連著穗，中間的花紋該怎么安排，他們已經(jīng)手工很好地完成了。自“包豪斯”設(shè)計理念以來，我們所說的現(xiàn)代設(shè)計，更多強(qiáng)調(diào)的是如何適應(yīng)更大的工業(yè)化生產(chǎn)，它只是可能技術(shù)上還沒有完成，意識上其實已經(jīng)完成了。我就覺得設(shè)計并不是一個舶來品，而是說設(shè)計跟工業(yè)結(jié)合或者在工業(yè)大生產(chǎn)的基礎(chǔ)上建立的設(shè)計觀念是舶來品。

Q：設(shè)計有靈光一閃的時刻嗎？

A：其實設(shè)計，不依賴靈感，但是它會有一些想法，比如哪一筆可以換化為“人”。我覺得設(shè)計是依賴研究、依賴分析的，靈光一現(xiàn)可能是會出現(xiàn)在最后的表現(xiàn)形態(tài)上。設(shè)計是需要認(rèn)真研究出來的，從有這個想法到成型，需要你反復(fù)地去調(diào)教、打磨這個形態(tài)，可能是零點幾毫米、零點幾度的轉(zhuǎn)折這樣改，然后打印出來，再在電腦上修改，打印等等，最終才達(dá)到想要的設(shè)計。

Q：設(shè)計師與藝術(shù)是有區(qū)別的，當(dāng)兩者沖突時如何協(xié)調(diào)呢？

A：兩者是不一樣的，設(shè)計師設(shè)計更加偏向于應(yīng)用性的，它需要被社會認(rèn)可，但藝術(shù)不一定，如果兩者沖突，需要自己判斷，最好的狀態(tài)是藝術(shù)去促進(jìn)商業(yè)，讓客戶花錢促進(jìn)你的設(shè)計這是不行的，誰也不會干賠本的事兒。所以你要想好如何用藝術(shù)去促進(jìn)設(shè)計，這是理想的狀態(tài)。如果受到挫折，你要想好如何協(xié)調(diào)，在這個里面怎么能夠讓你在充分理解別人的基礎(chǔ)上，更好地去幫助對方，讓他去接受你的設(shè)計，這也需要經(jīng)驗的積累和磨煉。

Q：給當(dāng)代年輕設(shè)計師一些建議吧。

A：作為一個中國的設(shè)計師，一定要多學(xué)習(xí)中國文化，了解自己的國家，因為中國文化不是一個特別顯性的文化，它需要一個量變到質(zhì)變的過程，可能最開始不理解，看多了，理解多了你就會貫通，比如我在看裝飾紋樣的時候，看到小花、水鳥，會想到詩經(jīng)中參差荇菜中所描述的畫面，他們都是有關(guān)聯(lián)的。知識還是越早知道越好，也許最初不理解。先去看，慢慢培養(yǎng)興趣，才能更早去感受它的精髓，更早的能夠轉(zhuǎn)化到你的設(shè)計當(dāng)中，中國設(shè)計要表達(dá)中國骨子里的東西，那股子里的東西，不是表面所學(xué)的，需要我們?nèi)プx、去理解、去體會。其實設(shè)計跟人很像，設(shè)計本身是不會說話的，它也不會有思想，是因為你有思想，所以設(shè)計是一個介質(zhì)，通過設(shè)計把你的思想傳遞出去，沒思想，你的設(shè)計就沒有語言。

Q：對未來的打算？

A：我未來只有一個目標(biāo)就是傳承中國文化，就只有這一個目標(biāo)，這個目標(biāo)也許是在課堂上的教學(xué)實現(xiàn)，也許是在項目里在設(shè)計上更多地植入，或者會做一些我喜歡的產(chǎn)品，讓大家看到更多的中國文化。